宣真

《地藏经》别解
——传喜法师于地藏法会开示


宝刹聚灵气 龙神齐护法    

今天大家从各个地方赶过来，是为地藏菩萨圣诞法会，还有和我们慧日寺的特殊因缘。
    到慧日寺没有什么好招待大家的，现在条件还非常的艰苦，平时百人以内还可以，超过二百人连打地铺的地方都很少。以后我们准备一些帐篷，给你们准备一些帐篷睡袋。不过我们山里不安全，山里面有蛇，特别我们慧日寺，慧日寺蛇更多，而且我们慧日寺的蛇都是一些剧毒的蛇。
    我来的头一年，亲自抓掉好几条蛇，皈依忏悔了之后放到别处去，都是很毒的，像那个金环蛇、银环蛇、蝮蛇。后来第三年又发现有眼镜蛇，你们怕不怕？一直到今年。
    今年也抓掉好几条，今年抓的大多数都是眼镜蛇。而且还有一种蛇叫两头蛇，它头和尾巴一模一样，它头这边有一个白色斑纹，尾巴这边也有一个白色斑纹。那个尾巴粗粗的，两边看像根筷子一样。两头都有白色的斑纹，你分不出哪边是头，哪边是尾。你们有没有见过？很奇特的。
    后来有人跟我说：“师父，好的，有蛇的地方说明这地方有灵气啊！”他们说看到我们的蛇会翻墙进来哦，蛇会爬墙头翻墙进来，说这个地方有灵气，它们就喜欢来。
    有一条眼镜蛇很粗很粗，很大的，我们把它抓出去的时候，它还不服气哦，还托有通阴阳的来替它说，“你为什么抓我出去啊？”我还要跟它说道理，我说：“你在这里啊形象不好看，大家看了怕你。”它说：“我又不会伤害你们的。”我说：“你不伤害的话，我们看到你也怕。”它最后来一句：“其实你们人比我们蛇还坏。”你看，这个说得我倒不好说了。
    这次法会也是，我一来这个寺院里啊就建了水库，我们用水自己供。水库建好之后，我就付嘱我们的山神做护法，看管我们的水库。
    我这个任务刚交代好不久，我们当地具体是那一村的不知道，就是我们当地的村民进山到水库那边去。
    那天去他就发现了很大的动静，他起初以为是野猪，因为我们山上有野猪，他以为是野猪呢！结果跑到近前仔细一看呐，吓得魂飞魄散，原来怎么样？脸盆口粗细的一条大蛇，身体在草丛灌木里面，前不见头，后不见尾，在那慢慢地游动，他说那鳞啊像拳头那么大。
    自己怎么跑回来的都不知道，反正跟任何人说都不相信，这个山怎么可能有这么大的蛇呢？所以这个消息就传的很慢，好事不出门，坏事传千里啊，别人不大相信，所以传的速度就比较慢。
    一直到第二年才传到我耳朵里，某人啊上山看到一条大蛇，大得不得了啊！你们上山要当心啊！但是大家想这怎么可能呢？大家都不相信，唯一的证据就是这个人吓坏了，他讲到这个东西就谈虎色变，而且半年不敢上山，这时大家觉得蛮像是真的。
    这次法会我们正好有第二个水库落成了，蓄水将近有三百到五百立方米。前面我那个小蓄水池，一到法会你们就觉得了，昨天洗澡，水就没有了吧，是不是？因为这两天用的还是小水库的水，这小水库的水只有三十到五十立方米，所以稍微人多一点，超过一百、两百人，就会供水不足。现在三百到五百方，那就不要紧了。
    因为刚造好，里面那个石槛砌起来，水泥勾缝、浇坝，有很大的水泥味，所以还不能用。但是我已经上去看了两三次，而且每次都祈祷：“护法神护持哦，我的水库造好了，你们又多一个任务，多一份功德了，帮我看好啊，不能有坏人来破坏哦。”
    我刚祷告好，跟小范围人说了之后，我们几位师父，前两天法会还没开始，和几个居士一起上山看我的宝贝水库去了。
    结果奇怪了，他们上去啊，一路里不是四脚蛇，就是那个蛇，很多很多。我说奇怪了，平时我去也没有，你们去怎么有这么多呢？
    而且正好看到我那崭新的水库里面，有一条蛇在执行任务，在吃青蛙，哦，那个是毫不留情，表演给他们看啊，一口就把它吞下去了，他们还把照片拍回来给我看。
    昨天法会我们杭州的**居士，她这次是为了自己的公公去世做四十九天法事，昨天念《地藏经》念到九点多钟，忽然念不下去了，干扰的力量很强。其实这也不是干扰，就像电话铃拨响了一样，因为她自己跟这个讯息比较通一点。然后她就觉得有一种力量，经就念不下去了，就观这是什么力量呢？
    我们的护法神就跟她讲话了，它说我是天龙地蛇，是师父叫我保护这个水库的。师父要做慧日甘露啊，非常好，而且现在这个位置也非常好，在上首。到正式做起来的时候，天龙都会来降雨，九龙吐水，真正的天降甘霖，天降甘露来加持，佛菩萨加被就更不用说了，他们来承诺，来通这么个信。
    然后还跟她讲，师父好像一直只关注那两个小水库，上游还有一部分，师父没有关注到，转告我让我也能够关注一下。
    因为我们做水的很多信息现在正在商量，也没有跟大家讲太多，她也不知道。但是昨天那个天龙地蛇就知道，跟她说以后要去做的那两个人，最好一个属龙，一个属蛇。那我们招义工啊，属龙和属蛇的优先录取。
    这个事情**居士是不知道的，我只私下说过，我说那个房间把通铺撤出来，以后至少放两到三张铺，至少要有两个人在这里，只跟个别做事情的人讲过。然后它还跟她说明，说我们是很大的，长有三十六米，昨天中午她来跟我讲这个事情。 南岳山神皈佛门 目睹巨蛇人难信     因为我知道我第一个水库造好的时候，当地有人看到过。但是可以这么说，所有听到的人都不会相信，甚至包括我个人。哪里会相信后山有一条脸盆粗细的大蛇，长三十六米，你挂到网络上也没人相信的。
    网络上说在马来西亚一条河流里，拍到一条长二十米的蛇，已经没人相信了。说这个怎么可能？然后报道在亚马逊河有蛇可能长十米到二十米，也没人相信，不可能啊！哪有那么粗的蛇？像一条船那么长的二十米的蛇，谁会相信啊！
    甚至在马来西亚一条河流里有照片拍出来，一条黑色的蛇在水里游，估计长度二十米，没人相信，动物学家都不相信，哪里可能有这么长的巨蛇？只有在恐怖片里，拍的恐怖片里蛇变基因了，变种的有这么大。
    所以当初在当地发生的这个事情，没几个人会去传，因为大家都不相信，所以一年多之后才传到我耳朵里。
    但是有了前面的传，昨天又发生这个蛇来自报家门，自己说我身长三十六米，受师父嘱托在这里守护水库，你们相信不相信？我还是不太相信，想不通。
    但是我以前特别喜欢买水晶啊买一些矿石，我在成都常常去买。那是一家矿石水晶厂，我认识四川省地质局的一个地质老员工，他长期在野外作业搞地质勘测。由于这样子，他开了一个小店，我很喜欢去，他就跟我很熟。
    有一天他跟我讲起来，他说你知道这个世界上最大的动物是什么？鲸鱼，是不是鲸鱼啊？在我们概念里最大，最大的鲸鱼是蓝鲸，对不对？蓝鲸有几吨重，长好几米，有没有超过十米的，有吧。我说蓝鲸，他说不是那个，是什么？最大的就是蛇哦！
    我听到汗毛一竖哦，我对蛇本身很敏感的，从小就怕蛇。但是上海只要有蛇展我就去看，不管是人民公园还是长风公园，中山公园、虹口公园，只要有消息说有蛇展我就去看，一个一个研究，研究了半天，大大小小的。
