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现在学佛，不光是年纪大的人。以目前的社会，一个年轻人，不懂得生命的意义，对他来说，生命就是痛苦。因为我们大部分人，都把生命的意义，定义为金钱、名位、甚至社会地位的种种。这样就是一种生命的空虚。
曾经有一个年轻人，他追求了一辈子，他觉得很困惑，觉得人生没有意义，所以他决定自杀。他在自杀的时候，找了一棵树，拿了绳子打算上吊。但当他把绳子吊到树上的时候，那棵树说：啊呀对不起啊，年轻人啊，我这棵树上面有很多鸟窝啊，不小心你吊一吊，树枝断了，鸟窝会掉下来，那些鸟会受伤啊，请你换棵树好吗。于是，他换了第二棵树。但那棵树又说：喂，拜托啊，年轻人啊，换棵树好不好啊，我这棵树上面有很多的蝴蝶啊、不同的小鸟飞到我这棵树来。你这么一吊，万一不小心树枝断了，会伤害很多可爱的动物啊。于是他又换了棵树。第三棵树又说：拜托你年轻人，换棵树好不好。你没有看到我的树枝都长很长吗，那些树枝可以为很多的年轻人遮挡太阳啊。
那时这个年轻人就想，连树，没有有情生命的树，活在地上，都会替那些小鸟、蝴蝶、普通人着想，何况我是一个人。所以，他终于找到了生命的意义。他在每棵树上摘了一片树叶，他这一辈子，有这三棵树的心，为别人想、让别人住、为人遮阳，让人快乐。他决定不再自杀了。
也有人问过我，为什么要出家。因为我们以前不了解生命的意义。抓，得到，占有。这种爱染、控制为中心，自我本位主义为中心的人生，到最后，就是苦。自从自己有了小孩以后，比较有生命的体悟，原来，付出爱，让我们快乐。
释迦牟尼佛示现他的生命观，他以一个转轮圣王的身份拥有一切，但是他觉得生命很苦。
为什么？
这个世界上有这么多老病死的人，不断地在轮回，他能够为他们做些什么呢？做个国王，但是，不能够掌握自己的生命，不能够帮助别人的生命，做国王有意义吗？
所以我想，我们每一个人在追求的，并不是名誉、地位、房子，生命的归宿，必须在我们平静的心、美丽的心、充满了爱充满了关怀和原谅的心。
有一个妈妈，带两个小孩子出去，结果走过路边的时候，因为刚下雨，地上一摊一摊的水，刚好有一部车子开过去，那个水一溅过来，母子三个人全身都湿了。妈妈就非常生气，准备开口大骂。儿子就讲话：妈，太好了，我们快发了。水在我们身上，我们等一下就要发芽了。他妈妈一听，有道理唉。
还有一个妈妈，心情非常不好，跟她先生吵架，娃娃车推出去，在外面很生气，心情很不好，在外面走路的时候，突然在娃娃车里面的女儿讲了一句话：妈妈，天空擦口红唉。她一看，黄昏的天，红红的，真的是天空擦口红唉。她才想到，她女儿的心多漂亮，她自己的心多污浊啊。
美丽的心，就是只有爱，没有恨啊。
所以我经常在问我自己，从我出生到现在，不管遭遇到任何事情，用什么心去对待对方？
曾经有一个小孩子，在台北做生意，被倒了很多很多的钱，很呕，回到家乡来，很恨，跟他妈妈说这个事情。妈妈说：哎呀，你不要这样想，可能你上辈子亏欠人家，这段时间反正你不做生意，就留在家里跟我念佛、拜佛、忏悔，甚至把功德回向给欠你钱的人，这样你的内心里面才会自在。这个年轻人被他妈妈感动，在家里拜佛、念佛半年，还回向。不到半年，那个欠他钱的人，居然跑到乡下来，把钱还给他。他终于找到生命的意义了。乡下的妈妈，才有一颗美丽的心。那才是生命的快乐。
所以我们修学佛法叫做修心。
什么叫修心？
美丽的心必须有四个条件：慈、悲、喜、舍。
四无量心来对十方一切有情。
就是这四种心来对待每一个人。
对方越恨你，你更要越爱对方。宽恕才可以得到自由。
一个人不原谅对方，你永远被关在地狱里面，永远不得解脱。
所以我想我们每一个人都在追求漂亮追求美丽，那佛教讲的是心的宗教。
我有一次在印尼的佛寺演讲。大部分来听讲的都是华人。华人的皮肤比较白，印尼人的皮肤比较黑。结果下课的时候，有个年轻人，我看他皮肤很黑，像个印尼人，他就跟我说：师父，我是中国人唉，我的皮肤怎么这么黑啊？我觉得我好自卑哦。我不知道怎么回答，但是，我突然想到一句话，我说：黑人也有白心肝。外表黑心里白比较重要。
所以皮肤不重要，身高不重要，心量大的人，身高就高啊。
心中没有恨，只有爱的人是最美的。
我想我们追求的应该是如此。外表会老化，一切都会变化。
最美丽的人在哪里？
当你拿着金钱去帮助孤儿、老人的时候；当我们看到那些小孩子把那些鱼倒在水里面，让它们自由放生的时候；当一个人去原谅一个人，甚至主动地握住他的手，说我不怪你，只要你好的时候。
这个是我们追求的最真的境界。
这个就是佛教的修行，心的修行。
有一个水鬼，他要抓交替，找顶替的时间到了。什么叫抓交替？他只要在那边等，有人要自杀，他让他下去，这个水鬼马上就可以抓交替，可以超脱了。但是他每次看到有人要自杀，这个水鬼就觉得对方好可怜，他就一直出来劝他，不要伤害自己，想开一点。所以每次有人要去那边自杀都没有成功。一直过了一百年，这个水鬼依然还做水鬼，没有办法超脱。那时，天上一个神跑下来，就跟这个水鬼讲：像你这种鬼，没有资格做鬼啦，话一讲完，这个水鬼，马上变天神。没有资格做鬼，就做神嘛。
所以我想，像我每天跑来跑去，我只问我自己：我的内心里面，现在跟什么相应？这个最重要啦。
大乘佛法的修行就是慈悲。离开了慈悲，我们等于像死人一样。
我们常讲：爱心是世界宗教，没有了爱，活的生命就没有意义、没有动力啊。
但是杂染的爱，让我们生命痛苦有压力，那叫做贪啊。
没有杂染、没有污染的爱，那个叫信心。
