我说：“填饱肚子也是布施
作者：画儿
2007年7月18日星期三
我说：“填饱肚子也是布施”。这话乍听起来是不是有些怪的味道啊？怪味儿吗？没耶！
中午的时候，大家在一起吃饭，不经意间聊起了布施这个话题（确切的说是在聊财布施）。一个人说：“布施是有钱人做的，弱势群体怎么布施？生活拮据得连吃饭都成了困难何谈布施？”当时我在想别的事情，我就没接话。后来她就直接问我：“喂，你说连饮食起居都成问题了怎么布施啊？”我回答她：“如果真的吃饭都成了问题，那就想办法先填饱肚子吧，填饱肚子也是布施啊”。她看着我，百思不得其解，还以为我是在嘲讽和调侃她。
我说“填饱肚子也是布施”，其实也不知道是否如法，我是学习了《金刚经》和南怀瑾老师《金刚经说什么》以后自己理解的。南怀瑾老师在《金刚经说什么》中曾经讲过这样一段话：“......人是很可怜的，活了一辈子，一天吃三碗饭，只有十分之三是为自己生命所需而吃，其余大部分是供养自己身体中的卵生、湿生、化生吃的。肠子里有蛔虫，身体中有各种细菌，所以宇宙中所有的一切众生，及各种的现像，在我们人体的内部都统统有了。所以说，人体是个小宇宙，左眼是太阳，是阳；右眼是月亮，是阴；我们身上的大小肠，就是身体中的江河、海洋，西游记叫它是无底洞，吃下去漏出来，永远填不满的无底洞。又如身体上有骨骼的地方就是山崖、岩石；人体内部又有各种的生命，每一个细胞就是一个生命，包括精虫卵脏等等，这些都与禅定有关。----”是啊，我们人的身体里有卵生、湿生、化生以及各种细菌，肠子里还有蛔虫，我们吃饱饭供养这些众生不也是在布施吗？所以我说：“填饱肚子也是布施”。
读过《金刚经》以后，对不同的见解和事物会有很多新的或者说是提升的理解，这也是我每天和doshow社区《佛化人间，人间佛教》视频语音室的师兄们一起共修《金刚经》的一点点收获。
关于布施：布施即施舍，有财布施、法布施和无畏布施等。最常见的布施一般为财布施，比如给了乞丐一块钱硬币等。法布施是给对佛法有兴趣的人念佛经，讲佛法。或者教人向善等。无畏布施是帮助他人竖立信念，不畏恐惧。在众生身心不安、恐惧、害怕的时候,能够帮助他,消除他的恐惧,这一类的布施叫做无畏布施。
佛说：七种施舍，不损财物，获大果报。经常听人们说，自己都需要被给予，无法施舍！其实施舍同样是靠自己的言行与心性的。
一名眼施。常以好眼。视父母师长沙门婆罗门不以恶眼。名为眼施。舍身受身。得清净眼。未来成佛。得天眼佛眼。是名第一果报．
看人要安祥亲和，不能‘金刚怒目’随意瞪人家不好哦。将来得眼根清静，得天眼佛眼。
二和颜悦色施。于父母师长沙门婆罗门。不颦蹙恶色。舍身受身。得端正色。未来成佛。得真金色。是名第二果报。
态度要和颜悦色，有‘亲和力’，不能给点‘颜色看看’，将来会得端正的果报。
三名言辞施。于父母师长沙门婆罗门。出柔软语。非粗恶言。舍身受身。得言语辩了。所可言说。为人信受。未来成佛。得四辩才。是名第三果报。
说话要柔和，婉转，不要粗口，恶言，讲狠话。破口大骂当然更不可以了。这样将来的果报是言语辨才，说话人都信服。
四名身施。于父母师长沙门婆罗门。起迎礼拜。是名身施。舍身受身。得端政身。长大之身。人所敬身。未来成佛。身如尼拘陀树。无见顶者。是名第四果报。
对父母师长出家人恭敬有礼，前迎致敬，这样得端正高大的身报。佛后得无见顶相。
五名心施。虽以上事供养。心不和善。不名为施。善心和善。深生供养。是名心施。舍身受身。得明了心。不痴狂心。未来成佛。得一切种智心。是名心施第五果报。
虽然表面上能做到上面的供养，但是内心不能和善，则不能算数的。内心和善，将来可以得到智慧明了，不会癫狂疯痴。
六名床座施。若见父母师长沙门婆罗门。为敷床座令坐。乃至自以已所自坐。请使令坐。舍身受身。常得尊贵七宝床座。未来成佛。得师子法座。是名第六果报。
见父母长辈，出家人，要起身安置座位，或者让座，将来的果报可以的尊贵七宝床座。（公交车上可是有非常多的机会哟！）
七名房舍施。前父母师长沙门婆罗门。使屋舍之中得行来坐卧。即名房舍施。舍身受身。得自然宫殿舍宅。未来成佛。得诸禅屋宅。是名第七果报。是名七施。
虽不损财物。获大果报。请父母师长，出家人于房舍中休息、行止、座卧，将来得宫殿宅舍报。
以上布施，虽不用花钱，但是有大果报。所以，请不要再说什么自己的饮食起居都是问题，更无法供养美丽的鲜花，食物以及其他。施舍同样是靠自己的言行与心性的。