    大的蟒蛇在笼子里，给它盘到一棵树上，有时候它发狠咬那个铁丝网，很恐怖，好像铁丝网要被它咬碎一样。
    我是从大到小，各种各样的蛇都见过，像我们庙里出现的两头蛇还没看到过。所以听到他讲蛇还是蛮敏感的。
    他说最大的就是蛇，我们有的地质队员反应，在山上打钻勘测的时候啊，打着打着山动起来了。会动起来的，整座山就是一条蛇。
    他讲的这个，你相信吗？但是用佛教的常识我们可以想象，在佛教里山神就属于蛇，山的神就属于蛇。从这个角度上说，这个山就是蛇的身体哦，就是有时候显现或者不显现的问题，这个很有讲究。
    智者大师有个徒弟是关公转世的，我们佛教里尊为伽蓝菩萨。伽蓝菩萨大多数的形象就是三国里的关公，常常是一个手捋胡须，一个手捧着春秋，叫关公看春秋，这个形象为伽蓝菩萨的形象。
    但是真正的是不是这样子？真的不是，这只不过是他前世做过关公，是这个形象，因为关圣帝君嘛，就塑他这个最好的形象，实际上他就是一条大蛇。
    为什么会变成大蛇？就是因为在三国的时候，他是杀人无数啊，过五关斩六将，他的青龙偃月刀，骑着赤兔马，手起刀落，血光满地啊，青龙偃月刀往上一架。
    去年拍出《赤壁》来了，你们领略了关公的风采了吧，那只不过是拍拍戏啊，你想关公多厉害！不管是马上马下，那把刀所到之处，人就断成两截啊！
    他是怎么死的？他也是被别人杀掉的。因为他的马特别好，宝马送给他，最后下面用绊马索，上面用很细的绳子拦，这样把他从马上摔下来，然后被斩首，而且身首异处。
    我去过他的一个坟墓关林，在河南境内，那是埋的关公的头，关公的身体埋在湖北的当阳。所以他死了之后，一直身体找头，头找身体，到处喊：“还我头来，还我头来。”凄惨的声音，就这样。
    后来遇到了一位老和尚，说你好像很怨恨的样子，还你头来，你杀掉多少头啊？你要还多少头啊？关公被这一问，问得怨气全消。但是由于他以前是这样的怨气，他这种杀心很重，嗔心很重，死了之后就堕落为大蛇。但是因为他有忠义之气，被我们人间追封。
    他这个大蛇啊能力很大，他是哪里的山神呢？被封为南岳的山神，所以他的原形就是蛇的样子。但是因为他的威德特别大，所以常常不显原形，而常常以关公的形象出现，甚至就是山神的形象。山神下面还有小神呢，所以前呼后拥很威风的。
    当智者大师在南岳禅定的时候，有一天就看到一队队伍浩浩荡荡，其中有一位威风凛凛的就过来了，很有礼节的，彬彬有礼地施礼，请问佛法，智者大师就详细的给他开解。
    在这个过程当中，他要求智者大师给他受五戒，智者大师就成为他的五戒阿阇梨。然后他作为弟子就说，“今天您为我师，我也没有什么好供养的，但是此山地界皆我所管，师父若有什么安排，弟子来完成。”
    智者大师打坐的那个地方并没有寺庙，寺庙在本初的形成过程当中，因为有修行人，然后有人闻风而来参学，这样茅蓬渐渐增多而成丛林。所谓丛林啊，独木难成林，但是有一位善知识之后，弟子们追随来学，就渐渐形成了修行道场，过去是这样的。
    智者大师当初打坐的这个地方不错，有做道场的这样的自然环境，但是有个缺点，就是前面的山沟太陡。他就跟弟子说：“如果你能把这个山沟垫平的话，此处将是一个好的道场，难得的道场。”弟子说：“这是小事一桩，交给我吧。”但是他跟师父说：“师父，等一会儿再大动静，您也不用睁眼，您打坐您的，再大动静不要紧。”
    山神带着侍卫就离开了，离开后不久就狂风大作，移山倒海一样的动静啊，声动天地，不一会儿时辰就平静下来了。
    到第二天早上，智者大师一看前面，整个山沟已经没有了，填为平地。然后就在这地方造庙，成为中国四绝之一的寺庙，即湖南南岳玉泉寺，一直保留到现在，成为中国四大绝的寺庙。
    哪四大绝呢，一个是我们浙江天台山国清寺，这也是智者大师亲自选地，由隋炀帝皇家出钱建造，它有五峰环绕，双溪回澜这样一种自然环境的优势。然后第二个是南京的栖霞寺。第三个在山东灵岩寺，现在不知道怎么样，我以前见过。第四个就是南岳玉泉寺，这天下四绝。 石去龙潭现神力不思议     这种事情讲讲有点像故事一样的，你相信不相信？历史上真的就这样发生过，大家相信吗？
    我们慧日寺就发生过这种事情，我们慧日寺你们注意看，观音阁最前方，院墙外面，现在有一个天然的水池，有没有看到？三百六十天长年不绝，水是不断的。
    你们还记得以前是什么样子？以前不是这样的，以前是一片乱石滩，这个石头乱到什么程度，这个石头都是大到上吨的，一吨、两吨、三吨，很大的石头就在寺的前面。
    我来了之后有一年台风，台风降大雨，最大的一次降雨，两条溪的水啊汇到我前面，哦，汹涌澎湃。这个水过去了之后发生了什么？把这些大石头都冲跑掉了。然后就在寺庙前面天然的开了一个潭，一个龙潭，从此之后我们寺庙里面再也不缺钱用了，这就是龙来供养的，把风水给改掉了。
    我讲了你们去看就知道了，那大石头冲哪去了？都不知道，奇怪了，很大很大的，我都跳下去过的。
    我们的放生池这边，经常水满了我要打开龙头来往外放的。有时候那个鱼啊不小心会被水吸下去，几个小野猫就站在石头上等，等这个鱼掉下来，鱼随着水下来之后，撞在石头上就摔死了。那小野猫小小的一点点，好像刚满月一样，它就知道，三个猫就在那等，看着水，那个镜头很好玩的，所以我记忆很深。
    全部是乱石岗，都是大石头，结果一夜之间被冲得大石头哪去了也不知道，然后永久的留下一个水潭，长年不枯，正好在我们寺庙的中轴线上。
    这是很有讲究的，后来我又人工在上面拦了一个水坝，人工拦的常常没有水，几天不下雨，水就漏完了。但是这个水潭永不干枯，这就是护法神来供养的，我们寺院就发生过这种事情，这个我亲眼看到的。
    水的威力很大，但是你说跟神有什么联系，这个我也不知道，搞不清楚。但是作为我们佛教里有这样的传说，很多寺院我都看到他们的记载，都讲到了是半人半神造的，先是神来开辟，然后再加上人力，这里面就多了很多的神秘色彩。
    但是我们慧日寺这个事情，我自己亲身经历了，用我们凡夫的分别心啊，用我们的第六意识啊，好像这台电脑啊运转不够，有时候算不过来，所以佛经里有很多境界叫不可思议。首先告诉你叫不可思不可议，你只能相信，你想理解不可能，你想理解，你太高估你自己了。
    这个无垠的宇宙，我们面前的空间是多层次的空间，除了我们现在坐在大地上，很多的众生现在就坐在你的头顶上，坐在你的附近，坐在你所谓的空上，你认为是空，它坐在那，像椅子一样。你认为这是大地，很多众生就在你的脚底下，眼前这个大地对他们来说就像是透明的一样，就像空气一般。
    你相信不相信？你拿脚跺跺你的脚底下，这石头难道不是硬的嘛，对有些众生就不是硬的，说钻就钻进去了，出入自由。你看这个空气，这空气没有障碍的，放张纸也放不住的，但是有很多众生就坐在这个上头。

