慧丽

莲花生大士语录

入定或不入定，本非二境

摘自：《无染觉性直观自行解脱之道》

　　你若能既不落幻境，也不昏沉散乱，当下无染的觉性自现光明朗净，这毫不造作的觉照，便是专一定境。如此，入定或不入定，本非二境。

自性本空

摘自：《无染觉性直观自行解脱之道》

　　自性本空，它真的无实无根（东方阳熹按：本空：无形无相，空无一物；无实：无有实体，看不见，摸不到；无根：无有生处，不依附其它任何存在的本来存在，有经典称其为“无根树”、“无生母”。），你的自性也如虚空，你不妨仔细观照一下自心是否确实如此。你真的不用先入为主地秉持着空观，那自然生起的本觉，从无始以来一直空明朗净，好似太阳一般，由核心自然发出光热，你不妨仔细观照一下自心是否确实如此。这本觉本智，真的是不灭的，好似江河流水一般永无止尽，你不妨仔细观照一下自心是否确实如此。心念变化无常，真的不是我们的忆念所能理解，它们就像微风一般难以捉摸，你不妨仔细观照一下自心是否确实如此。不论任何外境生起，真的就是本体显现，就像明镜能反映出一切外境似的。世上纷纷万象，真的都在它的自身内解脱，就像空中的云彩自行生出又自行寂灭，你不妨仔细观照一下自心是否确实如此。

　　一切表相皆由心所生，既由心生，也由心灭。唯此心性了知一切，且知一切本空本净。