宣真

学佛前和学佛后

这里要讲的是修学佛法者，学佛前和学佛后的反应，大多数修学者还是存在这样的问题，但并不是普遍都是这样，不过无论有没有这样的事情，都希望同修看过能有一点帮助，阿弥陀佛。   

很多修学者没有学佛前还好，虽然也有生活上的事情，有烦烦恼恼，一些琐事，和平常人一样过活，还算平静。不过一学上佛这事情反而到多了，而且会闹的家庭不和，反而没有得到法喜，没有得到幸福，学完佛反而把家过的更加烦烦恼恼，造成了反面效应，这是什么原因呢？这是大都修学者存在的问题，反而没有得到清静心，到破坏了自己的心境，越学越烦，越学越遭，就此事我简要说一下我的认知。
   
皈依成为学佛的在家弟子，严守戒律，依佛陀教诲学佛这本是好事，可是学完佛后“他”看谁都不会顺眼，看谁做的都不如理不如法，都违背佛陀的教诲，看这个也不对，那个也错，闹的自己首先烦恼起来，反而活的到“累”了，反而更“痛苦”了。而且学完佛不知道善巧方便，不知道活活泼泼的运用，不知道检查自己的言行，学完佛到是看别人满身的不是，不但破坏了自己的清静心，更是破坏了自己的道业。而且不懂的普贤十愿里的恒顺众生，礼拜诸佛的含义，这里需要善巧方便。比如自己吃长素了，就要求家人都跟着一起吃长素，强行让家人从上到小都吃长素，闹的是家庭不和，而且做饭不让家人做带有鱼肉的食物，怕染污了自己的口业，整的是一天吃饭都要吵，这是在学佛吗？反而是破坏了家庭团结，离“佛道”到远了，你长吃长素的慈悲，善巧方便的渡化到是没用上，破坏家和到是有你的份。学佛连家庭的事都没处理好怎么学佛呢？首先就是做一个家庭的表率，首先要处理好家庭亲朋的关系，做一个学佛的榜样，让人知道学佛后的好处，而且在渡家人和亲人的要有方法和技巧，并不是死板的“死命令”和强行让他们做什么，这需要时间和你的善巧方便。而且学完佛知道了“随缘的”道理，知道都是因果的定律，反而不思进取，任何事都要推拖到“因果”的身上，给自己找一个“避风港”，学完佛到是变了一样子，什么事都会说“这是因果，随缘”，道理是这样，但因果中有变数，随缘中有进取，追求中有随缘，随缘中有追求，工作还得做，生活还得过，而且还要过的更好，这样学完佛让人看了你从内心到外表，从言行到家庭都是一个转变，让人看了学佛的人这么快乐，家庭处理事情处理的这么好，以身做则，言传身教。不要学完佛看这个也不对，那个也是错，都不如你的心意，看到什么都好像是大恶似的，把自己整的烦烦恼恼，把家庭过的里外不和，让人看了学完佛好像是“另类人”一样，这就不好了，反而你的言行在给佛教带成负面的影响，所以学佛不要学成“另类”，学佛前什么样还保持你的样子，但在保持学佛前样子的同时，从你的言行，外表，处理事情，工作，处事待人接物上要有一个转变，你还是你，不要学成“另类”，一定要学成“人类”，一个修行者，一个知道如何过活，如何工作，如何在人事环境中善巧方便修行的“念佛人”。古德有这么一句话：真修道人不见世间过。从自己的心行上下功夫，改变自己，改变自己的同时就是在弘法，也是在潜移默化的改变别人，生活中随缘和大众相处，活活泼泼的把佛法运用到生活中。你学佛后是一件无比殊胜的事，你一心想让周围的人都学佛，都和你一样，但能达到吗？一切看因缘，因缘成熟自然你会让他们改变，这不是你强行就能办到的，需要时机和因缘，而你用心修行就好了，知道因果的假相，知道因缘的和合，所以你在因缘中修行，用心改变自己，外现“人身”，内秘“菩萨行”，这样在佛力，因缘还有你修行的同时就会改变一切人事环境。而且学完佛不要让人看了反而变的更“坏”了，生活中也不勤快，工作上也不努力，都把这些归到因缘，因果，一切自是因果定律上来，这让没有修学佛法的人很“反感”，而且你离“佛道”也远了，这并不是在修行，反而在破坏家庭和佛教。