宣真

以觉者智慧观世间浊恶    《地藏经》在座的都读过了哦，为什么这么说呢？因为很多人没有来参加地藏法会前面那两天读经的活动，这两天参加的人以后回去还要多多地读诵。
    因为《地藏经》从一开始诸佛菩萨云集，佛菩萨来讲，然后地藏菩萨讲，然后啊玉皇大帝来讲，最后阎罗王也来讲，关系到我们的生生息息啊，很多的内容我们都必须要了解的。
    阎王爷他说，本来我爱护生命，让大家解脱，让大家都不受苦，但是奈何大家不懂方便。这是一个什么道理？我们要了解了解，不了解哪天死了之后到阎王那边，阎王说：“你看，你看，我把人间的、佛陀的《地藏经》里面的话都告诉你们了，你们都不听，这样的话到时候你喊冤枉，没有什么好喊的。”
    我们《地藏经》都免费，你看法会期间，有地藏三经，这是上海*回印居士她出钱印的，还有岱山的居士印了很精美的《地藏菩萨本愿经》寄过来。为了提供大家到这边来诵经，一天总共才五块钱，这还是意思意思的，本来说不收的。
    佛法太珍贵了，佛法是无价的。像我们佛教界也很多，前天别人还拿那个宣传册，上面明码标价，释迦牟尼佛像开光，功德主三十八万。有的人他就是喜欢这样的，我这边不做这个活动，这种人不会来的，所以我这里基本上没什么大老板。
    我这里一视同仁都要吃苦，到这里睡地铺、睡通铺，师父也没怎么来招待你。牌位你自己写，随便你写，不写也可以。我常常讲，不写你心里观想，一模一样，佛法无遮道场。当今的经济时代，像我们这样的已经很少很少了。
    为什么来慧日寺的其他条件要提那么高？三皈五戒，要斋戒三天才能够来，为什么要求那么高？这就因为我们四众弟子都是很认真地来做佛事，我们希望要做的佛事达到高质量，能够供养佛菩萨，能够回向我们现在这个世界。
    我们这个世界是什么世界，知道吗？《地藏经》里怎么说的？五浊恶世啊！《阿弥陀经》里也说这是五浊恶世啊！五浊是形容，恶是定语啊，这世界是个恶世啊！
    你们有没有感觉到这个世界是个恶世啊？有没有感觉到？很少的人感觉到的。为什么？你还不具有发现它是恶世的智慧，这个智慧要佛告诉你的，否则哪里看得到。
    我们看东西都是很平面的，读几天书变书呆子，就是平面的一张纸的思维，你透不过那张纸的，所以多多地去思维。
    为什么有恶世？从五个浊来解释它，见浊，命浊，众生浊，烦恼浊，劫浊。为什么是劫浊？我们现在是地球成住坏空当中的第二个部分——住劫。住劫中有二十个小劫，我们现在属于第九个劫，减劫。
    所以科学家现在也研究出来了，地球成就以来将近五十亿年。佛教里用数字来推，一个劫是一亿多年，一亿几千万年。成劫有二十个劫，这就将近三十亿年了。现在第九个的话，再加上十几亿，将近五十亿年，现在的科学跟我们佛教是吻合的。
    现在第九个是减劫，减到什么程度了呢？人寿最高寿命是八万四千岁，身高是千丈身。那个时候佛是千丈身，普通的人是八百丈那么高。过一百年减一岁，过一百年减一岁，减减减，减到现在我们平均寿命是七十多岁。
    生命的这种文明，讲文明还不如讲它是不文明，我们地球上现在的生命，是极不文明的一个时代，继续呈递减的趋势，过一百年减一岁，再过一百年减一岁。
    减到人寿四十七岁的时候，《楞严经》、《般舟三昧经》都消亡了，没有了，就是有翻开，也是一张白纸，没有字的，一片空白。
    现在有的人读《地藏经》，后来跟我说：“师父，我翻开经文，怎么像一片空白一样的？老是打瞌睡。”那叫什么，知道吗？说明这个魔障啊在障着你。这个魔障增大了之后，再过两千年，三千年左右，那个时候也就是人平均寿命四十七八的时候，就发生这个事了，再往后还有。 目连救母与科技兴国     虽然现在的科学家告诉我们，说现在人类的这种生活习惯如果不改，那九七年巴厘岛会议中得出这么个科学结论，像我们现在的速度，就二氧化碳排放这一样造成的温室效应，就使人类在二十年到五十年间，就要从地球上消失掉。这是科学家所看到的，你说这些科学家神经病，说的不对，你怎么知道科学家说的不对？是迷信？今年又召开了，得出的结论依然一样。
    包括今年前不久，国务院也下达中国为了配合国际上一些相关的决策，中国也要承担一个大国的责任，也要跟上，要向这个要求靠拢，现在这已经成为当今世界的热门议题之一。
    因为那年开这个会的时候，我也是刚刚去印尼，所以对这些相关报道我听到很多。全世界联合国一百多个国家，将近一万五千人的会。因为巴厘岛是世界著名的旅游胜地，风景优美的海滨城市，一万五千人聚集的长达一个多星期的会议，就在研究这个问题，最后得出的结论就是这个。
    还有一个结论是什么？我们现在如果改变我们的生活方式，还有机会。在**年之前，如果改变就不会发生那个答案，二十年到五十年人类消失的答案。
    所以你看那个网站里面，我常常有时候上网站看一下新闻。我前两天看到一个新闻说，按照现在气候转暖的趋势，马尔代夫有可能再过几年就不存在了。所以马尔代夫总统就说，我们要组织全国人民来保住我们的国土。因为马尔代夫是一个旅游的岛屿国家，平均海拔只有2.5米，高出海平面2.5米，所以未来海平面升高，这个国家就消失了。
    这次我去欧洲，去荷兰的时候他们告诉我说，荷兰三分之一的土地是低于海平面的，是全世界海拔最低的国家，平均低于海平面十米到二十米。所以荷兰人最怕的一个问题，最不愿意提的一个问题就是气候转暖。如果气候转暖这个事情真的发生的话，世界上第一个消失的国家就是荷兰，几千万人的一个国家。但是这个已是国际议题，已经是很热了，这些是科学家的结论。
    就像《盂兰盆经》里，目犍连尊者证得阿罗汉果之后啊有神通了，也变成科学家了。用他的望远镜一看，他是天眼通啊，一看，找找找，找到了妈妈在饿鬼道里受苦。他做阿罗汉了，是圣贤了，他妈妈还在做凡夫，还在受苦的恶道做一个饿鬼。
    就好像这些科学家，他们用他们的神通一样，看到了我们人类的前景不妙。
    那目犍连当下看到妈妈处在饿鬼的痛苦当中，他想用自己的能力来改变。在人间化了饭，到那边给妈妈送饭去。妈妈有没有吃到饭？有没有改变他妈妈痛苦的现况？
    你说目犍连的这个科学厉害吧，科技含量高吧，那个神通是不得了的，五眼六通啊，有六通啊，以我们现在的科学，不知到要差他多少倍啊！
    我以前跟大家讲过，我们现在的文明期，有文字记载的第一个踏上月球的是谁？就是目犍连，经典里有记载的。目犍连是因为大家打坐的时候有一点昏沉，打瞌睡，佛陀特意开许他可以显个神通给大家看看，提提神。目犍连就显这个神通，忽然身体变得非常巨大，一个脚踩着地球，一个脚踩到月亮上去了。
    这是现在我们这期人类文明有文字记载的。你说我不相信，不相信有什么稀奇啊。网站里我去看，很醒目的，我电脑不会，只会百度，然后按新闻，它自己跳出来，我就去看。
    就是排前十名的那些新闻，竟然怎么样？发现了一个什么事？说当今世界有百分之六十的人不相信美国人曾经上过月亮。你们相信不相信美国人上过月亮？阿波罗号登月，阿姆斯特朗踏上月面。不仅一次哦，二次三次登月登了好几次。然后前苏联也登上去。居然现在有百分子六十不相信，认为是造的假的，骗大家的。
    这有什么稀奇啊？不相信是正常的。所以目犍连一个脚踩上月亮，他是第一个踩到月亮的，很多人不相信，那很正常，这个就是这样的。
    你像《地藏经》描写的很多内容，你都可能不相信，但都是真理。佛只说一个真相给你听，你如果有智慧，你能够去考证，那最好。
    我讲这个是什么意思呢？目犍连他的神通比现在的科技的力量还要大，目犍连如果以他这样的高科技，连救自己的妈妈都救不了，改变不了妈妈的现状。
    那我们现在同样也是一个问题呀，我们现在讲科技兴国，那反过来讲科技能不能救国？能不能救？这就是一个很大的问题。 崇尚道德 改换世界     后来目犍连尊者怎么样？哦，看到这个现状一路哭，声动天地啊，一边哭着一边找到佛陀，把这个事情告诉世尊，请佛陀救救我妈妈。佛陀告诉了一个方法是什么？供养恭敬天下有道德的人。
    这些人，特别在佛欢喜日，僧自恣日，等于封闭式地修行了三个月。这样下来，有的已经证果，有的在修行期间教化众生，大家都是在追求真理的。所以这个时候你来供养恭敬他们的话，因为他们是其德如汪洋一般，所以你恭敬、礼拜、供养他们，这个力量足以能救你妈妈。
    佛把这个方法告诉他的时候，他妈妈已经得救了。甚至目犍连还问，我妈妈找到办法了，末法时代以后的众生，遇到这个世界的有情像妈妈一样的在苦难当中的，（比如现在气候变暖了，沙漠化种种的无情界的现象，有情的苦难，有情的无情的这个现象怎么办？）可以这样做吗？佛陀说：好啊，好啊，你说的太好了，你问的问题很重要很重要啊，也可以用这个方法。
    只要天下的人尊重道德，在尊奉道德的时候，以道德为天下第一的时候，那尧舜又会回来。尧舜回来了怎么样啊？天就变成尧天，太阳变舜日，尧天舜日，自然就会五风十雨，风调雨顺，自然会国泰民安。
    福报是从哪里来的？福报是按照自己的正报化现出来的。所以我们现在的环境，我们现在的命运，自己决定的，跟着自己的正报的。把你的主观意识，你的正报转变的时候，依报就会转变。
    佛经所要挖掘的这么伟大的意义在里面，特别对我们当今二十一世纪的世界，能给出一个准确的答案来，不用再摸索。
    现在我们国家治理气候、治理沙漠化，全世界治理气候变暖，怎么治理？如果这个世界缺德了，你再怎么条条框框，你有政策，他有对策。如果大家有自觉的意识，从主观上就爱地球这个家园，就爱你的小家，爱你的家族成员，你就爱你自己尊重你自己的话，那你所言所行，所思的、所做的就截然不同了。靠别人管，反而会有逆反心理，尊崇道德是非常重要的。 遵循因果 母仪天下     我们中国是公认的五千年文明的古国，那五千年文明在哪？我们大家印象当中，国家皇帝最大。大家是不是这样觉得，中国以前是不是皇帝最大？不是。皇帝写圣旨的时候，第一句写什么？“奉天承运”啊！天最大！
    天是什么天？是抬头看到的天吗，是不是这个？是万事万物的规律，是我们佛教讲的因果，事物的发展规律。
    中国有一句话叫“顺我者昌，逆我者亡。”这个“我”是什么？是主观的我吗？是个体的我吗？不是，是宇宙的规律。
  “奉天承运”这个皇帝他懂得这个宇宙，懂得道，那他是真龙天子。如果这个都不懂，傻乎乎的一个，就不行，叫无道昏君。所以过去讲有江山社稷，皇帝不是最大，皇帝只是一个公务员而已啊，为大家服务的，以家为天下，就是这个模式。
    因为中国古人摸索出了这么一套，社会是以家庭为单位的，如果你有一个最优化的家庭，你以此为典范，天下皆平。
    家以谁为核心？家以妈妈为核心，所以说母仪天下。国家的兴亡，民族的兴亡，决定在女人，女人有出息，这国家就兴盛。
    现在反过来说，我们不去客观的尊重这个男女的差别，然后一味的讲平等，扩张自己的贪嗔痴，黑暗的东西，去争求表面上的所谓的平等。那就好像西方伊甸园里的那只蛇一样，叫大家吃禁果的时候，穿着一个很美丽的衣服，做着一个很罪恶的事情。
    所以现在我也看到，当今的网站上也有人在推了，过去教女德的一些过去的书。印光大师尤其重这个，国家兴亡就在女人身上。
    所以这个是我们五千年文化的精髓所在。干嘛？就是为了让老百姓过好日子，让社会安定，然后皇帝啊当官的都是公务员来服务这个的。
    所以皇帝要来杀大臣，大臣怎么样？谢主隆恩！杀他他还要谢主龙恩。为什么？我小时候听刘兰芳讲评书的时候啊，我听不明白，为什么皇帝杀他，还要谢主隆恩？现在才有点明白，读书的人知书达理，他不来破坏这个体系。这个体系是国泰民安的，是缔造世界和平最主要的因素。我可以死，不要紧，死不足惜，不能破坏这个规矩。
    就好像《天下无贼》里面一样，破坏规矩“咔嚓”手指剪掉，心服口服，对不对？这个你们还记得吗？《天下无贼》里面那一帮子人，跟刘德华演的那个贼，两个人比功夫。站在火车顶上，火车要进隧道了，看谁先趴下，谁先趴下谁输。派两个跟他去比，结果还没到隧道，那家伙就“啊啊啊”喊着趴下去了，然后老大把他手指剪掉了。剪掉的时候他没有反抗的，输了该剪就剪，表面看好像很残暴，其实这里面叫盗亦有道。
    现在我讲的这些，都是关系我们个人的，你怎么样做一个正确的人。我们糊里糊涂的投胎了，糊里糊涂做人了，甚至糊里糊涂长到这么大。学佛是学什么？学觉悟啊！不要再糊涂下去了。
    那你做人怎么样来掌握？因为你自己就是个国家，所以佛陀说你能管住自己，你就管住了八万四千众生。为什么？我佛教里有一句话叫：一花一世界，一叶一如来。我们每一个生命，都是我们体系当中的一份子，同时这一个里面很多很多内容。
    我们的生命很复杂的，你看佛经的话，会缩短你了解自我的时间。你如果不看佛经，哪怕你借助现代最先进的学问，心理学啊，脑科学啊，什么心脏科学，你把现在科学所有的都加在一起，你看好了，不抵佛教的一个小角，小角落都不及。
    我们多了解自我的生命，学会驾御自我，在这世界上要做一个好人。对不好的东西要及早地知道觉察到，把贪嗔痴消灭在萌芽阶段，戒恶修善。
    戒恶修善讲讲四个字，这是我们生命当中很巨大的一个工程，你会做这个工程了，你才能保证你是一个好人。否则这个不会，混了半天还变成个坏蛋，吃饭白吃的，住房啊、吃饭啊，在世界上最后你还是个坏蛋，你给自己给别人带来了负面的东西。所以这个工程要做，戒恶修善。
    戒恶修善有一整套的理论的，所有《地藏经》非常非常的重要。我今天是别解《地藏经》，《地藏经》别解，大家要非常非常引起注意，一个人看，一个人得救，是生命的说明书啊！
    经—径！经是我们生命的道路，也是我们生命自我的说明书，在这个里面会找到非常多的启发。而且它是标准，它就是真理，按照它做是不会错的，你不按照它做肯定错，这个很重要。