就像我们念阿弥陀佛，念观世音菩萨，那种信心的爱，是我们追求的。
有一个工人，娶了一个老婆，但是他一直觉得他这个老婆有够丑的。每天去公司上班，就一直唠唠叨叨的：我怎么那么倒霉啊，娶了个老婆这么丑，带不出门啊。后来他的老板听到了。有一天他的老板，拿了两个杯子，一个银的，一个瓷杯，泡了最香的茶在里面，请他的工人喝。喝了后，问这个工人：好不好喝。他答：好喝。老板说：你看，用银的杯子装和用瓷的杯子装，泡出来得到茶，哪一个好喝？工人说：当然一样好喝啊，哪有什么差别。老板说：你知道我的意思了吗？你怎么说你太太丑啊。你太太对你那么好啊。那才是真正的美啊。这个工人想了想，他开悟了。的确，对他好比较重要，外表不重要啊。外表的美与丑，都是暂时的，像银杯或者瓷杯一样，里面的香香的茶才重要。
所以，修学大乘佛法的人，为什么要常常读经？读《普门品》啊，读《地藏经》啊？当我们在读地藏王菩萨的故事、读观世音菩萨的故事、读阿弥陀佛故事的时候，内心充满了快乐。我虽然在外面一天到晚讲所谓的佛法，后来我才抓到了这个主题，告诉每一个人，包括大人小孩，最美丽的那一面。
每一个人都有开悟的过程。有些人是因为螃蟹而开悟：有一个人很想吃螃蟹。买了五只螃蟹回来，放在锅子里面一煮，螃蟹在里面痛啊，啪啦啪啦在里面爬来爬去，后来不动了。那个人把盖子打开，居然五只螃蟹叠罗汉呢。仔细一看，最上面那只还没有死。是一只母的。底下四只居然是公的。四只公螃蟹为了保护那只母螃蟹让她传宗接代，宁可自己垫在底下死。他终于开悟。所以连动物都有最美的一面。这就是每个人开悟的助缘。
所以有时候，我们仔细地去观察任何一个生命的时候，你会看到生命最美的一面。包括一只蟑螂、包括一只蚂蚁。当你去看到最美的一面的时候，心清净啊。你会觉得你周遭很快乐，众生清净啊。你会觉得你处的环境啊，是非常好的因缘，是福报。这叫：世界清净啊。所以对我们来讲，什么叫修行？就是要创造一个无私无怨无恨的人生观。我们要开发的是一种无私无怨的大爱。而且这种爱啊，一个爱的行则，有慈无别、有爱无类。慈和爱，是没有分众生没有分种类的。对你好，对你不好，你依然都关心对方。所以德烈莎修女讲过的一句话最好：以大爱来做小事。以最大的爱来做最平凡的事。包括洗一个马桶，照顾一个病人，照顾一个孤儿。我们大部分的人碰到你的爱人啊，就会用最好的东西给他吃，对他很好，讲话恨柔软。事实上，把这样的态度来对待每一个人每一个生命，包括照顾一只流浪狗，那就对了。那你就找到了上帝。简单来讲，找到了自己，找到了佛性。就像海伦凯勒，眼睛瞎耳朵聋嘴巴不能讲话，她说，因为这样，让她找到了内心的光明。有眼睛的人看不到真理等于瞎眼。为什么这么说？当一个人在苦难的时候，他最容易找到生命美的那一面。我们中国人讲的患难见真情，就是这个意思。
有一个老人家，没事都在喊：太好了太好了。变成口头禅。有一天，他太太生病了，病得很厉害，躺在床上。他还在那里说：太好了太好了。亲戚朋友就责备他说：怎么你太太病了你还说太好了。他说：平常都是我在生病，我太太在照顾我，她难得生病，终于我能够感恩来照顾她了，那不是太好了吗？所以看病第一福田。当别人示现生病、当别人示现贫穷、当别人示现挫折，我们就可以开发美丽的心。我们就可以付出了。所以，这个故事就是《老先生的口头禅》。
还有一个故事，是天主教的故事。圣徒安东尼在追求一颗美丽的上帝的心，经过灵修苦修，安东尼还特别跑到炎热的沙漠里面，在那里苦修、灵修，希望开发美丽的心。当他苦修一段时间以后，他认为这个世界上没有人比他的心更纯洁了。当他起了这个心念的时候，上帝出现在他后面，说：安东尼啊，你到耶路撒冷去看看，那里有个擦皮鞋的鞋匠，他的心比你还纯洁。安东尼说：真的有这种人啊？他就跑到耶路撒冷去找。终于找到这个擦皮鞋的鞋匠，外表丑丑的，每天就擦皮鞋，他的心哪里纯洁啊？他就问这个擦皮鞋的：听说你的心非常纯洁，那你每天是怎么工作怎么修行的啊？那个人就回答：很简单啊，我把每一个客人的皮鞋，都当作上帝的皮鞋在擦。就这么简单。所以他才开发出了美丽的心啊。
我想：我们每一个人看到你最尊敬的对象——佛陀、观世音菩萨，一定会用最虔诚的心跪在那里献出你的花，讲出最庄严的话，磕头顶礼。各位，从今天开始，看到你的先生，就当作阿弥陀佛吧；看到你的太太，就当作观世音菩萨吧；我们家生了一堆小孩，都叫做文殊弥勒啊，那你就在极乐世界了。就这么简单！再坏的人都有好的那一面啊。如果你肯凡事换一个角度去看，你会觉得世界真完美唉。好的境界让我们赞叹，不好的境界让我们警惕啊。逆增上缘啊。病苦来磨，冤亲债主来找，钱越来越少，我们要更觉得：啊呀，冤亲债主苦啊，赶快，需要功德啊。来啊，需要放生啊，更积极的付出啊。只有付出更多，没有抱怨啊。台湾没用水，啊呀，没水是因为我业障大啊，我修得不好啊，我欲望强啊。我影响到了台湾啊。我最近应该多修行啊。
释伽摩尼佛前世也碰到过一个国家没有水，他生为这个国家的小王子，非常的惭愧啊。每天只吃6粒米，拜十方佛。因为他是国王的独生子，就是因为业障重，国家才会变得如此。也因为如此虔诚的忏悔，感动了那个时候的佛陀，到他们国家来讲法颂经，而改变了整个国家的命运啊。
真认自己错，莫论他人非啊！！
所以修行者永远在这种心态里面，他比别人更进步更积极，他可以开发出最好的那一面。
曾经有一个爸爸，对他两个乡下的儿子说：啊呀，一天到晚在乡下没有用啊，你们应该到城里面去发展啊。结果大儿子跑到都市以后啊，一个礼拜就跑回来了。“那边不能活啊，连喝水都要买啊。那不是人住的地方啊。”而二儿子没有回来，过了一个多月才写信回来：爸爸，太好了，你叫我来这个地方，满地都是钱，连水都可以卖钱啊！我决定住下来了。乐观的人，永远看到好的那一面，悲观的人，永远看到黑暗的一面。
