宣真

“法师今天开示，就是，因为我平常略略有研读《华严经》在系上也有开过华严学的课程，学生比较会问我说：这个华严境界这么高，要怎么落实在我们生活上，今天聆听法师的开始，我想大家就会豁然开悟了，那么我感受到法师今天，这个开示真的是人如其名，这个生命的动力，就像海涛一样，滔滔不绝。尤其就是说，让我感受到一个，华严行者的风采，这个生命的动力，怎么说呢，就好像我们《华严经》净行品，净行品就是讲，一个修行人遇到任何的境界，起心动念就是要当愿众生如何……，那么面对不同的境界，他发的愿是，根据当时的状况而有所差别的，我想，海涛法师今天也教了我们这个方法，此外，在这个普贤十大愿王，也是，我想我们今天也听到了，怎么样修行各种法门，我们拿到了各各密咒、佛卡，这个好像礼敬诸佛一样，如何的这个，恒顺众生、普皆回向，这些十大愿王也都很平实的，就可以落实在生活中。此外还有我们看到的，善财童子五十三参，那么怎么样去没有差别身份地位，不分这个各行各业的，去亲近各种善知识。而是能够直接从他生活中，感受到他的一个值得我们学习的地方，进而去学习，所以我们平常如果上课，学生问我我就会说，那么华严境界要进去的话，应该是从这个净行品，普贤十大愿王多去参研。可是怎么参研呢，说实在的，也说不上，都说不上什么话，那么今天就是说很感谢，就是海涛法师教了我们这么多实用的方法，真正的一个华严行者的一个这种心量，跟这种，各种法门的一种实践。可是这里就是说，我又有一个问题了，也是扣着说，华严法门这么高，法师所讲的这个，自己所行的佛行事业，还有法门都是这么的多元、丰富，这种状况，我们常说修行要一门深入，那么甚至有提倡，修华严法门的就是说，我们就每天读诵净行品，或每天读诵十大愿王，这样也是一门深入。就是说法师修行法门这么多元，如何去掌握这个，一门深入的问题，谢谢。”

海涛法师开示：谢谢我们主任，不过我刚刚有一个想法，希望你们能够接受，我应该多派我们生命电视台的员工，在这边常住一下，然后一个礼拜抽半个钟头，愿我们校长慈悲开许。讲一讲，对于，像校长对学校佛教的关心，像我们系主任，对于《华严经》的这种理解。我想对社会是重要的，因为这些实际在操作，然后也让我们社会大众能够了解，一个佛教的学校，佛教的校长、老师，因为华梵是以佛教的名义开办的高等学府，所以在华梵里面，这些佛学气氛，能够透过电视台，让他们有接触的机会。然后也让我们大家有多元化的了解，这个就要拜托校长慈悲，校长慈悲！

