太上感应篇
（第十九集）
各位同学，大家好！请继续看《感应篇》的第十句：
【又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。】
这一句是说人无论在什麽时候，无论在什麽处所，一举一动、起心动念都有鬼神看到。鬼神当中还有专门鉴察世人善恶，你的心善行善他有记录，心恶行恶也有记录。换句话说，天地鬼神那边有我们一生起心动念、一切造作的完整档案，比我们世间人警察局、调查局记录的还要清楚。如果我们明了这一个事实真相，怖畏之心自然就生起来了，对於自己的心行一定会检点。
『三台北斗』，这是说四尊神明，在中国民间道教供奉的。「上台」管人的生死，「中台」管人的福报，「下台」管人的禄命。要用现代的话来说，下台是管财富，中台管的是社会的地位，上台管的是命运。一个人生死寿夭，富贵穷通，都有鬼神在掌管。我们要问，这些人有没有权力主宰我们生死祸福？说实在话，他们没有权力主宰，但是他们管辖这些事情。吉凶祸福是我们自己定的，他们来执行。就如同我们世间，像类似警察局、调查局这些机构，人要行善他们呈报上去奖励，人造恶他们报上去执行惩罚，他们是鉴察执行的单位，并不是主宰。真正的主宰是我们自己，所以命运是自己造的，自作自受。这个道理与事实，我们都要清楚，都要明了。纵然造作一些罪过，前面曾经说过，只要你知过能改，天地神明不会惩罚忏悔改过之人。至於佛菩萨更加慈悲，对於造恶堕落恶道众生，依旧是以慈悲心看待，那是圣人。鬼神还是凡夫，情执没有放下，看人行善他欢喜，见到人造恶他厌恶，他是凡夫。我们今天也是凡夫，以我们自己心情去度量这些天地鬼神，也能够略知一二。
『北斗』星君，在道教还有南斗星君。南斗主人生，北斗主人死，主就是主管。人到人道里面来投生，南斗星君他来记录，这些资料留在他那里。人到寿终死亡的时候也有记录，北斗管这些事情。俗话说，如果人有祈求於神明，应当要向北斗。这些天地鬼神常常轮流降临在世间，他们的降临有一定日期，大概每逢两个月会来一次，或者来两次，几乎都是有一定的，好像他们的巡察，什麽时候到某个地区去巡察。两个月来一次，这是用中国过去的甲子，六十是一周甲子，所以每两个月至少他们会来一次。
《业报因缘经》说：「七星之气，常结为一星，在人头上，去顶三寸。」我们中国古时候的谚语讲「举头三尺有神明」，经上讲不是三尺，是三寸。一个人心地善良，行为善良，这个人头顶上有光，光的大小不一样，色彩不一样。人见不到，鬼神见到。现在有一些修禅定的人能见到，心地清净到某一个程度的人也能见到，还有像一些练气功的，气功也是修定的一种，他也能见到。光的颜色最好是金色的，其次是黄 se的，最不好是灰色的、黑色的。到黑色这个气，人的寿命差不多将要尽了。他们叫气，在佛法里面叫光。由此可知，人不能不修善。
我常说人生实在苦短。我从香港回来，想一想第一次到香港是在一九七七年。第一次去香港，我在那边住了四个月，讲《楞严经》。当时邀请我的是圣怀法师、谢道莲居士，圣怀法师现在还在，谢居士已经走了，去年往生。许许多多当时在一起共修的同修们，一大半都不在了，人生就像一场梦一样。过去他们居住都是上等高贵的住宅区，我都去过，现在大楼还在，主人换了，使我们深深感触到无常。自己也一年比一年衰老了，我初到台湾的时候，我们同学差不多将近有两百多人，现在剩下来大概五十个都不到，人到这种情形感触就深了。