所以，释迦牟尼佛告诉我们，见真理即见法。什么是真理？你看到了因缘所生，因缘就看到了真理。看到了真理，就看到了佛陀啊。这个花儿有没有佛陀？有啊。这个花是缘起性空啊。因缘合和它才会在这边存在。在时间上它是无常的，在空间上它是永远不单独存在，无我的。因此你就看到了佛陀了。花草树木、桌子、人，通通看到了。
今天大家来聚会，这个是因缘所生起的。大家来讨论佛法，看到报纸，刚好有时间，因为这样而聚会了，太好了，这是法的聚会。但是，这里九点半十点啊大家通通又回家了，这里又变成音乐厅，唱歌跳舞了。随缘吧。缘生缘灭，这个都是幻化的。
所以最近，我一个朋友啊对我说，她女儿淹死了。我对她说：那你就想，死不过是生命的开始嘛。这个世界一切都是现象的存在，不要太执着在“啊呀，我的女儿死了，她多痛苦！”你不要去想这个。要用空性来看。很简单的一个道理而已。一个人的生命，就像晚上在睡觉，睡觉的时候，梦到女儿死了，大哭一场。结果早上醒来，啊，原来在做梦啊。白哭了一场啊。世上都是如此。这个世界一切都是幻化的，无自性的。哭也好，笑也好，都是白哭一场，白笑一场。用这样子的眼光一直来看，不要掉入说“她为什么死，她死了以后去哪里投胎，她死的时候痛不痛苦？”你要救自己就要引导自己的心，在美好的那一面。我只有跟她讲说：这个小孩子福报好大哦。你看，年纪轻轻，在游乐的时候舍报。舍报以后，这么多人跟她念佛，刚好那一天又要放生，隔一天也要放生，这么多法师给她助缘皈依，这个福报大啊。还有你这个伟大的妈妈，帮她守孝49天吃斋念佛哦。哪天希望我死的时候也有这么好的待遇哦。你女儿一定修得很好啊。所以，转化对方的心念，凡事往好的一面看。
各位记得这句话，学佛的人，一个最重要的重点：什么事情，都用好的那一方面去看。再坏的丈夫也有一个好处在。
就像我妈，每次我们兄弟要我妈妈离婚，让她换一换，我妈说：我若想到你父亲年轻时候那么英俊，我就走不开。在我妈的心目中，我父亲是永远的英俊，就算他每天咒骂，他还是英俊。各位，那个时候我们兄弟才觉悟了，哎呀，我们干吗去讲别人的坏话，在我妈心目中，他是最好的男人。我们也应该用这种眼光来看父亲，找他好的一面。想一想还讲出很多来。有一次我问我大哥，来来来，我们现在来说父亲的优点，我们一个一个来讲。讲一讲以后，大家整个脸都变了，变得很好看。原来我们以前都讲他坏的，从来不讲他好的。各位，就这么简单啊。
曾经有两个兄弟为了财产，在那边相互打官司。结果去找一个朝廷的大官，为他们两个兄弟作裁判。两兄弟在那边打来打去，那个朝廷的判官就说，很简单，一人给他一条鞭子，叫哥哥打弟弟，打的时候要喊弟弟，弟弟打哥哥，打的时候要喊哥哥，打得越大力，喊得也要越大声。打到后来，两兄弟抱在一起哭。为什么？他们早就忘了对方两个人是兄弟了。为了钱就翻脸，所以判官要他们叫出自己的佛性，打一下就叫一声哥哥，打一下就叫一下弟弟，各位以后你要去骂什么人的时候，你要先喊，你是我的谁啊，叫出那最好的一面。
曾经有两兄弟，他们在外面做生意，相约回家乡，结果在外面碰头以后，经过一座山，才能够回到家里。那时候，因为两方面都赚了很多钱，结果两兄弟就都起了恶念，想如果对方死了，他的钱就都是我拥有了。这下我不是就发了吗？两个人都起了邪念，就一直在设计，干脆把他害死算了。他那一份就变成我的了。结果两个人一直走，就一直在心里面想如何害对方。两个人都不讲话。到了晚上睡觉的时候，为了这个事情睡不着觉。到后来，白天睡醒的时候才想：啊呀，为了这一些钱，居然想害死我弟弟（哥哥）。结果两个人走到湖边，哥哥把全部的钱丢在湖里面，弟弟也丢下去。双方看到对方的动作，就问：干吗要丢钱？大哥说：为了那些钱，我差点害死你。弟弟说我也是。两个人抱在那里哭。没有了钱，却找到了兄弟之情。各位，千万不要为了钱翻脸。千万不要为了感情翻脸。
我经常讲一个故事：有一个有钱人，买了一盆名贵的兰花，回到家里来种。他两个仆人不小心照顾，把它弄坏了。两个仆人就很着急：怎么办啊？老板会惩罚、会罚钱啊。他们跪在老板的面前向老板忏悔，老板就哈哈大笑：喂！我买这盆兰花，是为了看它会高兴，坏了就坏了嘛。我买它是为了高兴。
当初你为什么要去做这个事情？当初你为什么要结婚？就是为了要追求快乐嘛。我们原始的动机是如此，永远保持如此。那就叫做“不退初心”。
有两个兄弟，他们的爸爸妈妈都死了，留给他们一块田。两个兄弟一人分一半，努力地耕田。等收成的时候，两边的仓库都堆得满满的。那时候做弟弟的想：啊呀，我大哥结婚了又生了小孩，负担比我大，我又没有结婚，我跟他平分，这样不好。所以就在晚上偷偷开了车，载了一大堆米，堆在大哥的仓库里面。但是大哥晚上也在想：我弟弟好可怜，又没有结婚没生小孩，将来老了怎么办？干脆多给一点米给他好了。晚上也开车载一大堆到弟弟的仓库。隔天白天，两个互相到对面的仓库去看，咦，怎么没有增加呢？大概是倒得不够多吧。于是晚上两个人又分别倒了更多在对方仓库里。到第三天晚上还在倒。第三天晚上，两个人在路上碰到了，抱在那边哭啊。你替我想，我替你想，这个就是快乐的世界。因为每个人都替对方找借口，都希望对方好。
