宣真

做供养的时候，很多人这样想：“佛对我太慈悲了，上师对我的恩德太大了，我应该把自己的身口意都供养给佛，供养给上师。”意思就是为了报答。其实佛不需要，上师也不需要。包括他的弘法利生的事业，也是靠众生的福德和机缘。众生若是没有福报，没有善根，佛的事业再广大，也利益不到众生。众生若是有这个机缘，有这个福报，佛的事业随时都会有。   

    佛的事业任运自成，恒常不变，无处不在，无时不在，主要是众生有没有这个福报和善根。哪里有众生的福报和善根，哪里就有佛的事业，哪里就有佛在度化众生。众生什么时候有福报、有善根，什么时候就有佛的事业。哪一个众生有福报和善根，佛的事业就在他身上，就在他的相续中。   

    其实佛的事业不需要靠其他什么外在的因缘。那众生做身口意供养有什么用呢?这是放下自我的机会，放下对自己身口意的贪心的机会。若是你放下自我了，断除对世间、对身口意三门的执着，当下你就有福德、有善根了，佛的事业当下就融入你的相续了。   

    自己身口意供养佛，同时要断除对身口意的执着，然后自己的身口意要变成弘法利生的工具，这样自己的身口意三门也就清净了。三门清净了，也就永远地解脱烦恼、解脱痛苦了，福德和智慧也就都圆满了，也就获得永恒的安乐和幸福了。这都是你解脱的方法，圆满的方法。   

    身口意供养给佛，看似你对佛太好了，看似你在帮助佛。实际是佛对你太好了，实际是佛在帮助你。要明白这个道理。

佛祖释迦牟尼佛第一次转法 lun的时候，来了八万天子。这是佛在因地时跟他们结的缘。有一世，佛转生为一只雪蛙，慈悲心具足，但被一个残忍的猎人捉住，扒了皮。雪蛙疼痛难忍，在河边休息，这时被一只蚂蚁发现，然后叫来蚁穴中的八万蚂蚁来咬食它的肉。雪蛙不但没有生起嗔恨心，反而发愿：“愿以此功德，使沉溺在轮回中的众生，未得度者速得度，未安乐者得安乐，未解脱者得解脱，未涅槃者速涅槃。以此善根，愿我能够圆满如来正等觉人天导师的果位。现在我以己血肉满足它们，愿将来能以无上妙法满足它们，令彼皆证圣果。”然后死去。后来佛第一次转法 lun，最初利益和救度的就是这些众生。我们现在在因地，也要这样广结善缘，多种善根，将来就能有缘度化这些众生。

    我们也经常讲，要处处种善根、结善缘。这个很重要。等我们成佛的时候，他们会成为我们的眷属，我们能度化他们。默默地发愿很重要。我们现在已经发菩提心、行菩萨道了，我们现在也是在因地，要多种善根、结善缘。若是不结善缘也不结恶缘，将来只能成为独觉佛，不能成为无上正等觉之佛，因为没有眷属，到时候自己一个人，多孤独啊！

    现在很多法师、善知识在讲经说法，利益众生，有的有很多眷属和弟子，有的却没有。这也与自己的愿力有关系。我们也要处处发愿，看见他人种善根了，我们随喜。若是他人先成佛了，愿我能成为他的第一个眷属；若是我成佛了，愿他能成为我的第一个眷属。看见别人造业了，我们也发愿，愿他能远离这种恶缘，将来我成佛的时候，他能成为我的第一批眷属，能度化他们。

    我们不管是给父母，给儿女，还是给其他众生一些东西，也可以这样发愿：愿以此功德，将来能以无上妙法满足他们的愿望，让他们证得佛果。在生活的点点滴滴当中，发善愿，种善根，结善缘，做善事，行善法，这就是修行。