宣真

慈悲救度如母众生
——传喜法师于地藏法会开示


清净梵呗 陶冶情操    


今天上午我们放生，下雨淋得舒服不舒服啊？过瘾了啊！难忘的地藏圣诞法会，该下雨就下雨。
    我以前在藏地参加普贤云供法会的时候，廿十四小时学院里念的就是地藏菩萨名号，每一天像什么样子，知道吗？就像我们法会这样子，每天阴天，关键的时候就下雨，几乎天天这样。那时候供灯几十万盏，供水几十万盏，供食子朵玛几十万个，所有的供养叫普贤云供，主要核心念的是这个。
    大家在这里，几天法会下来都已经学会了。今天刚刚来参加的，不知道那是什么，法会整个参加的都会唱。我起头啊，不能多唱，多唱又要下雨了，这个很灵的。雨过之后青山如黛，浮云飘渺，好像我们就在仙境当中一样。
    现在美不美？我们的世界这么美，我们的祖国这么美，我们来唱《世界啊》献给我们的世界。
    人呢要有一种情操，学佛要有爱教的情操，作为一个国民来说，要有爱国的情操，你生于天地之间，要有爱天地的情操。人如果没这个情操了，就成了行尸走肉，讲得更难听一点，狼心狗肺，要有情操啊！这些歌可以提升我们的情操。
    当师父不容易哦，要会唱歌会跳舞。我跳舞你们有没有看过？跳就不跳了，讲一个给你们听听。
    在久远的过去，那个时候在海拔四千米的高山上，师父跳一个金刚舞，胯下赤免马，这个马有没有？没有，纯粹自己跳的。这个马要自己跳出来的，累得是气喘嘘嘘，汗流浃背。老弟子看过，我有光盘的，那时候还没有DVD，只有VCD，光盘的名字就叫《金刚舞》。我还披戴铠钾，画着八字胡，手拿马鞭靠自己跳。海拔四千三百米上面还跳舞，别人喘气都喘不过来，我还跳舞。这是曾经啊，透露一点，你看多不容易啊！
    通过我们这样唱佛曲，希望激发大家，回去后除了念佛之外，多学几首佛曲。我们的梵呗很优美，现代的这些佛曲也是深入人心。
    今天我们大家佛子欢聚一堂是最开心的事，所以有一句话叫“善友第一亲”。有没有发现我们现在彼此的这种感情比你夫妻关系还好，比对爸爸妈妈，对孩子有时候还好，因为我们这是纯洁无杂染，都是向上的，都如莲花一般，所以道友第一亲。我们上面的牌匾看到没有？“莲池海会”，我们今天是不是莲池海会啊？我们此时此刻每一个人都变得象莲花一样。 zai 难警世人 戒恶多修善     但是我们现在那么好的状态，你要想一想，既然这是五浊恶世，有很多众生都在受苦，除了三恶道以外。
    在几年前，发生海啸的那一天，你们还记得发生海啸是哪一天吗？是圣诞节，圣诞夜。我看西方的片子，圣诞夜又叫什么夜？平安夜。结果平安不平安？不平安。去年的地震，那一天是什么天？也是圣诞日——释迦牟尼佛圣诞日。
    一个是耶稣ji 督的圣诞日，一个是释迦牟尼佛的圣诞日，这是人类历史上最杰出的两位，为什么在他们的圣诞日会发生这种事情？我们要被惊醒啊！这些血的代价我们再不醒，还是像以前老样子来过日子，不行啊！要改啊！这个世界你看，经济都有危机了，我们人不要没有危机感啊，居安思危。
    下面我们唱《送你入莲光》，因为今天是地藏菩萨法会，所有天灾人祸所伤亡的众生，我们都加被他们。念他们的同时，我们也好好修行。这个里面有一个歌词叫“却用生命指引我方向”，前面一句“你曾是我们的希望”。我主要描写的是地震当中的一个学生，在地震发生的时候，在房子倒下来的时候，他还握着自己的那支笔，你们记得那个镜头吗？
    当初我只是看到一张这样的照片，然后用了十几分钟写了词和曲。我写这个只十几分钟，很神速的。海南的子川是我的弟子，让他去配乐，一天就配出来了，然后上海工作室用两天时间把MTV做出来了。但是做出来没人推广，根本不知道我们佛教界为地震做过一首这样的歌，很少知道。
    在做MTV的时候，我才非常痛心地发现，很多学生最后死的时候都是这个姿势，手里或者拿铅笔，或拿钢笔，或拿圆珠笔，很多。我曾经只看到一张就被激发，后来做MTV时，竟然发现有那么多学生在死亡的那一刻还不放弃自己手中的笔，所以我说“你曾是我们的希望啊，却用生命指引我们方向”。
    来教育我们，教育我们什么？珍惜生命啊！珍惜现在的和平天下，赶快修心养性，戒恶修善。我们在这个世间做人再不做个好人，你冤枉不冤枉？给你活着的机会，你还做坏蛋，这就不值。所以他们付出的生命至少要给我们这样的启发，这是它的第一层含义。然后“送你入莲光”才是我们佛教终极的关怀，以这样的悲心把他们摄到佛国。 灵异为证 启发世人     自从做这首歌后之后，我这边来了很多很多这些小朋友，都是这次死亡的小朋友。而且还发生了一个“灵异事件”，一个双引号的“灵异事件”，说得大一点，大家听了比较触动神经，也算灵异事件，就这个名字吧。
    一个小孩子附在我弟子身上，要我讲故事给他听。我想讲什么故事呢？我很惭愧啊，儿童故事没学几个，就我们小时候听的《西游记》，讲孙悟空的故事，西天取经的故事给他听。然后就讲到了观音菩萨，让他认识观音菩萨，给他忏悔业障，给他皈依。跟他说：“要跟观音妈妈去哦！”观音菩萨他不知道，我只说“观音妈妈”。
    这个小朋友有创作的冲动，他其它的都不记得，我问他家在哪，自己叫什么，爸爸妈妈叫什么，在什么学校，都不记得。这我可以理解，一个人比如说出工伤事故了，头撞一下，醒过来什么事都忘掉了，自己叫什么都忘了，自己爸爸妈妈都不认识。这很正常，何况这个小孩子是在地震中被压死的，所以他不记得以前，很正常，我并不怀疑这是假的，为什么？有时候的相信也是本着一种善意。
    但是他却记得他以前画过的一幅画，原来这个小孩子喜欢画画，他就把以前画的一幅画再画给我看，作为礼物给我。后来我给他皈依、忏悔，他又非常欢喜的把他看到的画给我。最后一幅图是什么？这个过程当中他画了好几幅图，别人看到他画的心，非常温暖慈悲的心。很奇怪，有时候直觉很有意思。他先是画了一颗心，再画一朵莲花，莲花上有一颗心。最后更激动，他说：“我看到了，看到了，有一个穿白衣服的。”我说：“对对对！这个就是观音妈妈，你要跟她去哦！”然后他画出来，就像我们画里面看到的白衣观音，站在莲花上在他面前。我说：“你跟观音妈妈去哦！”菩萨拉着他的手，以他为代表的很多很多这些小朋友都跟着观音菩萨坐着莲花去极乐世界了。
    这就在我们慧日寺发生的，而且他画的画我们都拍成照片挂在网站上，在座的有很多人都看到过，我的网站里有一幅画就是小朋友画给我们，为这个世界的人传递了几种消息。
    这种证明很重要，首先证明你心好，你真的对他有慈悲心，他感觉得到。第二真有菩萨，所以对我们生命应该有点启发。我们唱的时候，大家忆念所有天灾人祸中丧生的，所有我们现在在三恶道当中受苦的。
    请问三道当中受苦的是谁啊？就是你过去世的妈妈，《地藏经》里说婆罗门女把地狱当中众生当成是她妈妈，是地藏菩萨的妈妈，是不是你的妈妈？是不是我的妈妈？要这样，把这个大悲心酝酿起来，包容在我们慈悲心的莲花里，送他们去极乐世界。
    你们有没有流泪啊？我以前唱一次哭一次。如果有你儿子来到这里，你肯定哭。什么叫菩提心？我们常常听觉悟的人提到菩提心，菩提心是什么，知道吗？无间地狱受苦的，不可形容的极苦的那些众生就是你妈妈，你如果有这个感觉了，你就有菩提心了，跟众生母子的关系就是菩提心。快乐的时候感觉不到，患难有时候见真情。还有一个说法，空性加悲心等于菩提心，但是我们世俗谛上，就是把一切正在受苦众生都当成自己的妈妈。
    今天特殊超度，铺垫也有了，这样就可以超度了。这是不是超度法会啊？我们以前一唱，这个众生就解脱了。有一天我唱了一半不唱了，然后有几个人说：“师父再唱，再唱，他们才升上一半！”我唱了一半停止了，他们只上到一半，赶快再唱，唱完就好了。 佛教徒的责任心     这个世界以后会不会有zai 难？会不会临到我们身上？会不会临到我们爸爸妈妈身上？好好修，改变这个世界，这就是每一个佛教徒的责任心。你既然爱这个世界，你既然把一切众生当成是爸爸妈妈，你看到他在造业，因果不虚啊！
    这个世界越来越滑坡，向下，社会道德在滑坡，自身道德也在淡漠，对真理越来越漠视，看不到，甚至颠倒。把这个世间的好的说成是不好的，把不好的东西装扮得很美，说成好的，这见浊啊，颠倒的。
    所以我们对这个世界要有责任心，如果你真的有这个责任心，那你就可以来出家了。那时候我问你：“为什么出家？”你说：“我对世界生起了责任心。”那就可以，马上出家，马上剃度。
    所以做一个出家人不容易，“修行不发菩提心，犹如耕地不下种”这是我师父常常说的一句话。修行人如果不发菩提心，就像农民种地没有下过种子一样。
    好，我们还是拿出法本来念仪轨。其实是可以结束了，最多我们念几遍《往生咒》就可以，但是今天很多新来的，我把法本再念一遍。因为我们前面这个是高难度的，很难学会，你觉得很感动，很感动，一掉头又忘掉了，想回去传播这个，你传播不出来。像我们法会这个仪轨呢，我这里一念过，那你今天也有传承了，你回去在家里也可以念。你就观想我们今天的法会，祈祷佛菩萨降临你家来做这个。所以我念法本，等于是给大家念传承一样，向十方诸佛菩萨祈祷，我们加入到佛菩萨的行例中去，这样的修行，对自己对他人才有利益。
    你看没有话筒，大家就跟不上了，现代的科技我们法会用一用，那些科学家也沾光。如果拿现代的科学仪器做坏事，那科学家是帮凶，对不对？这叫辩证的唯物主义。
    反过来说，我们做好人了，光宗耀祖。如果我们做坏蛋，那糟糕了，老祖宗就气破肚子，知道吗？我们宁波人知道的。都被连累啊，如果我们做人不好的话都被连累，祖先都受连累。一个人好，这个世界马上改变，何况我们这么多佛教徒。 无明生惑空担忧 极乐清净知根由     我们今天放生回来的时候，一位弟子问我：“师父，这个世界如果我们大家都不杀众生，不吃众生，这些众生会不会很多很多，泛滥？”你们很多人都有这种想法吧，就会想：这鸡、鸭本来就是被人吃的，不吃它干什么？极乐世界有没有杀生？那极乐世界这些动物有没有泛滥？
    为什么极乐世界动物不泛滥，而且极乐世界连三恶道的名字都没有，纵使有两只鸟，那是阿弥陀佛化现的，正报清净，依报也清净。我们认真地修道了，不伤害我们地球上的这些兄弟，我们能够有这样的品德的时候，这个世界会不多不少，正好，世界会变得很美丽很美丽。
    反过来，你现在吃、吃，杀、杀，越来越多这种奇形怪状的东西出来，越来越多那种过去从来没有发生的病毒它会出来，疯牛病、禽流感。现在是猪流感哪里来的？杀、吃出来的，它就报复。再下去投胎做你儿子，你杀、吃，试试看，生在你家里，做你儿子杀你，你躲都躲不掉。我这样解释，你们明白了吗？以后别人这样问你，就这样回答他。
