宣真

有幸读到《地藏菩萨本愿经略解》，如获至宝。

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一九三一年十月，高僧静权法师于宁波姚北金仙寺讲《地藏经》时，弘一法师参席听经，两个月的讲经法会弘一法师没缺席过一次，期间曾感动得声泪俱下。静权法师当时亦被人誉为“活地藏”。
文如其人。如今见《地藏经略解》讲稿，如同亲身聆听静权法师在威仪讲经，消文释意，析理入微，解行并进，启发众生孝思，断恶修善，提起正见正念。同时，将精深博大的佛理基本知识融于讲经过程，以一经通万经，让人感受奥秘无穷的佛法。
不可思议！在当时通讯交通不甚发达的年代，在贫困的乡村寺院，借着月光读经的静权法师能如此通达经藏，足见般若智慧的光耀。以后的几十年里，静权法师又到多处讲经说法，普度众生。
一些年长的居士大德，曾说起自己年轻时，寺庙里的师父大多都能讲经，弘法如播散种子，走出寺庙，走至一处开一场讲席，走走讲讲，那时的信众也一路追随，南下北上，一路听经闻法，广结善缘。
时过境迁，如今时代发展，社会和谐，网络槐屏、电视传媒，给佛法流通创造了良好的外部条件。经过佛学院深造的法师人才辈出，讲经说法各具特色，将佛法渗透至现代人的心理及中压、应用管理、音乐美学等领域，针对不同根机的众生，善巧方便，净化众生心灵，影响广远。上海居士林由法藏寺的理悟法师开讲《楞严经》，深奥的经文经法师诠释，变得生动形象。威仪持戒的法师针对学佛中出现的弊端及疑难问题，拔乱反正，直指人心。理悟法师再三开示：“不能只闻不修，把学佛当佛学。学佛要成佛，念佛不断，把我字念空了，放下执著，当下成佛！”这样的讲经，使修学者深得法益，要是没有善知识的点拨，自己在修行路上不知还要走多少弯路，摸索多久！现在真是“叹未曾有”，“欢喜信受”。
对比这些幸运的听经闻法者，还有更多的芸芸众生还在“火宅”之中尽情游嬉，他们面对善知识的呼唤，还是一脸的茫然！寺院对他们说来，只是游览、祈福的场所，“有难求苦萨，临时抱佛脚。”看不破这虚幻的人生，大家匆匆而来，匆匆而去。
三宝，是众生寄望所在。时代变了，就连电视节目中也有了“百家讲坛”；若寺院也能设立讲坛，讲经说法，教化众生，让法海澄清，作众生成佛的助缘，那真是功德无量！
阿弥陀佛！

佛陀说：“能统领百万大军的人，没有什么伟大；一个人能超越自己，才是世界上最伟大的人。”

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身为一个人，重要的不是要拥有外在的多少财富，而是要拥有心灵的智慧， 以及宁静的生活。世间人不能回光返照，每天向外追求，离开了觉悟的内在，迷惑于外在的境界。从早到晚朝朝暮暮，随境迁流，背道而驰，摸不着自己的脸孔，见不到自己的本来面目，这种人生是可怜的。
我们应该要知道身体是痛苦的根本，老子说：“吾有大患，为吾有身。”只因为有我这身体，所以说：“身为苦本，心为罪薮。”身体是痛苦的根本，而妄心是罪恶之根源。你有这身体就很麻烦了、耳痛、牙痛、胃痛、风湿、腰酸、背痛、眼睛不好，真是多得数不清。
因此，我们一定要用智慧，随时去观照自己的心念，是不是对色身起执着？是不是固执己见？如此慢慢摆脱对自己身心错误的妄执和贪恋，能够超越自我的身心，你就渐渐走上觉悟。