事实上，当你恨一个人的时候，你也在找对方的缺点。这个没有一点好的。当你爱一个人的时候，再怎么样，你都会帮他找安慰、找理由。事实上心创造一切。当你有一颗美丽的心的时候，你看这个世界，怎么看都好。你会觉得住在台湾真是福报啊，自由到极点，自由到立法院都可以打架也没关系；自由到你今天信佛教，明天信天主教，后天去拜道教，也没有人管你。你在国外，你要换个宗教都不行。生在台湾真是个大自由，没有一点点痛苦。
所以一切唯心造，就是这个意思。
还有一个故事：
有一个老太太在家里，她跟她孙子，隔代教养，结果老师为了访问这个隔代教养的家庭，特别到她家里去拜访。结果去拜访这个同学家里的时候，他奶奶在家里电话很多，老师就跟同学讲：哇，你奶奶那么忙啊，电话那么多。这个同学就说：老师啊，因为我们家的电话号码跟火车站的就差一个数字，人家都打错电话打到我们家来。老师就说：那你跟你奶奶说换个号码就好了嘛。同学说：我奶奶才不换呢，她没事还跑到火车站拿那个火车时刻表，在这边回答。我奶奶这样很快乐啊。各位，快乐就从这边来的。要我们可能会是：干吗！打错了，烦不烦啊！而奶奶终于找到生命的快乐了。这个故事叫做火车站的老奶奶。
还有一个故事：
有一个天主教的神父，他在传道布教的时候，中场休息。结果有一个信徒就跑上来说：神父啊神父，你在演讲的时候，我旁边的那个在打瞌睡，下半场他如果再打瞌睡，我一定推他一把，他怎么可以这样不尊敬你？！神父说：千万不要啊，千万不要啊。要是我是你的话，让他睡在你的大腿，多么快乐啊。各位，爱心神父。以后你做老师，如果你的学生打瞌睡，让他好好睡吧。所以各位，我若在讲课你要睡就睡，还有人死不了叫我去，保证你好去。我们修行要修到，若断不了气，讲两句就断气了。放下！
让别人看到你没有压力，让别人看到你觉得自在，这个就是生命最大的快乐。不要给别人压力。虽然你是爸爸，爸爸不见得要装出一付爸爸的脸，爸爸要保持微笑；妈妈要保持慈悲，让小孩子觉得家是他永远温暖的地方。做什么坏事回来讲也没有关系，一定想办法替你解决。
所以我常讲，我大学最喜欢我一个同学叫做罗俊的爸爸，他爸爸居然跟我们这几个说：你们在外面乱搞女人，记住有问题要来找我，免费啊。我跟我儿子都这样讲，你们要记住啊。我们就跟罗俊讲：你爸爸有够上道的。也因为这样，我这个罗同学从不乱搞。为什么？开放！一开放了以后，他就觉得他应该要守规矩，可以沟通。一个人如果坏到没有人敢跟你讲话，就已经没救了。所以释迦牟尼佛告诉我们：一个人要传播真理，他必须要有柔和忍辱慈悲相。一个眼神、一个鼻子、一个手相、一个皮肤，都让人感觉到没有压力，很想看他、很想亲近他。这个我们必须要去修行。所以各位，你现在很喜欢照镜子，没有关系。照的时候就照嘛，看你的眼神好不好，看你的微笑像不像月亮，看人家看了会不会讨厌你。就算对方要拒绝你的时候，他也知道你不会怎么样。要修到这个阶段，跟你讲什么你都说好。这样就好了。诬赖你，你也说好。是这样吗？没有关系。我们永远扮演这个角色。
曾经有一个人，在台北跑来找我。“师父，我刚才去抢人家钱。”我说，你为什么要抢人家？他说，因为没有钱买药啊。我说：没有关系，我们再来想办法。各位，不要让他跑掉啊，让他跑掉，你就没有机会度他了。你要让他觉得，没有关系，在你这边，先慢慢说没关系，没关系，慢慢再来影响他。你一下就骂他，就指责他，他以后就不来了。
所以阿弥陀佛说：来来来，通通来，你若想要，就通通来，只要念我的名字就通通来，我安排最好的环境，让每一个人都可以开悟，无量心，让每一个人都有机会，这个才是真正的放下。
放下自己的执着，主观的意见，来就是有缘，有缘就接受。这个人要害你，你要清清楚楚他要害我。但要害我的人，我更要爱他，更要对他慈悲。
释迦牟尼佛，当四个杀手拿着箭要射他的时候，佛陀眼睛打开，是那种慈悲的眼神，看着四个杀手。这四个杀手，一时的杀气通通没有了。箭放下来跪在佛陀面前。佛陀告诉我们：慈悲是唯一的武器，没有第二种武器。忍辱是唯一的力量，没有第二种力量。
有类无别，对一切人通通都如此，千万不要有差别待遇。有差别待遇，久了以后你会变虚伪。我们在说这世间人叫奸商，哦，生意人，赚比较多就脸带笑容，赔钱就翻脸。那样子的心，不断这样去做的话，你的内心就黑了一半，黑心肝。不要让外界的环境污染我们清净的心。这个就是整个佛教的修行。越不好的你越要爱，越好的你越要学习。我们要随时保持一个圆满的心，菩提心，月亮的心。有最好的心做动机。
讲到动机，我觉得有一个故事，比喻得很好。有一个高中生，在学校打篮球。结果一颗昂贵的隐形眼镜掉了，找了老半天也找不到。回去跟他妈妈一说，他妈妈马上跑去篮球场找，没有五分钟就找回来了。他儿子说：啊，妈妈怎么那么厉害那么棒！她说：我跟你动机不一样啊。你在找一个塑料片，我在找三千块，所以五分钟我就找到了，钱又不是你赚的。
所以心决定一切。我们必须掌握自己的心。调整在最好的阶段里面，那你的命运就改变了。一念善，天地光明。一念恶，黑暗通通来了。折损福报，善恶皆在方寸之间。 一起心动念，果报积聚，所以起心动念皆是业，有业你就要轮回，业不重不生娑婆啊。所以我们必须随时掌握住，就是这个意义啊。
还有一个故事。有一次地方上通通不下雨。那些信徒就来找老和尚：老和尚啊，祈雨吧，佛经里面有很多祈雨的故事。带着我们念经，希望赶快下雨啊。老和尚在信徒的要求下，他也不得不念，但他念得很烦恼，要是不下雨怎么办啊？信徒不是就会没有信心了吗？老和尚带着大家念经，自己心里在烦烦躁躁的时候，刚好一个小女生带着奶奶来，那个小女生手上还拿了一把雨伞。简直就是“念到一半一定会下雨”这样。老和尚看到那个小女生，充满信心地在那里说：奶奶，奶奶，奶奶！赶快来念哦。老和尚才找到自己：啊呀，连她都有信心，我怎么可以没有信心呢？！用力念吧，一定会下雨的，要有信心！