    什么意思？你心好了，这个世界就会好。我们大家都不杀生了，这个世界不会说豺狼虎豹泛滥了，不会的。所以极乐世界不会有这些，极乐世界不杀生，你看多好，有几只鸟还是阿弥陀佛变的，三恶道的名字也听不到。正因为我们心里面贪嗔痴，身口意造恶业，所以那个恶就会现出来。
    所以大家要知道这个世界有因果，有业报。心越不好，越坏，那个人的业报越坏、越恶劣。自己命自己修的，自己世界也是自己修来的。这个很奇妙的，因为这个世界所有的安排，所有的现象背后，有一个能动力，这个能动力是什么？因果业报是一切现象背后的原始动力。 毒化地狱 弹指施救度     好，下面我们供养。趁着这个观想，天地之间那样清爽，然后所有红色的花，紫色的花，黄 se的花，各种各样颜色美丽的花。桔子啊，杮子啊，那些好的丰盛的果实。我们内心的善良，慈悲喜舍，有形无形种种的供养，供养给诸佛菩萨。
    有很多人看到我在打手印，顺便教你们一下。地狱在哪，知道吗？当你自己难受的时候，被贪嗔痴逼着，地狱现前了，你就打这个手印。两手这样，大指压着中指和无名指，然后食指和小指交叉，两手再交叉，右手在里，左手就外，两手小指相勾，然后两食指再勾起来，这就是地狱。很形象的，你一起贪嗔痴的时候，地狱就像这个一样。地狱打开怎么样？要把你救起来。地狱要打开来，怎么打？两食指弹开，“唵伽囉地耶 娑婆诃”。学会了吗？这个要教的，不教的话有的人依文解义，变这样勾，勾不起来，要这样，这是标准的。 光射十方普召请   《普召请真言》也是观音菩萨普召请手印。这个时候观想观音菩萨的这个“舍”字，白色“舍”字，观音菩萨向十方放白光，然后跟着莲花印请它到这边来。这是请的意思，“请你们来啊，请你们来啊！”白色的光向十方放，就好像白衣观音一样的，把大家都抱过来，抱到这里来。口念咒，意观想着所有一切众生。在座的观想你们家里，地基主，冤亲债主、老祖先都在你家里面，请它们过来。
    你堕胎的小孩，有时候还留在你家里在看电视，把它召请过来。你说小鬼会不会看电视？会的哦。我再跟你们说一遍，堕胎的小孩，如果是男孩跟妈妈，女孩跟爸爸。不是说男的，我又不会堕胎的，不是的，女孩子就归你，所以男的也会腿酸的，腰痛腿酸。女的因为堕胎流产，特别容易腰酸腿酸。但是那个婴灵超度了就没有了，身上那股冤气超度了，筋脉就通。以前我在召请的时候，他们看得见的，说家里有堕胎的小孩，抱着桌子腿“我不去，我不去！”但是观音菩萨那个白光会把他摄过来。
    打手印，后面这个手印只不过请它来，首先意要想着。我这是教大家，把手举高一点，平时法师主法都是轻轻地在胸前。观想十方，这是十方的意思，十方的众生都来，念着“南无部部帝唎伽哩哆哩怛哆誐哆耶”，动作小小的，不要很大，轻轻的就行。 融入道场 解冤解结     下面《解冤结真言》，两手在胸前十指交叉，意思是什么呢？你看现在大家都来了我们慧日寺，这个慧日寺虽然是我们人造的，但是造了都是供养给佛的，所以这是佛地。我们来都是佛的因缘，念的是佛的法，得着佛的加持，来到这里已经完全是莲花了，但是你过去业障的影子还会摄着你。
    很多人跑到这边“师父、师父，我求你来加被！”我就跟他说：“你已经到哪了？”“我到慧日寺了。”“这慧日寺一草一木都这么清净，你不好好皈依，跑到这里，请我加被什么？一草一木都在加被你啊！”
    慧日寺是不是我的身体啊？今天的法会是不是我们的生命做的事情啊？这大的不去看，还跑来找我小的。虽然我是一个，但是法会几百个人，你一个人来占据师父就不好，就侵犯了法会的时间。法会最重要的人暂时是我，以后谁主法，那就是谁。以你个人的事来干扰法会，侵占大家的时间不好。
    你来到这个道场了，这道场一草一木都这么清净，佛菩萨也看到了，这么清凉你也感觉到了，不好好皈依，你还想着我过去，我过去。你应该把这个回向给你的过去，回向给你的老公，回向给你不听话的儿子，不要在这里讲我儿子怎么怎么样。你一讲，好了，把阴影灌到我脑子里来了，哦，她有一个不听话的儿子。好了，被改掉了。到我面前要讲你儿子好，明明你儿子很不好，你要改变他，你要请师父加被，那你就讲我这个儿子做人还不错，还有点善根，然后师父有欢喜心。
    这是指平时，不是法会，法会就是好的也不要听的，你们对菩萨去说就行了。到了这个地方，好好诚心来皈依。你要做的就是皈依，把你的生命融进来，而不是表述你一个人什么业障。你表述你什么业障，那你真的是业障重了，本来你的业障是一份，以你业障的理由来破坏法会，哦，百千份，无量份，所以这个很主要。
    这《解冤结真言》解内心所有的冤冤结结，心有千千结啊，无量劫来习气毛病一大堆，都把它抛开，把里面肮脏的东西都抛掉。然后心一打开，诶！里面一尊弥勒佛，那就好了。十八罗汉里有一个开心罗汉，心一打开，里面一尊佛坐着。我们现在这个心一打开，里面都是贪嗔痴。
    像济公活佛有一个故事，那个人做老板的，心很黑，赚黑心钱，生病了，请济公活佛给他治病。济公活佛：“你这个心难治啊！你这个病是因为黑心肝，唯一的只能把你的心拿出来洗才可以，洗清才会好。”“这怎么洗啊？”“我要把你的心掏出来，掏出来才能活。”他怕，这要开膛破肚掏心。你们有没有看过这个？看过的吧。济公活佛给他开，开出来给他看，“你心黑的吧？”他自己看，哦，真的很黑，乌黑的。然后洗，换了一盆又一盆水，洗出来的水都是黑的。
    你们还记住这个吧，记得的哦，这好像是神话小说一样的，这是比喻。我们心有时候也蛮黑的，所以就多反省，就把这个心掏出来，洗干净。念《解冤结真言》，无量劫来的贪嗔痴，不好的心的状态都掏出来扔掉。
    这手势怎么打？胸前结，结就是无量劫的业障，把它打开，层层剥开，然后扔掉，弹指化为空性，把它超度掉。
    这就是超度你里面的冤亲债主，冤亲债主就显现在你里面，里面没有，外面的伤害不到你。你里面有，因为种子在里面，外面只不过是个因缘。所以碰到那些不好的，不要怪别人，要怪怪自己。所以宣化上人说凡是遇到这些烦恼，这些不好的事情都要反求诸己，不要去怪别人。
    这个很重要，特别这个世界，我们前面说五浊恶世，那你要怨天忧人“这五浊恶世这样子。”不要怨，这五浊恶世是你自己修的，这五浊恶世的导演就是你自己，你造的。极乐世界也有，你为什么不去？去不了，而在这个五浊恶世里。所以这个要知道，不要怨这个世界，要反观自已，改自己。你自己里面还有五浊呢，你自己不是恶世了，外在就都不一样了，所有都会变。所以我们念《解冤结真言》的时候，大家看哦，胸前这代表业障，解开，一层一层地剥开，解开，然后烟消云散。 八功德水救苦难   《开咽喉真言》主要就是观音菩萨放这个光，就是水晶光，这光是有滋润性的，八功德的德在里面，射向众生的时候，众生的火焰熄灭，咽喉被打开。
    我们简单地观想矿泉水亮晶晶的，然后念这个咒。现在下着毛毛雨，毛毛雨在灯光下也有光的，就观想那个光。
    所以平时喝水要留意，佛前供水供多了，你就知道水是什么了。你佛面前不知道供，一辈子下来，水是什么也不知道。
    死的时候光喝是不解渴的，那时候只有观想水的德才可以解渴。像三恶道众生就是，给它这个水，它拿也拿不到，它甚至看到的是火，只有我们观想出来的水，它才能得到。
    我们一起来观想水，念《开咽喉真言》。
    痛苦熄灭了，再来皈依三宝。佛菩萨是先把你救出来，再跟你慢慢谈什么是真理。所以有时候密法，什么叫密法？本身先讲，讲不通的，不懂的。佛先以果地的威德把我们救上来再说，救上来之后再跟我们讲道理，让我们知道什么是好，什么是不好，应该皈依什么，不皈依什么。
    今天新来的也有要皈依的，这个时候就可以来皈依，我们四众给你证明，以出家人为主的。我们其他的人观想代表我们的冤亲债主，历代宗亲，过去的历生父母，四生六道一切众生皈依三宝。 受五戒天花纷降     什么是五戒呢？五戒是我们佛教的一个概念，所遵守的戒律，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。这也是我们中国传统儒家里面的仁、义、礼、智、信，做人的基本标准。你说我们做人要不要做一个仁、义、礼、智、信的人啊？
    有的人说我存一个好心就行，你好心在哪？我师父圆寂前跟我讲一句说，慈悲心也要表现出来。你说好人、好心，做人仁、义、礼、智、信也不愿意，连承诺都不敢承诺，不要说做了。我哪怕做不到，我们要承诺，慢慢来。人非圣贤，孰能无过啊，但是我们要向好的人学，要向高标准看齐，然后改变我们的习气毛病，这个才是做人，叫修行人。
    五戒呢，你说仁、义、礼、智、信，我做一个，行不行？做一个也可以。做一个能保证你来世还能做人，但是你做人是富贵，是健康，取决于你受戒的多少，也就是仁、义、礼、智、信的多少。你品德越高，那你就越富贵，身体越健康。不杀生是仁，不偷盗是义，不邪淫是礼，不妄语是信，不饮酒是智，所以正好。
    我们今天也可以在佛菩萨面前承诺，承诺五条也可以，这其实很简单。我当初一皈依，我的阿闍黎师父就问：“下面谁受五戒？”我问他们什么叫五戒？他们跟我说，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。我说这个很简单，这个能做到，我皈依的同时就受了五戒。
    但是有的人觉得这个难度高，你既然对这个很认真，你觉得要很谨慎，那你受四条也可以，你觉得我这四条可以做到，受其中四条。乃至三条，乃至两条，怎么说呢，最差的，一条也可以受。一条都不受，那就糟糕了，等着下世做猪吧，做人是肯定没资格啦。
    这个很重要，哪怕受一条，受一条也可以说我是一戒优婆塞、优婆夷。二戒呢，我是少戒优婆塞、优婆夷。三分戒的，说我是半分优婆塞、优婆夷。如果受四条戒是多分优婆塞、优婆夷。如果受五条戒，我是满分优婆塞、优婆夷。满分呢，打五分，大家争取做满分。
    刚才地藏菩萨给你们撒天花撒到现在，刚才那是雨吗？天花啊!多好啊！你知道你对宇宙这样喊，多大的功德啊！观想你现在在天地之间，“我这一世再也不偷盗，”你说你讲这一句话，功德多大！你向所有的生命说我不杀生啦，功德多大！能持五戒，你们就算正儿八经修行人了，可以披袈裟了。
    三皈五戒都是水陆空DA法会，都可以超度众生。法会又可以结束了，但是我们法本仪轨还没念完，继续念。佛法也是一为无量，无量为一。任何一句一偈，如果你把功德发挥出来，都能够超度海陆空的这些众生的。但是我们所有念的一切又归到一处来，千经万论处处指归，都是利益众生。
    众生有的一觉悟，心花一开，马上极乐世界去了。有一些众生还在那里贪嗔痴，在想：怎么不烧了？怎么吃的不摆了？这个糟糕，那就等会给它吃了，然后“愿得饱满舍悭贪，速脱幽冥生净土”。有一些机灵，哪里还吃这些，我们的慈悲心它得到了，它就可以往生了。

