宣真

信徒问：‘师父!什么是开悟?’

　　慧律法师答：开悟，就是找到真正的生命。

　　透视人生悟得真理，而能不迷惑，这就是个开悟的人。

　　开悟的人有什么好呢?一个开悟的人，任何事情他都放得下，再大的zai 难他不会动摇他的心，在滚滚红尘中打转，而依然能随缘而不变。每个人都在追求幸福，但多少人真正了解幸福?内心能悟就是本性，本性原就已具足安祥之道。安祥就是真正的幸福，要了解幸福，内心就一定要有智慧，智慧是本性外在的显现，修禅的人，修到最后就是开悟，开悟自己清净的本性。开悟的人就能得到永远的幸福、快乐。

　　那么，一般人为什么会得不到幸福呢?

　　原因出在他的感受是错误的、不正确的。所以，他的心很乱很苦，举例来说：当我们很诚恳地赞美一个人很能干，如果这个人内心感受错误，他就会回答说：‘你不要再讽刺我了，我早就知道你不安好心。’

　　像这种事事怀疑，处处防备，过度保护自己的人，扭曲了别人的用意，幸福离他还很遥远。

　　再比方说：我们看到家境贫困的朋友，很诚心地告诉他，有困难时可以来找我们。感受错误的人，就会曲解我们的心意，生气的回答：‘你不用同情我、可怜我，我要活得有骨气，我不需要你的帮助。’

　　在这些人的心目中，世界上没有好人，他们对外境不能正确的接受，时常感受错误，折磨了自己也痛苦了别人。

　　因此，我们对一切的逆境感受，要学习以欢喜心来接受，不要因过度敏感，而产生错误感受，因而凭添了自己的烦恼。
　

宣真

　1、二祖慧可禅师

　　四大本无我，五蕴也是空。

　　将头临白刃，犹如斩春风!

　　慧可禅师(487～593)，一名慧可，又名神光，俗姓颐，洛阳虎牢(今河南成皋县西北)人，中国禅宗二祖。遭迫害时说上偈入涅盘。

　　2、法眼文益禅师

　　拥毳对芳丛，由来趣不同;

　　发从今日白，花是去年红。

　　艳冶随朝露，馨香逐晚风;

　　何须待零落，然后始知空?

　　法眼文益禅师(885-958)，俗姓鲁，浙江余杭人，罗汉桂琛禅师法嗣，禅门法眼宗初祖。晚年说上偈于李王，随后圆寂。

　　3、法常首座

　　此事楞严尝露布，

　　梅华雪月交光处，

　　一笑寥寥空万古。

　　风瓯语，迥然银汉横天宇。

　　蝶梦南华方栩栩，

　　斑斑谁跨丰干虎?

　　而今忘却来时路，

　　江山暮，天涯目送鸿飞去。

　　嘉兴府报恩寺法常首座，两宋间人，俗姓薛，祖籍开封，公元1125年出家，1180年缘尽，临终说偈盘腿圆寂。

　　4、道行雪堂禅师

　　识则识自本心，

　　见则见自本性;

　　识得本心本性，

　　正是宗门大病。

　　道行禅师，号雪堂，南宋处州(今浙江丽水)人，俗姓叶，佛眼清远禅师法嗣。

　　5、高峰原妙禅师

　　来不入死关，

　　去不出死关;

　　铁蛇钻入海，

　　撞倒须弥山。

　　高峰原妙禅师(1238～1295)，南宋临济宗杨岐派破庵派僧，苏州吴江人，俗姓徐，雪岩祖钦禅师法嗣。

　　6、白云空中以假禅师

　　地水火风先佛记，

　　掘地深埋第一义;

　　既免檀那几片柴，

　　又省人言无舍利。

　　白云空中以假禅师，南宋处州(今浙江丽水)人，俗姓叶，高峰原妙禅师法嗣。

　　7、冲然禅师

　　余年将七十，况复撒手时;

　　两袖云曳曳，一身露依依。

　　红尘飞不到，绿水永相随;

　　试看横空絮，飘飘不沾泥。

　　冲然禅师，临济三十二世禅师，清顺治年间于武汉黄陂县说法，临终书偈搁笔坐化。

　　8、紫柏尊者

　　一笑由来别有因,

　　那知大块不容尘;

　　从兹收拾娘生足,

　　铁橛花开不待春。

　　紫柏尊者(1543—1603)，晚明四大高僧之一，俗姓沈，名真可，字达观，晚号紫柏。江苏吴江人。因憨山大师被诬陷而毅然弃归宗寺方丈席位，入京解救而反被陷害入狱判死刑，临刑前晚留偈坐化。

　　9、黄打铁居士

　　叮叮当当，久炼成钢;

　　太平将近，我往西方。

　　黄打铁居士明代初年，湖南潭州黄姓铁匠，终日打铁念佛，昼夜不息。临终说偈，与最后字上一锤立终。

　　10、虚云老和尚

　　少小离尘别故乡,

　　天涯云水路茫茫;

　　百年岁月垂垂老,

　　几度沧桑得得忘。

　　但教群迷登彼岸,

　　敢辞微命入炉汤;

　　众生无尽愿无尽,

　　水月光中又一场!

　　虚云老和尚(1840--1959)，湖南湘乡人，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，近代“一身重续五宗法脉”之禅宗大德。

　　11、赵朴初居士

　　生固欣然，死亦无憾;

　　花落还开，水流不断。

　　我兮何有，谁欤安息?

　　明月清风，不劳寻觅。

　　赵朴初(1907-2000)，安徽太湖人，著名佛教居士，杰出的爱国宗教领袖。

宣真

　有人说：「人是感情的动物」，事实上人是「情绪」的动物。情绪便是我们的「感觉」，人常跟着感觉走，故有喜怒哀乐、忧悲苦恼的产生。

　　感觉，绝大部分都是不好的;一般人常误认感觉是自己，所以人生过得不快乐，生活过得不惬意。又为何感觉不是自己呢?因它时好时坏，变化无常，故不真实，应趁早看清此真相，不要再被它愚弄!

　　我们要如何看清?当感觉生起时，把它当成观察的对象，不要跟它起舞，然后专注感觉的变化，“生起、沸腾、淡化、消失”，此念头灭后，很快又会攀缘其他的情境，心念生灭不息，永无止境…。

　　透过观察，便能了解外境及心境的关系，以及之间的变化;时间久了，自然就有功夫，便可体会《心经》所言：「色不异空，空不异色;色即是空，空即是色;受想行识，亦复如是。」的境界了。