    学佛一定要人看到你改变了，变的柔和，慈悲，言谈举止，待人接物，生活工作都是让人觉得做的不错，有一个转变，往好的转变，千万不要学成“另类”，学成一个“佛呆子”，那样你永远走不上“菩提大道”！

    阿弥陀佛，供同修们参考，希望有所帮助和悟处！

宣真

放下不是放弃一个责任

——墨林居士   

   
佛教中常讲一个词“放下”，让修学佛法的人不执着，要看破，要放下，但很多人甚至是老修都把“放下”的意思搞错了，不知道什么才是真正的“放下”，曾经在博客中写过放下这样的博文，今天重新写一下。

    因为我们现在住的这个世间是一个因缘合和的物质世间，人们生活在因果相续的“假相”里，一切因“缘”生，一切因“缘”灭。物有“成，住，坏，空”，人有 “生，老，病，死”，都是因缘合和罢了，佛陀告诉我们不要执着这些“假相”的东西，要从内心将这些“放下”。不过不是让你放下一个责任和义务，儿子，丈夫，妻子，父亲，母亲的责任和义务依然要做，工作也要努力去完成，生活也要过的幸福快乐，把佛法融入到生活，带到家庭，让佛法发挥到生活中，处事待人接物上，真正实现“人间佛教”的理想，真正受到益处。

    看破是要你看破世间的假相，放下是让你从内心一尘不染，没有一丝挂碍，而事相上你都要去做，而且做的比其他人都要好，让人们看到学佛的居士生活是快乐幸福的，而不是让你放下世间的那些责任和义务，尽管你有百万家产，尽管你住别墅，尽管你有爱妻，都不妨碍你修行，你在内心随时都能放下，知道因果的道理，知道因果的假相，所以你的生活是快乐的，是美满的。金钱，疾病，死亡，是非人我，顺逆人事环境你都能“放下”，就这两个字你能突破层层障碍，可以让你幸福美满，并且内心涌现智慧，所以放下的真正含义就一句话——从内心将五欲六尘，名闻利养放下，不贪着，不贪恋，你还是你，还要去好好生活，随缘不变，不变随缘的过日子，请放下你内心的——贪嗔痴，十恶业，五欲六尘，名闻利养！

宣真

修学佛法者，无论是出家的师父还是在家的学佛居士，都是在修行，都步行在菩提之路上。我们成为一名修学者，但我们离不开人事环境，要接触到各种各样的人和事，大千世界众生百态，人间万象什么样的事都有，我们就在这样的环境中修学体悟，所以修学是一件“苦差事”，需要坚忍的决心去修行，菩提路上不可能一番风顺，需要我们忍耐，平静，在人事环境中历事练心，觉悟自己的心行，改正自己的习气毛病，这样念佛才能有用，才能契机。

我们生活在社会这个大家庭中，什么样的人都会遇到，善缘和恶缘都会有，很可能有人赞叹你，会把你高兴的不得了，满心欢喜；也可能遇到恶缘，恶语伤害你，诽谤你，侮辱你，这个时候你会十分恼怒，悲愤交加，任何人都逃不了这样的心态，甚至别人的一句话你会记上十几天，几年，甚至一辈子都不会忘记，并且满心怀恨，这样就离“道”远了，离修学远了，就算你念上百万声佛号可并没有真正的修行，别人轻意的一句话就可能将你“击倒”，赞叹和毁谤就是你的障碍，你在境界中不能坚定自己的心行，这就不能契机，不能契入觉悟的心行，法喜会离你远去，得不到真正的快乐。

所以学佛千万不要被别人的一句话影响，这需要在生活中努力修学，坚定自己的这颗心，这是一个过程，很可能需要几十年去实践。特别听到恶语伤人的话，最后一定要减到听到后几分钟就忘记，并付诸一笑，真修道人不记别人的任何话，任何恶语伤害不到你的清静心，你是心静如水，不记世间过，影响清静的事情决不放在心上，因为你是念佛人，是要念佛往生的人，这些事怎么能**你呢？所以要在这方面下手，努力去修行，在生活中坚定自己这颗心！