宣真

菩提心生 于佛同住   


《皈依发心》，这跟刚才的又不一样了，要发菩提心了，更大的心。我们今天做的这个事业，无遮甘露道场，以地藏菩萨这个殊胜的法缘，以地藏菩萨的无尽的大愿尽摄十方法界，六道众生，所以我们发心要大。菩提心是无遮的，任何一道的众生都可以发，而且一发马上就跟佛同一住处。
    我们念的时候是不是真心在念的？真心的，不是像小孩子读唐诗有口无心的在读。为什么我比喻不比和尚啊，“小和尚念经，有口无心。”以后不要学啊，学有罪！小和尚是你说的啊，小和尚比你爸还大！社会上的俗语，有一些不好的不要跟着去说。我们真心的功德就很大，哪怕你没有真心，读读功德也不得了。
    为什么功德大？“如昔诸善逝”这句话什么意思？过去所有诸佛都是先发了广大清净的心，从这里开始的，所以就这一句话，功德就不得了了。在我们这个空间，时间里，我们回忆诸佛菩萨在发菩提心的时候。你看刚才我念的时候发现又降天花了，所以我们在这里念，还了得啊，这么多人念。不要说都是真心，我们这里有一位真心都不得了，这个世界魔王宫殿都要震动了。
    你说超度法会超度谁啊？我们自己，我们自己具足十法界。我们今天来开法会是一个密集型的训练，是培养大家一个正念的心，给大家皈依、受戒，明白佛法的道理，所以这是密集的训练。又讲佛法，我们又思维，而且一起在修，闻思修于一体，十方诸佛菩萨和我们凡夫也一体，同入这个法会，《地藏本愿经》的诸佛海会当中。所以这个业障会清除，现在你们身上已经很轻松了，很高兴。为什么开心？不知道，就是乐，这个就是业障消除，福报开始增加了。
    生菩提心，你这个最高贵的心生起来了，你要度众生的心生起来了，我们想一想是众生得利益？还是谁得利益啊？你看到一个要饭的，你给他钱，是他得利益？还是你得利益？你得利益。你要想这个要饭的他不是要饭的，他是菩萨，是度你要有广大心胸。钱，谁不喜欢钱啊？但是正因为喜欢，所以我们吝啬。吝啬恰恰是什么？吝啬恰恰是没有福报的因。所以这个乞丐他来度化你，让你敞开心胸，让你悲悯他，让你布施他。那你得到什么了？你的心多庄严呢！你修了布施的功德，你具足了悲悯众生的这种高尚情怀。
    所以你“生此菩提心，如是我何幸”啊！这样子的话，我们今天在佛面前，真正的是拿什么来做饮食？不是稀饭，不是馒头啊，是以菩提心，最高尚的这种精神境界来做我们生命高贵的饮食，这个宴飧，是成佛的一种飨宴的快乐。今天我们聚在一起，都是精神的食粮啊！这个精神的食粮吃得饱饱的，开开心心的，是成佛的食粮，普愿皆欢喜啊！
    既然我们这个法会几百人都享受在这里，我们的生命现在都放光了，向这个世界放光了，超越各个层次，向地狱、饿鬼、畜牲、人、阿修罗、天，甚至向阿罗汉的声闻缘觉，辟支佛，向诸菩萨境界，向佛都放光。你像《地藏经》里说放种种毫光，我们现在也在放光。
    既然这样的话，我们当欢喜，一切众生都会欢喜，所以“普愿皆欢喜”。中国字很微妙的，本身“普”就是一切的意思，再加重一下“皆”，“皆欢喜”。
    这个里面首先肯定微妙不可思议的宝贝偷也偷不去的，这就是什么？“菩提心妙宝”。如果没有生起来，赽快得到这个宝贝，如果已经得到了，千万不要丢掉，而且让这个宝贝要天天增加，增大。 委身菩提 断尽魔业     虽然你带着这样一个高度的觉悟，大慈大悲的菩萨心，你现在成了人间菩萨，但是在世间上有人不理解你，有人会冤枉你，有人会嘲笑你，有人会讽刺你，甚至你这样做，你爸爸妈妈都会讽刺，有可能你孩子也会挖苦你，更不要说同事朋友邻居了。
    但是你这样委屈地在世间做菩萨的行为，“诸佛恒提携”，佛菩萨知道的呀！世间上凡人没有这么高的境界，他们不理解你很正常，你要觉得很正常，要欢喜接受。但是你知道，佛菩萨理解你，你的高尚情怀，佛菩萨知道，诸佛恒提携。
    然后别人讽刺、辱骂你、嘲笑你、讽刺你、看不起你，怎么样？断尽你所有的魔业。《金刚经》里所讲的，若人与《金刚经》相应，世间人不理解，会轻慢、辱骂、打他，那会消灭他无量劫先世罪业，这一句话换过来说叫“断尽诸魔业”。
    这四句话很重要。“委身”就是什么啊？很委曲。你做这世间最高贵的人，却要很委曲的，很低调的，还不让人知道。
    像过去我们浙商是以宁波为主的，宁波是以慈溪为主的，我接触到很多他们传承下来的子孙告诉我，他爸爸以前是儒商，赚了钱修桥铺路还不告诉别人，把钱偷着委托给别人去做，还告诉不要说是谁做的。过去也有路灯，晚上点油灯挂在街上，出钱叫人去点，从来不说是谁点的。为什么？我们中国有一句话叫“枪打出头鸟，出头的椽子先烂。”你做好人，出头也会有很重的压力，好事多磨，好人难做，所以你低调一点，你做得很好，你做个十年没有什么障碍。所以中国有这个传统，儒商积极回报社会。
    菩萨也是这样的，菩萨秘密地做。所以经典里说，终不说菩萨的本来面目，也就是说秘密地去实行这些。
    所以你学佛了，最起码的一个佛教徒的身份，有时候也会成为别人嘲笑你的原因、话柄，“这个人相信迷信去了喏！”说你相信迷信去了。你怎么说，你跟他讲又讲不清，他又不学佛。佛教真正是破除迷信的，是智慧啊！
    但是你所做的事情，别人不理解不要紧，佛会理解。所以我们这个人间有一句话叫“好人人欺，天不欺。”对不对？就是这样的。你这个人再坏，但是有一句话叫“坏人人怕，天不怕”。要不要做好人？
    有的教育小孩子：“他打你，你打他！”能不能这样教育孩子？要教育孩子有吃亏的肚量。我们宁波人说量大福大，你不要从小就教育你家孩子抠门，寸步不让。“他骂你，你骂他；他打你，你打他；打不过他，挖他，再打不过，咬他！”把你孩子越教级别越差，挖他变猫了，咬他变狗了，人不要做，变猫，变狗了，即身堕落成狗。
    我们是即身成佛，这个要很注意。我们老祖先的道理千真万确的，你照着去做，不会错的。老祖先为子孙负责的，现在人讲的话不一定的。
    印光大师说，现在不要说社会上了，一般性给佛经的注解都最好不要看现代的。我也提倡，哪怕不看我的也可以，你们看老祖先的，越往古越好。印度的还要好，那都是论师作出来的，一点也不会错。至少是登地以上的菩萨，乃至四地以上的菩萨，他才有资格写关于佛教的文字，称为叫造论。我们现在凡夫心情一激动就写一大本书出来，现在越来越不严谨。但是我们中国的老祖先就很严谨的。
    我们中国的文字是载道的，文以载道。中国最高的是道，皇帝他的社会制度代表一种道统。像我们现在中国就是要找回这个道统，现在中国人没有中国人的道统，没有中国人的文化了。泱泱五千年传承断了，要把它找回来，我们佛教徒还要肩负这么一个重任。
    首先我们在座的要教育孩子，按照传统道德来教育他，吃亏不要紧，学肚量大，有好的品德。 五台朝圣菩萨加被多感应     我讲的这一些话文殊菩萨最喜欢的，我们中国人都是文殊菩萨管的。
    我到五台山的时候，有个“赤脚大仙”，妙祥老和尚养他的，专门在那边给他买了一个房子。这个老和尚很特别的，个性很强，跟别人不一样的，妙祥老和尚专门供养他一个房子住在那里。
    他一年四季光脚，然后就在街上拜，看到别人摆地摊，把佛像放在地上卖，就磕头：“老佛爷啊，老佛爷啊，你看，大家把你放在地上呢！”你说是不是这个道理啊？把佛菩萨放在地摊上卖，走的人都那么高，在脚边下走来走去，明码标价，甚至还讨价还价。如果你家的爸爸妈妈这样被别人摆在路上卖，你心里怎么想？如果你爸爸妈妈照片别人放在街上，放在地上，在那里摆地摊卖，“来，卖哦，卖哦，十块钱一张。”然后“八块！”“五块！”“六块！”怎么样？很不是味道啊！佛教徒如果这个感觉都没有，你这个佛教徒不合格，这个老和尚就是这样，我亲自看到的。
    九四年我第一次朝五台山的时候，我就看到这位老人家，就遇到这一幕。当时我刚出家，跟着师父正在看路边的佛像，聚精会神地看哪一尊庄严，有没有合适的。结果就看到有一个老和尚，一脸的灰啊，身上衣服破破烂烂，光着脚说：“老佛爷啊，老佛爷啊，大家都把你放在地上啊，在这里卖啊！”一边磕头，一边哭腔在那边说。我当时看到心都揪起来，合掌，哎呀！这个老和尚厉害。
    第一次去是九四年，第二次是九九年，我出关之后。这一次是秘密地去朝五台，见文殊菩萨是为了祈祷菩萨加被消去我们中国的一个zai 难。因为那个时候巫婆神汉也好，预言家也好，各方面，连练气功的都说，九九年某月某日我们中国有大zai 难，血流成河。为了这个事情，秘密地到五台山求文殊菩萨。
    那一次得文殊菩萨很大的加持，我拿着金刚镢，绕着释迦佛陀的大塔在转，发生奇迹——台湾地震了。获得这个消息我很高兴，死人了，我还高兴啊？天灾抵掉人祸。当时舟山那些岛屿的松树整片整片死掉，九九年。结果好了，地震了，地震了大家都救灾去了，肯定再不会发生人祸了。
    当时那个老和尚还在，就是海公法师的一位弟子。当时恢复五台山，他是最大功劳的一位老和尚，他是亲自向胡耀邦提出恢复的，就那个老和尚。
    跟他见面的时候，他有一个弟子突然入定，然后眼睛睁开说：“文殊菩萨圣命，你马上要回五台山，明年就要回五台山。”
    当时我师父叫我住在岱山极乐寺，我一直记得这个，一直熬到2000年农历十一月份。文殊菩萨叫我回去，我总要回去一次的。十一月份已经冰天雪地了，那次去级别倒很高的，陕西省宗教局局长他到高速公路来接，然后五台山宗教局的妙江法师跑到五台山口来接，说很吉祥，很吉祥，班禅大师来的时候就下过一层小雪，整个银装素裹。那次我也是在冰天雪地当中到的中台，再去吉祥律院，但是他们告诉我老和尚圆寂了。
    这次去呢，妙江法师就陪我去见“赤脚大仙”这位老和尚。我这时候才进入到他的房间，我还记得，他满房间都是佛像，都是路上，垃圾堆里捡来的，没有手啊，没有脚啊，没有头啊，没有耳朵啊这样子，他供一圈都是。天天就给佛磕头，他就修这个行，磕头磕到脑门子黑黑的，肿起来。这老人家其实他学问非常非常高，可以说五台山学问最高就是他，他是以前的老大学生，出家很久了。