像仁朗法师忙得要命，还要和我们录影做讲座。但是我认为录影也有好处，因为给你一个题目，你就会开始去止观双运。然后因为录影，所以你表情要多，我以前讲话是这样的，后来就开始这样了，因为后来录影，就知道说什么方法可以勾招更多人，注意听你讲，这样你就可以做很多的指导，帮助他人去修行。所以我先讲这个我的要求，建议，你刚刚提的那个，事实上是我每天都有念普贤行愿品。然后要把它背下来，还要串习，熟悉熟悉，自己也要按照这样发愿去做，所以这里面就包括，世间的波罗蜜，跟出世间的波罗蜜都在普贤行愿品里面，所以我个人最大的快乐真的是读《华严经》因为它是一种，让你想要发菩提心，知道如何提升心的层次，因为你从《华严经》里面，你就不会看不起，像《华严经》的第一品、第二品就讲了，世间的神事实上都是成就再来的。是个菩萨，不管他们是个地神、水神、虚空神、这些都是示现的，无量种善根，我经常很幻想，不知道有没有，特别今天教授讲的，你比较有时间，就跟我们讲华严心要，这些属于一些重点，重点的那些，因为我认为现在修行最主要就是，因为你要修菩提心，但是你不知道怎么修，但是如果你读《华严经》就像在吃饭一样、会饱。因为里面的境界太殊胜了。所以让我们接触到佛菩萨的心，这个就是我们，精神安定的那个地方。特别我们在发菩提心，读诵大乘的时候，那个时候力量才大，关于这一点就是说，我自己面对这么多事情一门深入，我所谓的一般世间人，当然很多佛教讲，一门深入就是你念佛就好。或是你修《华严经》就好，或是你修密宗就好，把这个法门当作一门，但是我认为一门深入，我们讲的是菩提心，讲的是你自己的空性，我想不管你是修南传、大乘、密乘，它都是一个方便，我经常到南传佛教国家，也看到真发菩提心的修行人。我们也在大乘的里面，看到有很多出家人受菩萨戒，但是却没有菩提心，却很严谨的持戒在修行，就类似声闻、缘觉了。所以我想在这一点，一门深入讲的是：不管你是修哪一个法门，或是在社会上，面对很多事情，但是你面对这些多元的变化，你才可以知道你的心是不是维持在，我们在《华严经》里面的体悟的菩提心，这个次第，是不是有在这上面，所以如果你离开了众生，你就没办法修这个菩提心。所以我老实讲，我们做了太多的杂事，杂到你根本没有时间，但是每一件事情，我必须要迎刃而解，这个迎刃而解并不是它成功了。而是很复杂的事情，但是这样可以训练我的一个菩提心，或是我从经典，从善知识里面得来的，提醒自己，我是不是维持在大宝法王讲如幻如化，维持在那种利他的悲心上面，所以这是我的看法。这样并不会影响我修所谓一门深入，而且是帮助我们，一门深入的方法，我认为现在的出家众最难的就是，办事僧，就是懂得办事的，打坐的读书的都没问题、念经的都没问题。但能够住持寺庙的就很少，主持寺庙的不是说他懂得理论而已，世间法他是统统会。住寺，这个东西是一个最好的磨练的方法，所以意思是说一个人，他如果有很多事情，他是借假修真，但是他不执著可以，当然如果，你做这些事情，你又执著这个身份，执著地位，那就没办法。因为你被世俗法拉走了，我们的重点是在法，世间的可以磨练你，修这个利他的心，修这个空性，这是我们的看法，这个叫一门深入。 WWW.FODU.CN 佛都信息港


我有时候他们讲说，你怎么没有一门深入，你讲了那么多一下念经、一下念佛、一下持咒。都把我们给搞乱了，我说 我从来没乱过，是你乱了，如果你把那个法执著了，这可能叫法执了。我们最怕的就是轻慢，其他的教法，所以有一句话，一切善法都是佛法，噶玛巴讲的。一切宗教你不信可以，但是你千万不要不尊敬，所以世间的善法都可以帮助很多人，必须从内心尊敬他，尊敬他我才可以，可以从他身上，像刚刚讲的善财童子五十三参，我们出家人这个，这就是了标准是五十三参，你一定要参访善知识，你一定要不断地学习，为了众生，刚刚我们教授有讲到净行品，太重要了。为了要修悲心，所以你必须做什么事情都想到众生，包括你剩下的饭菜，剩下的水，我都会念一个：唵 阿母札 阿哈 列别 梭哈（两遍）。就是这些不要的水，都可以化成甘露，布施给孤魂野鬼，这样来修悲心，所以在大乘里面有各种的咒语，包括吐痰，鼻屎，大小便都有一个咒，好在很短。但这每一个咒都是，你要把你不清净的，因为那些可怜的鬼，他就只能吃这个不清净的。所以你要想到他，包括我们出家人，我每次吃东西，我绝对不吃完，要留一点，为什么？因为按照《正法念处经》里面，有一种鬼，他是过去，可能偷了出家人的东西，所以祂这辈子，你山珍海味他都吃不到，他只能吃出家人剩下的。所以你要留一点点给他。还有一种鬼是，你给他什么都没有用，说法的时候他才会离开，这个叫吃法鬼。就是有人在讲经说法，他才可以觉得肚子不饿，所以从这里面，方方面面，所谓一门深入，就是希望自己的悲心，菩提心，能够不离开，这个才是重点。包括刚刚讲的，怀著菩提心而死，哪一天要死亡了，可能是癌症、可能是很大的痛苦。但是那个心要抓住，为了抓住，所以要祈求三宝加持，念阿弥陀佛祈求师父加持，就是这个意思。 资料来源 WWW.FODU.CN Fodu