各位，信心最大的敌人就是疑啊。一怀疑就完蛋了。整个宗教没有存在的意义了。
什么叫宗教？就是对不可知，对看不见的事物的信心。这个叫宗教啊。
极乐世界在哪里？你看不见啊。但是你有没有信心？有啊！很多人说因果看不见，来世看不见，前世看不见。你要有信心，它就真实地存在啊。
所以有信，才能够培养一切功德，就是这个意思啊。
再来，有一个百货公司换老板，换了一个新总裁。刚好那天举办一个大酒会，大家要来认识一下这位新总裁。事实上这位新总裁没有人见过，他来到现场，穿得很朴素，像一个普通的老人。当他走到现场的时候，没有一个人理他，没有人管他。但是有一个年轻女服务生，看到这个老人家孤独地站在墙边，赶快端一杯水给他，跟他微笑，陪他聊天：来，老先生，你要坐哪里？我帮你找位置坐。当她正在聊天的时候，台上的司仪说：我们来欢迎我们的新总裁，请鼓掌！这个老人居然走上台了。大家都吓坏了，原来他就是新总裁啊。这个新总裁马上宣布：我们百货公司的主管，就是刚刚跟我讲话的那位小姐。有美丽的心，最好的服务态度，这才是我们需要的主管，我们是服务业啊。
所以不能用外表去判断一个人，不管对方穿得怎样。很多人都这样呢。平常他都开车子，今天骑摩托车，他觉得很丢脸：我要是骑摩托车给人家看到，很丢脸啊。平常你都穿很漂亮，今天没有化妆，你就不出门了？过得很痛苦很不自由啊。
所以佛陀说：打开你的心，用最自然的一面，去面对一切吧。那时候多自在啊。自在就是你在家里的卧房，穿着短裤跑来跑去叫自在。不需要虚伪，不需要跟人家比面子，用赤子之心去面对每一个人。所以我想，这是我们在追求的，恢复本来的面目，找回真正的自己。不要在这个外面的计较、比较、分别里面。这样一直在非常得痛苦。你看看，爷爷最快乐的是什么？忘了自己是大人，跟孙子躺在地上玩的时候，那是爷爷最快乐的时候。
我们现在被身份卡住了，我是男人、我是女人，我应该高高贵贵的，一点都不自然。我有时候看到年轻人在谈恋爱，我看得还满快乐的，像小孩子一样，逗来逗去，真好玩啊。为什么？大家都把自然的一面拿出来啊。所以我想，人，必须要恢复最纯朴的这一些。
台湾最近景气不好，那是我们最好的机会啊。大家来开发人文道德，大家来开发内在的，大家来开发一个社区家庭的关怀。我最近发觉很多台北市的一些家庭，全部搬回乡下，过一个简单的生活，重视家庭，非常好啊！因为以前大部分的人都是赚钱、赚钱，忽略了家庭，离婚率高啊。现在慢慢年轻人回到乡下，跟奶奶跟他的儿子可以生活了。不然我们现在学校里面很多的隔代教养，爸爸妈妈在都市赚钱，啊呀，孙子可怜，跟奶奶在一起，没人管啊。我想，家庭才是最重要的，是一切社会的基础。
再来，有一次，有个大公司开主管会议，很多人在那里开会：总经理、各单位主管等，都在那里开会，有个服务生进来，给每一个人倒水。但是走到总经理面前，不小心整个水杯都倒在了总经理的头上，大家愣在那边，怎么办啊！那时，总经理一笑说：唉，你以为你这样倒下去，我就会长头发吗？因为总经理是秃头啊。这样不会长头发啦。一个幽默化解一切啊。难怪他做总经理啊。
所以我想每一个人都有可能遭遇到一些尴尬的状况。
有一个老教授，上台演讲。校长、很多老师都坐在后面，学生坐在前面。结果老教授一上台，不小心“啪”的跌倒，同学们都在笑，那时候校长就很尴尬。老教授不慌不忙地站起来，拿着麦克风：人生就是这样，跌倒了再站起来！当场大家就尊敬这个老教授，化解一个尴尬。所以幽默是最好的药方啊。
我每次去看癌症病人的时候：啊呀，不错啊不错啊，你就快往生了，把身体丢掉，你马上到极乐世界，羡慕啊，我们还在混啊，怎么死的都不知道啊。本来就是如此啊，这部不好的车子舍弃了换一部新的啊。所以我们对一个快临命终的人，一直对他说：啊呀，你这辈子做了多少好事啊，那没有问题啊，一定往生啊，至少也升天啊。不但对对方有信心，对我自己更有信心。我常常去跟对方讲：你叫我来，我念的都往生的，没有问题啊。我对自己有信心，因为我对佛法有信心。我来不是我的德行，我跟你念阿弥陀佛，我跟你念《往生咒》，佛的力量不可思议，你实在非常好运。让对方觉得，这个没有什么大不了嘛，生老病死、得癌症，这个很正常啊，消消业障而已。所以一切就是这样，迎刃而解。
幽默，很重要。所以我很欣赏唐太宗讲的一句话，他说：不能够微笑说话的人，不能够做大事。
所以各位，有时候啊，我们随时要注意自己的外表，因为外表就代表了你的心，千万不要给人家压力。尤其对自己人，做先生的和太太讲话，脸色都非常难看，不知道欠他多少。做太太的还没有结婚以前，小鸟依人好棒哦，结婚久了，就单刀直入、一针见血。那我们的家庭气氛就不好了啊。要记得永远尊重对方。
所以各位，经常面对佛陀，经常面对自己，随时要照镜子。我们学佛的人照镜子不是照脸，是照你的心啊。面对自己反省、打坐，面对佛陀、念佛。看佛陀的脸，看他的心、看他的一切。因为从佛陀那边可以找到生命的意义，我就是为了成佛。所以再怎么苦的修行再怎么样的牺牲，都是成佛最好的资粮。我们找出一个生命最伟大的目标，就是这个意思啊。
有一句话，从工作里找到生命。
有一个故事。巴黎铁塔快盖好的时候，有一个记者去访问一些工人。那个记者访问第一个工人说：你为什么来盖这个铁塔，你有什么感想？工人说：啊呀没有办法，家里缺钱苦得要命，为了一份工作，我只好在这里做苦工，生命很痛苦啊。记者访问第二个工人，问他来盖巴黎铁塔有什么心得吗？他说：盖铁塔赚钱啊。赚了钱以后，我将来可以出国旅游啊，这样也不错啊。记者然后又问第三个工人。第三个工人说：啊呀，我这辈子实在太幸运了，有机会参与这种历史性的工作，来盖巴黎铁塔。我每天都很快乐，大家在休息，你们看我都还在忙。