    妙江法师带我去，他就叫我：“坐我床上，坐我床上。”老和尚叫我坐他床上聊天，然后就嘱咐我说：“你要找大藏经里，宋朝以后被皇家取消掉的十三部经，你要去看这十三部经，把这十三部经找出来，去看。”后来我想这十三部经是什么？其实就是无上瑜伽部，现在保存在西藏。我们现在流传在世间，经典还有的，行部、事部、瑜伽部，是属于金刚界曼陀罗和胎藏界曼陀罗，无上瑜伽部是没有的，但是现在有幸还保存在人间，他其实就叫我去看这十三部，无上瑜伽部的经。
    我们要走的时候，他拉着我的手送我，一直送到很远。我就记得这么一个镜头，他拉着我的手拍着说：“法师啊，你走到哪里，要讲到哪里，你不能闭关啊，你不能在哪里停啊，你要走啊！”这与其他活佛跟我讲的一样。我师父平时也在推，帮我在酝酿这些环境，才慢慢地走过来。
    我们今天讲文殊菩萨，我讲这么一个事，把文殊菩萨从五台山的加持也搬来。今天不单单九华山搬到慧日寺来，我们把五台山也搬到这里来。
    关于五台山我有很多记忆，虽然是屈指可数的几次，但是每次都得文殊菩萨加持。
    第一次是我剃度的当天，师父就叫我给师父做侍者。师父出家一辈子了，就那次去五台山。我刚出家剃度的那天师父就说：“买飞机票，去五台山！”你说多幸运啊！到了五台山之后，文殊菩萨智慧灯显现，善财洞那边方丈也看到，他跟那几个居士说，我们这里已经二十多年没出过智慧灯啦！我还不知道那天是智慧灯。我一个人在那里看，我说奇怪，这么高，怎么还烧着火呢？第二天他们来跟我讲，昨天晚上出智慧灯了，从几点到几点，我才知道昨天晚上看到的是智慧灯，文殊菩萨、普贤菩萨现身加持。
    我们大殿里的文殊、普贤就是加持我的文殊、普贤，一模一样，你们可以去拜。是五台山现存最古老的寺院——佛光寺，唐朝的大殿。文殊、普贤谁造的呢？最迟一次是元朝修的，有可能也是唐朝遗留下来的。这个文殊、普贤最庄严，而且感应道交很大。我这个完全按照那个样子塑的。
    后来我看到这本书有这个佛像，这本书要一千七百块，我也照样把它请来。文殊、普贤是宁波一位居士出钱塑的，一万多块就塑了。你看一万多块钱一尊，这个功德大不大？我们慧日寺都是花小钱办大功德，不管是在家人、出家人，四众弟子都是做大功德的。
    文殊菩萨在上首，古代的时候是以右手为上首，所以文殊菩萨在右手，普贤菩萨在左手，就是这两位菩萨当时加持。
    九四年去就是这样，九九年又是，2000年去又加持，最后一次陪海涛法师去。
    然后我向文殊菩萨祈祷：“菩萨啊，你看，海涛法师大菩萨啊，这么样积极地弘法，你单独见见他。”马上奇迹发生，我们两百多人去，真的是单独见，只能单独见。我们开到了吉祥律院，开不上去了，为什么？那时是五月廿十几号，快到六月份了，突降大雪，一个小时不到，降到这么厚。我们两百多个人，二十多部中巴上不去。那些老司机都说，我们长这么大，也从来没见过这个时间，杨树叶这么大了，还下那么大的雪。
    我跟海涛法师坐的是越野车，现代越野，我们就“轰”冲上去。其实已经到中台下面的吉祥律院了，走走上去都没多远，结果很多人调头回去了。我们在上面的时候，有的居士看到文殊菩萨了，所以这几个人一定走也要走上去来拜。当时真的文殊菩萨现前来加被，你看又是很奇特，这种事都是很奇特很奇特。
    九华山也是，九华山我去的也不多，总共大概两三次，每次都是有很多感应的。正是因为这样，我们慧日寺奉请诸佛菩萨安住在这边，常安住，所以也种种的瑞相，每次法会都有瑞相，佛菩萨悲悯我们，加被我们啊！ 虔诚忏悔偿宿债     现在我们每位都变成了观音菩萨一样，坐在莲花上。什么莲花？清净心是莲花，大悲心是观音菩萨，在清净大慈悲的状态中，仿佛我们也有望远镜看到了地狱，我们也有了这个天眼看到了地狱，乃至来到地狱面前看到了正在受苦的众生。现在我们以慈悲心把所有好吃的观想出来，奉献给所有的这些众生。一切众生依饮食而受生，现在吃的是法性食，是大悲心清净心当中流露出来的法性食。好，念《变食真言》。
    我上次教过这个手印有没有学会？这个手印其实很简单，就好像来高贵的客人，请用，请用，这么简单。变得好看点，莲花手，以莲花手来请，这弹指就变成空性的食物，法性食，不是实有的，是法性的。
  “南无地藏王菩萨”这个唱重在祈祷，祈祷地藏菩萨悲悯我们。下面重在安住，你就变成地藏菩萨一样，“向却森华森华钦波 萨耶娘波拉香 擦洛巧多嘉森且奥”。观想你们每一个人，念地藏菩萨名号的时候，把你的声音都供养给地藏菩萨的德，乃至地藏菩萨也跟你融成一体，转变成地藏菩萨的德性。
    我们每人都拿到了香喷喷的，我们温岭的特产——年糕。这个是糯米做的，这不是给你吃的啊，这是温岭的居士的发心带来给大家做道具，这个道具代表什么呢？代表你自己。
    我们法会各路的菩萨来成就善缘，这个平常吃也吃不到。有的人以为是发夜霄的呢，现在是肚子饿了，正好、正好，吃了还蛮香的，再来一块。我们在国外就遇到过，发食子的时候，发出去就被吃掉了。因为他不知道，从来没有想过这是干嘛的，发吃的么肯定是吃的喽，拿到手里就吃掉了。
    过去你吃过多少鸡？吃过多少肉？吃过多少虾、螺蛳啊？在座的数得清吗？你如果欠别人钱拿什么还？欠钱还钱。那你欠命拿什么还？你有多少条命好还？很多很多的，你这个命拿什么还呢？这个就是代表你，所以叫常修替身朵玛。你以前顿顿吃众生的肉，你欠它的命，以后每天吃饭都要做一个这个，不止做一个，做好几个。然后要还债，还命债，那你身上的病就开始慢慢消失了，哪里要开刀的，就可以免于开刀了，否则毛主席说的话：“血债要用血来还呢！”那不得了啊！
    佛菩萨多慈悲，佛菩萨的智慧慈悲教我们这样来做。那你要不要有惭愧心啊？这办法好，我天天吃好了，我办法有了。吃一只鸡，我捏一个这个，还给它。你当鸡是傻瓜？要很诚心地忏悔啊！你念经加持它才有加持力，才能代表你，你才能还债。你不虔诚，没有一点诚心，投机取巧，到时候鸡才不管你那个呢，照样找你算账！
    惭愧心，至少我讲的这个你懂了，原来吃肉欠的是命债啊！欠这么多债怎么办？要忏悔啊！以后还敢不敢了？什么叫忏悔，知道吗？中国字“忏”和“悔”是两层意思，“忏”是知道错了。
    不要讲话，这讲话的说明以前没来过，规矩没有做好。你们不相信，你看，讲话的肯定没来过的，这是第一次来。没来过，我们慈悲的容忍，不守规矩再不改，他没有来第二次的机会，护法神不会让他来了。每次法会都有规定，三皈五戒或是求三皈五戒的人才可以来，而且来之前，不论是谁都要斋戒三天，有这个规定，做到的举手。但是有的也不按规定的，那没有做到的，来了有罪过吗？第一次算了。所以多来几次的就懂规矩了，他就会遵守。这个罪障速速地消掉，这个福报是速速地上去。反过来的话，来个一次两次，你以后就没缘分了，慧日寺不欠他的，缘分就没了，所以一定要注意，配合好。每次师父都打招呼，再三地重申，手机关掉，手机关掉，每次还是有手机响，对不对？这都是犯了很低级的错误。
    我刚才讲的这个惭愧心，忏悔心，然后你做这个替身才行。“忏”是知道错，“悔”呢，就是以后不再犯。
    至少今天受过五戒了，受过五戒，不杀生必须要做到。不杀生，还可以吃肉，要吃三净肉：不是自己杀，不是叫别人杀，不是别人特意为你杀，这个叫三净肉。你到菜场去了，看到别人在杀，这个好，我也边上等等，我买活的，这不可以的，见杀，看着他杀都不行。不是自己杀，也不是叫他杀，也不是专门为你杀，你也没有亲眼看他杀才可以，而且你买回来还要给它念《往生咒》，多念几遍《往生咒》。
    吃三净肉有没有罪？大家回答吃三净肉有没有罪？别人抢银行跑到你那销脏，你有没有罪？一条线上的蚂蚱。所以到阎王那边就去打官司去了，“是因为他杀！”“是因为他吃！”最后的结果是什么？一起做猪去。不用吵，不用讲。有罪的，三净肉稍微好一点点，能够戒掉最好。
    然后做替身食就好多了，那你以后真的不杀生了，也不吃肉了，那你做替身垛玛，这是还债，越还越少，哪怕真的有一些癌症都可以解决，稀奇古怪的病都可以解决。 普度众生 救苦救难     我们今天的法会，除了现场的这么多人之外，还有网络上的，全国各地、世界各地的网络上的网友、弟子们，跟我们一起，看到我们做食物，替身朵玛去丢，他们眼馋死了，所以我们观想，替他们一起加入法会，一起在这里做替身朵玛。
    我们法会内内外外，现在事情很多，每次这个法会我们师父们最辛苦，但是为什么法会要时间很久呢？要时间长一点，因为考虑到我们大家都来自各地，开车要开很久，到了这里，法会念两句就结束了，几个小时的法会，就觉得汽油钱值呢！而且世间上开个生日party，还要开到半夜对吧？我们这个烧烤法会也多开一会儿。
    几位师父们辛苦，明天一早四点钟又要早课了，作为在座的居士，大家来了很热闹，一结束“轰”回去了。所以出家人叫做住持三宝，出家人为什么值得大家恭敬？他把佛法千百年传下来。我们居士除了学法，享受佛法之外，还要护法。我们慧日寺不错，大家护持得都很好。
  “南无天下一切善知识！”这些善知识都是《地藏经》里所描述的，地藏菩萨分身千百亿，在各道冥阳中救苦。
    总持佛法的事业，事业部叫噶玛，所有诸佛菩萨的事业，我们一起来祈祷。诸佛菩萨的事业是什么？普度众生，救苦救难。
    下面我们观想一切众生都被佛菩萨接引，入佛菩萨的事业大海，愿力的大海。像白玛鄧燈尊者代表如来的心髓部，噶玛巴是代表如来的事业部。一个代表智慧，一个代表大悲，度众生，两个主体。噶玛代表所有佛事业，天下一切善知识，十方三世一切善知识，我们观想全部都被佛摄受往生极乐世界，离苦得乐。
    我们这一次地藏法会从净坛开始，已经三天过去了，奉诵《大愿地藏菩萨本愿功德经》，乃至今天放生，我们每天点灯，所有的早晚功课，大家也供斋，所有一切的功德汇聚，我们来回向，回向祝愿这个世界，祝愿六道众生。

