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白玛多吉居士:质疑学佛你该如是说

白玛多吉居士:质疑学佛你该如是说

刚开始学佛的朋友,总是会被周围的人质疑,因为在世俗社会中,佛教已经成了“迷信”、“落后”、“愚昧”、“精神鸦片”等等的代名词,即使这些学佛的朋友想反驳,但是自己刚开始学佛,没有很深的佛学造诣,而且自己在修行上的体证也比较少,因此总是在一场一场的辩论中成为失败者,最后连自己也没有信心继续学下去了,我在这里给大家提供一个小窍门,不需要用甚深的佛法来说服他们,简单的几句话就可以让他们无话可说,但是说这些话之前,你最好先衡量一下自己能否做到。

当周围的人质疑你甚至反对你为什么要学佛的时候,你可以这样回答:为什么要反对我学佛呢?难道你要反对我成为一个正直的人?一个有爱心的人?一个积极生活的人?一个孝顺的人?一个负责任的人?一个有智慧的人?........我想这样的反问,你可以说出很多,即使你现在做不到,但是这些都是我们的目标,而且我们坚信佛法会带给我们最完美的人格,这是世间的教育做不到的。

如果对方质疑学佛真的会带来如此大的变化,那么社会上怎么还有那么多人学佛学的神神叨叨、生活消极、做事一点智慧都没有呢?你就告诉他,学佛不是速成班,需要一定的时间来改变自己,况且佛法涉及的面很广,有些道理也比较深奥,每个人的理解程度不同,在每个人身上体现出来的改变也会不同,如果今天学佛,明天就变成圣人了,那才是神话呢,佛教是很务实的。如果一个人学佛没有朝好的方向发展,反而越来越糟糕,那他没有真学佛,他也不懂佛法更算不上是正信的佛教徒,只是他个人的行为而已,与佛法无关。

你还可以告诉他们,一个正信的佛教徒不会往熊身上浇汽油,不会把污水排放到江河里,不会拿着刀乱砍、不会去包二奶、不会去贪污、不会遗弃老人、不会去贩毒、贩卖人口、不抽烟、不喝酒.........,世界上很多不好的事情正信的佛教徒都不会去做,如果世界上人人都学佛,这个世界就是最美好的世界,佛教称为净土,世间叫做共产主义社会,佛教是如此完美的教育,你为什么要反对我来学呢?不懂佛法就反对佛法是不是也是一种迷信呢?如果说这样的教育方法也是落后和愚昧的,那世间的教育不是更愚昧和落后了吗?

当然,说起来是很简单,要想让他人相信佛法,甚至学习佛法,做永远比说更重要,你做到了,就会对周围的人产生巨大的影响,才有被感化的可能,他们也正好起到了一个监督的作用,因此你的成就也有周围反对的人的功劳,感谢他们的监督吧。

反正多做少说,做到了,他们就信了。

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返回世俗生活工作时,如何修持?


    「法」并非仅止於听闻就好,而是要将「法」融入於心,要与心相融,修行佛法就是要真正对一己的五毒烦恼有所影响,因为大家常常在座上修持看见自己的一切似乎都在控制之中,一切都似乎进行的颇好,但是一旦下座后,投入世俗工作,进入日常生活时,就会没办法维持之前在座上修持时的状态,所以真正的修持是要帮助我们去除烦恼及五毒,大家应当不间断修持,直到五毒烦恼得到真正的根除为止。


    大家要思惟,过去的祖师圣众,他们是如何开示的?他们是如何去修持的?我们皆应当依止去修持。同时,切记不可让一己与修持分离,也就是说不只在座上时才称修持,在一般生活时要将佛法融入,让佛法真正不断地去调伏我们的身心,帮助我们去除一切五毒烦恼,这才是最重要!



如何增长慈悲心与菩提心?

    要增长菩提心及慈悲心最重要且是最好之方法是要修「忍辱」,因为如果没有忍辱,那所有一切之障碍即会迎面而来。因此,要增长菩提心与慈悲心,最重要必须具备而不可缺少并且需要有其相伴的即是「忍辱」!唯有具足「忍辱」,那么我们的慈悲心及菩提心才能真正增长

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我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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