佛说得好：「万般将不去，唯有业随身」。为什麽我们还造业？迷惑。对於这些道理，虽然我们常常读书、读经，研教、听经，总抵不住世间名闻利养、财色名食睡的诱huo，抵不过就造业。业是跟着你走的，你造作善业，你有善报；你造作恶业，那就有恶报。善恶报应不是鬼神加给我们，也不是佛菩萨，也不是上帝、阎罗王给我们，一切吉凶祸福全是自己造的，自作自受。只有真正明白这个道理的人，了解事实真相，心才平静，纵然遭遇一切灾祸，也不会怨天尤人；受到别人的侮辱、陷害，也不会埋怨於人，知道这是因果报应。我过去不得罪人，今天别人就不会得罪我；我过去没有陷害人，今天别人怎麽会陷害我？我们受人侮辱，受人毁谤，受人陷害，都是自己造的，自己应当要承受，欢欢喜喜的承受，这笔帐就了了。欠命要还命，欠债要还钱，果报通三世，哪里能够逃得过？
你就是成佛了，到六道里面示现度化众生，也不能逃过先世的业报。我们在书本里面读过，孔老夫子「在陈绝粮」，释迦牟尼佛有三个月「马麦之报」。佛在经上跟大家说过，前世的业因，这个时候缘成熟了，成佛都没有办法逃过果报。宗门里面野狐禅的公案，很多同修都熟悉，唐朝百丈禅师的故事。百丈大师每天讲经，有一个老人住在後山，天天来听经。到讲经的时候他就来了，一般人不认识，百丈大师知道他不是人，我们俗话讲他是狐仙。有一天这个老人向百丈大师请教，说明他自己堕落的经过，他前世是一位讲经说法的法师，听众向他发问，他答错了背因果，堕落狐狸身，已经有五百多年。现在没有办法脱离畜生道，求百丈大师帮助他。百丈大师说：「可以，明天讲经的时候你出来发问，你把过去那个听众问你的话，你照样提出来问我。」到第二天，他们两个就表演，这个老狐狸精就提出来，请教大师：「大修行人还落不落因果？」这个意思就是说，真正修行证道证果的人，证究竟圆满的果是佛陀，佛陀还落不落因果？百丈大师答覆：「不昧因果」。从前那个法师（老狐狸）答覆：「不落因果」，就错一个字，他把它改正过来，「不昧因果」。不昧是什麽？果报要受，清清楚楚、明明白白。不昧，不是没有因果。
世间圣人，孔老夫子「在陈绝粮」是前世的果报。释迦牟尼佛托钵没得吃，遇到饥荒，人家把喂马吃的这些东西拿来供养佛，佛也接受。前世造的不善因，这一生还是要受果报，他清楚、他明白。所以修行人接受任何逆缘、恶人，知道很清楚，还命的应该还命，还债的应当还债，欢欢喜喜还了之後就清楚了。安世高的传记里面，我们看到那是个修行证果的人，到中国来还两次命债。前生他是误杀别人，这一生当中也会有两次被人误杀，传记里都写得很清楚。因此我们才完全肯定，人在世间若是说占人家的便宜，没这回事情；你要是吃亏了，也没有这个事情。你这一生占人便宜，来生还人家；这一生吃亏了，来生有福报。因缘果报，丝毫不爽，天地鬼神看得很清楚、很明白。
造作罪业一定折福损寿，在中国古代历史上记载这些事情很多很多。现前这些果报，可以说是更明显，我们没有能觉察出来，这是我们太粗心、太大意了。只要头脑冷静一点，细心观察我们周边，因果报应，清清楚楚、历历分明。然後你就证明，佛的经典、古圣先贤的教诲，一点都不错。我们疏忽，那只是自欺欺人。过去李老师常说，人要往远处看。什麽叫远处？来生是远处。这一生是近处，看这一生，你看得太近了。你要往来生看，往後生看，你就晓得自己应该怎麽做。怎麽做对自己有利，怎麽做对自己有害，现在几个人懂得利害？希望我们大家珍惜这段因缘，认真努力来修学。好，我们今天就讲到此地。