宣真

2009、09、16 殊胜的地藏菩萨圣号
——传喜法师于地藏法会开示 原文音频连接：

http://www.chuanxi.com.cn/web/playsong.asp?id=707     这次地藏法会给大家传一个殊胜的地藏菩萨圣号：“向却森华森华 钦波 萨耶娘波拉香 擦洛巧多嘉森且奥”大家跟我唱诵，这是师父传的，你们念得标准，很有加持力的。
    我再把重点跟你们讲一下，“向却”声音平一点。“森华森华”的时候，你的头顶盖像一朵花一样打开了，就是地藏菩萨戴五佛冠的样子。“向却森华森华”，虽然嘴在发着很圆的音，但是还要观想“花”是往头顶上打开的。还有念“萨耶”的时候，舌音要圈出来的，这个“耶”是从后脑门出去的。“森华森华”，“萨耶”这两个都是升天堂。
    整个咒唱起来有什么功德呢？我们现在这一唱，地狱里面马上火焰化红莲，地狱里面众生的苦不单停下来，而且当下天堂一样的，它们享受到天堂的福报。所以你唱这个的时候，自己解脱，也让所有的众生解脱。
  《地藏十轮经》里面，我们释迦牟尼佛说，念地藏菩萨名号比念观音菩萨、文殊菩萨的功德还要大。在《地藏经》里面说，文殊菩萨、观音菩萨、大势至菩萨的愿尚且有穷尽的时候，地藏菩萨的愿无穷无尽，所以念地藏菩萨的句号很特殊的功德。
    今天我们念的这个是有传承的，我一直用这个度众生的，我这个一念，地狱众生的苦就熄灭了。刚才我听，你们跟我已经很像。现在我把含义再讲解给你们听了，你们就知道里面还有这些窍门，然后你们听我念。
    我平时念的话还会更高亢一点，把这个“森华森华”的力量达到更强，好像穿出这个天灵盖，好像头上面的花开得很大很大的。
    不用看词，就学得会的。我以前去学院里也是看着词念，看着词念反而不好。你就跟着一起念，学院里每次都是一万多僧众，我跟着一起念，就这样，我参加过很多这个法会了。
    后面的这大半段充满了大悲心的，前面是打开天堂路，天堂路开了，地狱当中的众生还在受苦。前面我们自己空性的快乐的境界，下面半段是大悲的，悲悯众生的。
    刚才我起得就比较高，高的时候力量就很大。“向却森华森华钦波 萨耶娘波拉香 擦洛巧多嘉森且奥”。
    前面非常高亢的，“华”的时候把嘴巴张圆了，但是从嘴唇的齿这边的音再返回来，打到后腔，顶到头上，头顶全部打开，就像一朵花开开了一样。所以“森华森华”，这个时候就像地藏菩萨的五佛冠开开了，我们这个五瓣的花开开了一样。
  “萨耶”这个时候全部都送到天堂上去了，然后再悲悯三界一切的众生，我们这里不仅仅要送到天堂，要送到极乐世界去。“萨耶”，“耶”字这个音的时候，好像一道红光，把众生都到阿弥陀佛那里去了。
    把里面的内容都讲给你们听了，你们感觉一下，后半段是有颤音的。你们学会了吗？你们每个人都学会了，那就是像师父的一个分身，到哪里唱这个的话，那边地狱的苦就会熄下来。