从工作里找到生命的人，是没有下班的。
修行是没有假期的。如果你还会觉得很累啊，那就不是修行。真的。我现在在外面跑来跑去，很多人问我：师父你累不累？很奇怪，我一付你看起来很累的样子吗？我看你们才累，我一点都不累。
每个人都叫我，要休息要休息。休息就等于死亡，还休息？！不能做事就死了嘛。我这辈子的愿力就是这样，不能做就死了，赶快再来，不要在那边混。
我的师父常跟我讲：要动！不动就消灭，要动，要活就要动。要整个佛教活，要活水，生命的活水要动，不动这个社会就像没有空气的水一样，马上就腐烂掉。
所以陀螺，我常说的，陀螺转得越快越稳，转得越慢就准备要倒掉了。所以要不断地找更多更多的事情，要找更多更多的事情，千百亿化身做千百亿的事情。人家一有机会让你训练你的心，你要很感恩。更多更多复杂的状况，不要怕烦，很多人做事会很烦很烦。为什么？因为你去看不好的那一面。你要去接受更伟大的！啊呀，有一千件很烦的事情，我磨炼的机会比别人多啊。太好了！
我们要学习释迦牟尼佛过去做鹌鹑，这只鹌鹑怎样？森林大火的时候，这只鹌鹑飞来飞去飞来飞去，想要把它身上的一点点水，把森林的大火给消灭掉。它永远都不退转啊。也因为这样，感动了玉皇大帝掉眼泪，下了大雨。
一个很简单的故事，曾经有一个老人，为了要建一座大桥，请森林里面的动物帮忙。大象、犀牛都跟大石头大木头一直埋在河里面，想要填满它，做出一道桥来。那时候有一只小松鼠，跳到河里面再爬起来，身上湿湿的一直滚在地上，黏了一堆沙，再跳下去再起来，几百趟。它想要用它身体上沾的沙，去加强填补里面的桥，让它坚固啊。多么伟大！各尽其力啊。
不要比较啊。很多人说：啊呀，我没办法跟你一样。你干吗要跟我比？每个人要比赛的是自己。我有没有尽力，那个比较重要啊。
下
第一句话在告诉我们一些生命的真相。意思告诉我们，不要把生命的快乐光建立在金钱。所以前面这三句话，我们一起来念：
半夜来时三更去，
有钱难买到天明。
财堆北斗有何用，
天边日月快如梭。
一点灵光消散去，
万两黄金买不还。
各位，今天晚上把鞋子脱下睡觉，你能保证明天早上可以穿那个鞋子吗？不一定哦。
要有这样子无常的观念，所以，“有钱难买到天明”，我们要把握当下，这个比较重要。外面欠人家五千万，那是明天的事、月底的事，我当下的心比较重要啊。修行难道你不烦恼？哎呀，看到别人得癌症很烦，你也得癌症；看到别人死会怕，你也会死。你要烦是烦不完的。最重要的是当下的心。
所以“财堆北斗有何用”，钱那么多，堆到天上，有用吗？为什么？“天边日月快如梭”，日月无常啊。时间才是金钱，把握时间！“一点灵光消散去”，一个人如果死了，万两黄金买不回来。所以我们要追求的是圣财，功德法财、心灵的财，就是这个意思。
第二个故事：有一个贫穷人，他种葡萄。葡萄还没有成熟的时候，他就在想：啊呀，我这一把葡萄如果成熟，我要供养师父。结果等到葡萄成熟了，那位比丘刚好经过那个地方，那个穷人赶快把葡萄摘下来供养这位比丘。这位比丘就说：啊呀，你已经供养一个月了，你已经布施一个月了。那个穷人说：没有啊，我现在才布施啊。这位比丘说：你在一个月前，就一直想着这个葡萄长大，就要布施啊。所以这个叫一月的布施。
当然讲这个意思是告诉我们，布施的心念不可暂时中断。我们叫念念相继。念阿弥陀佛要净念相继，不要间断。这什么意思？不要执着世间的一切，唯有极乐世界才是生命的依归。净念相继，不要有执着。布施的心同样也是如此。连睡觉都在替别人着想，就这个意思。
第三，持斋之法。有些人还不太喜欢吃素。修学佛法，大乘佛法，消除业障、灭除病苦，四种方法，我们再背一次：吃素、放生、念佛、忏悔。吃素是最基本的。那吃素吃不下怎么办？
佛经告诉我们，有五种观想的方法，让你坚定吃素的信心，叫做五种不净观。
第一个，观种子不净。我们所吃的这一些肉食的东西，当初的来源，都是不清净的。
第二个，观所食不净。你看那些猪，猪是吃什么？吃馊水。他们吃的东西，都是不干净的，我们干吗吃？
第三个，观住处不净。你看猪圈、你看鸡舍，住的地方多肮脏啊。那我们怎么可以吃这么来食不干净的地方。
第四，观腹中不净。我们所吃的这些动物，肚子里面都是很肮脏的。我们把它剖开还要再帮它洗啊。
再来，第五个，观死后不清净。这一些所吃的肉，死后丢在路旁边烂，啊呀，多么臭、长虫啊。
所以我们所吃的这一些，都是不清净的。所以不要去吃这些不清净的东西。但是人往往食为了满足欲望，就忘了它的不好。因为有了欲望以后，一切都看不见了。
第四，因蛇悟道。有一个出家人，在森林里面修行。但是一天到晚打瞌睡，打坐的时候就在打瞌睡。有一个朋友就说：他每次打坐起来以后，精神就很好，为什么？睡着了。当然起来精神就好。那这个人在打坐的时候，一直打瞌睡。那个时候一个天神就来跟这个出家人讲：咄咄逼人，毒蛇来矣。那时那个出家人惊叫：啊！哪里有蛇？哪里有蛇？一直找不到。这个天人才讲：道人啊！何不自观内身毒蛇。你怎么没有去看你里面的毒蛇？我们生命里面有四只毒蛇，地、水、火、风。四大不调。我们生命随时在痛苦。身体是一切痛苦的根源。内身四蛇、四大不除，如何更从身外求之？你去找外面的蛇干吗？！
各位你要经常想，自己死亡的过程。一下瞎眼，一下肝不好，一下胃肠不好，一下膀胱出问题。最近我一个信徒的儿子，得了淋巴癌，高中二年级。淋巴癌还不能割，要看它慢慢长大，慢慢长大。我去看过几个得淋巴癌的病人，啊哟，里面像虫一样。外面的身体，随时偶会变成这样子，不好的，这一些痛苦不去掉，可以睡觉吗？