所以要拜托校长、教授慈悲，我们以后会来要求录影，谢谢。因为现在是一个网路的世界，所以各地方的佛学院招生的人都会变少，但是如果在正规的高等学府、学校里面，特别华梵，如果开出有佛学系就让他们有机会学习和被认可，因为还有一个世间的学历，被认同，同时又可以学佛。我想，这个是一个很好的机会，因为现在世间年轻人，他们接触网路的机会很多，所以我们必须很努力去做，像我现在一直跑，也都带著摄影师，然后 我们每一个摄影师，都是出家的师父，甚至修行过的居士，所以他们也比较耐得住，但是就把这些世界各地的，一些民族的，包括修行上的优点都把它融入，融入以后透过网路，透过电视，然后就传播出去。目前在做这些工作。但是，曾经有人一直要求，我也一直想，他说，你们怎么不办一个空中佛学院，我说，这个真要办，但是我一定要找好很多善知识，很多实际的资料才能办。学生不用研究很久，因为每一个善知识，不分在家、出家，把他的生命经验，就像现在，如果是郭台铭（台湾首富，富士康公司总裁）来演讲，我看全校爆满了，因为他们希望得到财富，或是学习这一位老板赚钱的心态、经验吧 。所以这一些我可能都会去收集、分析，和大家分享。

宣真

海涛法师开示：我师父的说法，我认为比较好，不管你修什么法门，只要不离开慈悲心或三法印，最后你回向极乐世界这样就好了。

做一个菩萨，本来就要法门无量誓愿学，不一样的根器的众生，你要放生，你也要监狱关怀，这个不叫杂修。很多人把这个东西叫杂修，除了念佛，其他的都是杂修，这个讲法是错误的。

难道你修念佛法门就不要看《地藏经》？《地藏经》不是杂修了，不需要念大悲咒了吗？所以我想，佛的一切教法，八万四千法门，做一个菩萨，要帮助八万四千众生，你要努力去学，最后回向发愿极乐世界。这样就好了。其他的，可能不能想太多，这个就是一种信心坚不坚固的问题了。有时候一些修行人他会跟你讲，你这样是杂修，你要看你自己信心坚不坚固。放生也好，施食也好，念佛也好，人家跟你讲，你就会退转。甚至有人跟你讲，你现在在持咒，藏传佛教不是佛讲的，你又退转了。很多人会这样讲，持咒是婆罗门教，不要念咒，佛的时代没有咒语，我就跟他问："你生在佛的时代吗？"他说："不是，听别人讲的。"听见的不算，我们是根据经里面说的，你这样讲没道理。

你喜欢念佛，他喜欢持咒，只要不离菩提心，其他都是方便。所以我认为在这方面，有些人主观想要改变别人的观念，硬要别人跟他一样，这个就不好了。佛教里面，你念佛，他持咒，他做什么，不离动机比较重要。你的动机是大悲心，菩提心，空性回向，那就对了，你修什么都可以，我们不能一种主宰式的，每个人（必须和我一样），我修这个法门，你们都修同一个法门，这专制式的，这会毁灭佛法的。因为众生根器不一样，他适应的方法不一样，这要看个人因缘。

文章来源：海涛法师 法门专修与杂修释疑