宣真

简要之：拜经，即将大乘诸经典置于佛龛前，行者每念一字，即一礼拜；写经，即抄写经论，古时由于印刷术不发展，大量经论靠手工抄写流传至今。如元赵孟俯书写佛道经论，有“日书万字”之美誉。历代善知识拜经、写经灵异诸多，详见经论持验，及圣贤传记。

拜经，写经修行法门，均是摄心守意，安般修禅之一种十分有效之法。然此法，一般学佛者极难坚持。书法功底差的学佛者，于抄写经论往往不如法，故此二门极少有人修持，也少有人闻。

请问法师，如果一个上班的居士要抄经，是不是要发愿几天抄一部这样才算？还是一定要出家修行人才可以？抄写时要诚心贡敬，书写整洁是肯定的了，要有什么注意事项呢？
修行的法门八万四千条啊，我不知道自己适合哪一种，每一个方法都很想知道。目前还只是在看经论，知识很少。有劳法师指点！

书写经典注意事项：

一、须字迹工整，宜毛笔。美工笔、钢笔也可，宜黑色墨水。

二、排版格式如线装本20*10格，即竖式版，每版面200汉字。

三、每天书写的字数根据时间而定，不在多少，但至少须将此一块版面200字书写完整。

四、在静心的状态下，才能写好每一个汉字。写经的要求：不能多写一字；不能少写一字；不能错写一字。如果有以上的错误，可能整版的经文就得作废了。

五、书写时：净手洁案，如而佛天，如临三宝。以至诚至净心书写，自获不可思议感应。明*憨山大师于五台山悟后，在八个月的时间里，书写《楞严经》等经，并于写经时，兼念佛号，兼与人交谈，可谓一心不乱，六根互用也。写经一法，真乃定慧均修，止观双运的法门。

师父说“书法功底差的学佛者，于抄写经论往往不如法，”不知其中的“不如法”大致指哪些？恭请师父开示！

所书经典，宜正楷，魏碑、隶书也可。切忌字迹潦草，龙飞凤舞，俗语说，“写字出了格，神仙不认得”。虽不能做到笔力遒劲，最起码是字迹工整，点画精到。

宜用熟宣，或质地特好的毛边纸作写经纸张。书写一部经后，请装裱师线装。可己收藏，可馈赠同修，善结法缘。

若发心长期书写经典，宜习小楷，学王羲之、智永、文征明、赵孟俯、董其昌、弘一大师等字帖。不仅可以学得工美的字体，也可从此等大师处得“书经三昧”之神髓。