咄咄逼人，毒蛇来矣。赶快醒来，赶快看清楚。就是这个意思。这个叫做“因蛇悟道”。
第五，“勿迷于物”。外面一般的人在追求欲望，我要买大哥大，我要最好的电脑，我要最好的车子。那我们就会成为物质欲望的奴隶，不自由了。
所以古时候的人说：君子役物，小人役于物。有智慧的人，他是利用金钱物质去做一些东西，但是小人呢，被房子卡住了，被金钱卡住了，倒过来在服侍那个房子，离开了真理的宣扬了。
所以有一个故事，有一只老鼠，跳到米缸里面去吃米，吃得很高兴。但是跳下去以后，跳不上来，结果被抓去弄死了。这个到底是老鼠吃米还是米吃老鼠呢？结果是米吃老鼠。因为米，所以这只老鼠才会被杀掉。我们为了欲望，跳下去了。
所以各位，苦海无边回头是岸，不要再跳下去了。什么是苦海？爱情是苦海，执着是苦海，革命烈士前仆后继一个一个跌落而死。
要把小爱变成大爱。
很多人说：师父，我想出家。但是等我轰轰烈烈爱一遍再来出家。我说：你来不及了。不可能的事情。那怎么办？升华。有些夫妻说：师父，我出家就可以升华。那不对啊。你应该转变男女的爱变成慈悲。先生对太太要有慈悲，太太对先生要有慈悲。有慈悲就没有恨，就没有抱怨。这才是真正的爱，真正的出家。你能够对自己的先生、太太慈悲，你才可以对众生慈悲。这个叫出离。出离是超越自己的心态，没有占有欲。简单讲一句，不会吃醋。多自由啊，没有嫉妒心，没有恨啊，多快乐啊。
第六个故事，“视金如贼”。有一次，佛陀和阿难出去外面托钵。结果经过草堆的时候，有一堆金子。佛陀就讲了一句话：啊呀，有贼！有贼！阿难就问世尊了：世尊啊，以何因缘，舍道而远行于草中？（你怎么没有正面走而是走旁边的小路啊？）佛陀就说：前面有贼，是以避之。因为前面有贼啦。所以阿难跑过去看，啊呀，一堆黄金啊，怪不得佛陀说是贼啊。赶快离开啊。后来，后面跑来三个路人，经过那个地方看到那堆金子。哇！太好了。三个人一起看到了。后来三个人说：那我们一人分三分之一。他们很高兴的时候，刚好那时候午饭时间到了。另外一个人说：我去准备午饭给你们吃，你们在这边休息一下。那个人去准备午饭的时候想：我去拿午饭，上面给这两个人加毒，让他们两个人毒死，我一个人可以独吞。等那个人去拿午饭的时候，那两个人也在想：等到他回来就把他砍掉，我们两个来分啊。所以那个人去拿了有毒的饭回来以后啊，拿到了他们面前以后，被这两个人给砍死了。一砍死以后，两个人就很高兴，一人分一个便当来吃，结果吃完以后毒性中毒，三个人都死在那边。所以阿难才说：啊呀，真的是“视金如贼”，真的是贼啊。害死人就是这些东西啊。
所以金钱如贼，感情如老虎。看到虎来你就要跳走。我们要超越金钱与感情，才有生命的自由啊。做金钱的主人，做感情的主人，就这个意思。
所以后面有一句话：“家有黄金用斗量，有钱难买不无常”。再有钱，也没有办法买生死无常啊。“任尔盖下千间舍，一身难卧两张床。”你一个人盖了一千个房子，你睡觉的时候也不过是一张床而已。但是人，有一间就想要两间，有两间就想要三间。欲望越来越强，就像喝海水一样，越喝越饥渴，永远停不下来。所以祖师讲一句话：多贪不如少用。少用、知足才快乐。
所以西方的哲学有一句话：“贫莫贫于无才”。一个人没有才能才是贫啊。“贱莫贱于无志”。无志愿，无志气，才是真正的贱。所以贫贱，无才又无志，才是贫贱啊。就是这个意思。
第七个故事，“贪财者鉴”。这个故事之前讲了，兄弟两人在外面赚钱，为了要侵占对方的财产，起恶念欲相害，都起恶念要杀死对方。最后两个人终于把钱丢掉，恢复了兄弟的本性。
所以有一句话：吃菜根，淡中有味；守国法，梦里无惊。我们在这个社会生存，不分在家出家，粗茶淡饭、吃菜根淡中有味。
要讲佛法，先合国法。
我有一个朋友盖一个佛寺。结果最近来找我。干吗？违建啊。我说你干吗那么无聊啊，钱都投下去了，盖好了，现在怕被拆，每天晚上都睡不着。你要是当初守国法，今天就不用那么烦了。这个叫守国法梦里无惊。信徒这么多钱盖下去了，这些如果被政府拆掉，那不是很可惜嘛。一直喊着叫人家不要拆，当初为什么不守国法？所以叫“守国法，梦里无惊。”
所以佛经上面也写：若人多贪求，积财无厌足。如是狂乱人，名为最贫者。一个人如果贪财，一直在累积财产，这种功利的人，是全世界最贫穷的人。多贪则贫。少欲则富。所以有一句话我们经常背，《涅槃经》：少欲第一富，健康第一贵，善友第一亲，涅槃第一乐。
善友，好朋友善知识在一起，是全天下最亲的。
什么是最大的快乐啊？涅槃！心清净，第一乐，就这个意思。
再来，第八个故事“人身难得”。有一个小朋友，童子，听一个老和尚在讲经。老和尚说：人身难得阿。《阿含经》里面有写：我们来做一次人，就像一只千年大海龟，藏在水里，一百年浮出来一次，刚好大海里面有一支大木棍的口，一百年浮出来一次，刚好那一次，这只大海龟的头插过那个木头的口，你才有做人一次的机会啊。
这个童子一听，真的吗？他回去以后，就拿了个木片，中间挖个洞，自己跳到水池里面，躺在水底，用两个眼睛看，看能不能刚好看过他切的木头的口。怎么看也看不见阿，水波波来波去，又不稳定，怎么对也对不准。他就想：我两只眼睛对都对不准了，何况穿过它！啊呀，真的是人身难得阿。
他想一想，就说了底下的这一句偈语：盲龟遇浮木，相值甚为难。（一只瞎眼的乌龟，连瞎眼都可以碰到那个浮木的孔，我张两个眼睛对都对不到。所以盲龟要碰到这个浮木穿孔，实在是很困难。）恶道复人身，难值亦如是。（在三恶道轮回，难得有今天来做人，那么就像盲龟遇木孔一样的难。）我今求出家，愿离三有狱。（既然人身难得，我今天一定要出家，不把握人身出家好好修行，来厌离这个世界的轮回，六道的轮回，三有：欲有、色有、无有，这种地狱的捆绑，不但要出家，而且要怎样？）恆时善修习，（不间断的，不懈怠的永远的在努力地修行）必使得解脱。（这样才可以有解脱的机会。）
所以，童子就这样出家修行，没有多久就证得阿罗汉。所以但念无常，生命有限。
做人的根本意义在哪里？你如果找不到，你的生命是空虚的。只有追求欲望、追求感情、追求外面的一切，那么就浪费生命令。所以《提谓经》这一本经，佛说：如有一人在须弥山上，以纤缕下之，（有一个人站在高山顶头，用穿针的那种线丢下来。）一人在下持针迎之，（另外一个人在下面拿着根针，针上面有一个针孔，等那条线穿过去。）中有旋岚猛风（而且中间还有大台风、龙卷风啊、猛风啊，吹来吹去。那个线根本不稳定，怎么穿那个针啊？）纤缕难入针孔。（所以想要把这个线插入针孔是很难。）人身难得，甚过于是。（做人之难，超过要把天上的一根线，插进地下的一根针的针孔，中间还有风。）所以做人的困难，人身难得，难得来做人，要努力啊。
所以祖师大德也写了个偈语啊：早奔西来晚奔东，（大家没事从楼上往下面看，摩托车呼来啸去，车子大家开来开去，不知道为了什么啊。）早奔西来晚奔东，人身犹如采花蜂。采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。那些蜜蜂奔来奔去，采花结蜜巢。结果那个蜜酿好了，人家把它拿去卖。到头来辛苦一场空，生命的意义没有了。
第九个故事，“疑生暗鬼”。有一个出家人，到山里面办事。刚好经过一个地方，就借地方过夜。那个房东就说：这间房子人家都说有鬼，出家人你还要住啊？那个师父说：我们出家人怎么可以怕鬼？没有关系，给我住没有关系。他就先进去打坐，准备跟鬼好好地说说法。然后第二个出家人从远地来，他也要借这个房子住。那个房东也讲：师父啊，你要住也可以啊，这个房子闹鬼。第二个出家人说，没有关系。天晚了，乌漆麻黑的，他跑到那个房子以后，就要推门。里面打坐的出家人想：哇，鬼来了！鬼来了！他一推门，里面的人一压，两个人互相不让那门打开，结果外面这个出家人力气比较大，“呯”把门给打开了，结果两个人乌漆麻黑就在那里打起来了。打到天亮才知道，啊！你也是人，我也是人啊。所以这个简单的佛教故事，就叫“疑生暗鬼”，根本没有鬼啊。为什么？因为怀疑啊。
怀疑有什么过失呢？答曰：若多疑者，一切世间出世间事，皆不能成就。
同学们，一个最快乐的女人是嫁给一个你一辈子相信的男人；一个男人最快乐的事情，是找到一个知心的老板，知心的君主。士为知己者死，女为悦己者容啊。但是怀疑，怀疑那你就很痛苦啊。对佛法，对世间法，都要有信心。
所以学佛最忌三疑，修学佛法的人最怕三种疑。
第一，疑法，怀疑你现在所修行的法门，念佛啊，打坐啊，谓是法是否入道之门。就想，我这样念佛可以往生吗？我这样打坐可以开悟吗？这样就不能成就来。
第二个，疑师。怀疑你的老师，怀疑你的师父。我的师父圆满吗？他值得我依止吗？那你不能成就。
第三个，疑自。怀疑自己。想：我这种根器可以成就吗？可以完成吗？
若生此三疑，怀疑你的法门，怀疑你的老师，怀疑你自己，那么你根本不可能成功。叫：障道根本。
所以简单来讲，一个人要成就，要相信念现在所修行的法门。任何一个法门，只要你专心，一定可以成就。相信你的老师，相信你自己的根器。所以疑是信之敌啊。怀疑是信心的敌人。
还有几句话，我们来讲一下：
第一句话：去贫妙法。去除贫穷的好方法。
这里面有一个故事。有一对贫穷的夫妻，每次都到有钱人家去做下人，帮人家做一些琐碎的事情赚小钱维持生活。他们每天看到他们有钱的主人，经常到佛寺里面去做布施，做DA法会。于是有一天，这对夫妻的先生就在掉眼泪，一直哭：我上辈子一定不会布施，这辈子才会那么穷，连要去布施都不行，没钱。于是暗暗在那里掉眼泪。于是他太太就问：你为什么掉眼泪啊？她先生说：你看我们那么穷，一辈子做奴隶，想要布施都没有钱。他太太说：这样啊，那干脆我去卖身，卖掉的钱，给你去布施好不好？她先生说：啊，如果这样，那你把自己卖掉了，我一个人多无聊啊。干脆，要卖我们两个一起卖，我们两个都去卖身好了。卖掉的钱，我们两个去做布施。所以他们两个去找到一户有钱人家，对他们说：我们两夫妻现在卖断终生给你。对方说：好，我给你们十两黄金。如果七天后你们两个没能还钱，你们两个一辈子做我奴隶。这对贫夫妻拿到这十两后，就跑到佛寺要求那边的和尚，对他们说：和尚啊，让我们做七天的供养，好不好？和尚慈悲答应了。他们这十两，刚好做七天的供养。供养到第七天的早上，刚好当地的国王，也要来供养法师。但是和尚不答应。和尚说：我们已经答应这对贫穷人了，不能答应国王了。国王的下人就跑去报告国王。国王很生气：开什么玩笑，跟我抢啊。国王就亲自去找这对贫穷的夫妻：你敢跟我抢啊，你不怕死啊。这对贫穷夫妻就跪下来说：国王啊，我们这对可怜人卖掉了自己的终生，就卖了这一点点钱，我们已经供养了六天，再一天就圆满了。最后一天了，国王，拜托你拖一天啊，我们供养完这一天以后，我们两个就要去做一辈子的奴隶了，拜托你了啊。国王一听，很感动。卖身供养啊！所以国王听了后，当场就把他和王后的衣服全部脱下来，给这对贫穷的夫妻，还封他们十块地，马上就让他们两个人变成了大富翁。所以这个故事就叫做“去贫妙法”。因为这样而变成大富大贵，大富大贵以后，更努力地布施。所以越穷越应该布施。
