【又以灶火烧香。秽柴作食。夜起裸露。八节行刑。】
这都是说明对于天地鬼神的失敬。现在在我们这个时代，可能在比较落后的地区还是用灶，但是用灶火烧香，可能已经很少见了。过去有这个情形，但是也不太多。『秽柴作食』，就是不干净的燃料，从前燃料用柴火，柴火也要干净。无论做什么都要存一个「敬」，所谓「存诚、存敬」，它真正的原因，都是帮助我们明心见性，这才是主要的原因。性德第一条就是恭敬、诚敬，普贤菩萨十愿，第一愿就是「礼敬诸佛」，这些全都在「礼敬诸佛」范围之内。因为「诸佛」不但是过去、现在佛，未来佛是指一切有情众生，无情众生也包括在其中，一切人、一切事、一切物，都要以平等的礼敬、真诚的礼敬、清净的礼敬，性德才能透得出来。对一部分敬，一部分不敬，性德不能开显。如果诸位要证得法身大士，你一定要学。不想出三界，不想出十法界，诚敬心没有达到这个程度。如果真正想脱离十法界，去证得一真法界，这是决定要学的，一定要很认真努力在学。
批注里面说得很详细，多半都是从前的事情，现在科技进步，我们用火，现在用火柴的机会都比较少，火柴就相当干净了。注子里头引用《诸经集要》里面一段话，这段话我念一念，很好！「夫因事悟理」，这是说一般修学的过程，为什么修行要着重在事相？事相帮助你开悟，帮助你明心见性，所以一定要「藉相以导真」，用意在此地。这是我们一定要晓得，这不是迷信。所以底下讲「瞻仰圣容」，这是讲佛菩萨形像，我们供奉佛菩萨形像，用意在哪里？有人来问，你要能够答复得出。供养佛菩萨形像，「赖花香以供奉」，香花代表我们自己一点敬意。香与花都要洁净，不能污秽，一定要处理得很干净，佛家讲很庄严，表示我们的恭敬心。接着又说「佛言如来灭后」，这世尊告诉我们，释迦牟尼佛灭度之后，「若复有人以一华一香」，一花一香是少，量少，以一朵花、以一支香，这是讲最少的，「用作供养」，「以一掬水，除去不净，举足一步，诣诸佛前，一称南无佛，世人若堕三恶道者，无有是处」，这是讲礼敬的功德。这里面最重要的一句话，我们决定不能够疏忽，「除去不净」，你看看这样的作法，借着形相来作法，是除自己不清净的心，「心净则佛土净」。又肯念佛，「一称南无佛」，这就是皈依三宝，「南无」是皈依的意思，当然不会堕三恶道。纵然造作三恶道的业因，他没有缘，现前的缘殊胜，心缘三宝，他不缘三恶道。三恶道的业因，诸位记住，是贪瞋痴慢。
我们自己在平常生活当中，要养成一个好的习惯，整齐、洁净，清洁、清净，要养成这个习惯，这个习惯养成了，果报就是决定不堕三恶道。诸位晓得恶道污秽，我们一般人讲骯脏、凌乱。饿鬼、地狱，我们没有见到，你看看畜生，畜生居住的环境凌乱。我们的行为，要是跟畜生差不多，那就堕畜生道；过分了，那就饿鬼道、地狱道。这是不能不知道的，不能不谨慎的。像供佛的香，诸位要记住，一定要好香。我们过去在台湾，我们晓得有很多做香的，买卖香的这些店，有很多是用很脏的东西来做的。这种香燃烧这个香气，现在人讲不卫生，我们呼吸对人、人体都有伤害，怎么可以拿来供佛？为什么一般人要买这种香？这香便宜。如果是寺庙里头也买这种香，给信徒来供佛菩萨，这个罪过很大。我们从前在寺庙里头看到，出家人买很便宜的香，知道这个里头成分不好，贪图便宜。买好的香一斤要几千块钱，甚至现在台湾有几万块钱一斤的，那是用檀香，用楠木，那是好的质料。所以香不必燃很多，一支就够了，这是我们必须要懂得选择的。
「秽柴作食」，现在都市里面已经没有了，必须要晓得烟火是往上升的，这些燃料不干净，不但是对鬼神不恭敬，对人也不恭敬，这个我们一定要晓得。我们燃香是表我们恭敬心的，如果用质料非常低劣的香，反成了我们大不敬，不如不烧香，这个道理要懂。特别是住在现在这个都市，住在公寓的房子里，现在的公寓愈来愈小，人口愈来愈密集，我们烧香邻居不欢喜闻，他就会来干涉。尤其现在的房子建筑，为了空调的关系，房屋建筑愈来愈低了，像我们这个房子，盖得很矮，个子高的站着，伸手就摸到天花板了。我们居住这个环境，就可以不必烧香，我们有这种真正恭敬心就可以，要注意维持大家的健康，不要让别人起反感，这条很重要。世出世间法，你要能成就，一定要得大众的欢喜心，大众对你尊敬，你的事情容易成就。你所作所为让大众心理起反感、厌恶，你就得不到任何人的援助，无论做什么事业都很难有成就。这个道理古今中外一样，没有例外的，所以古德常讲「天时不如地利，地利不如人和」。
小注里面有几句话，我念给大家听听，「正人君子，明则畏人，幽则畏神」，「畏」是什么？怕别人指责，我们做错了事情，别人指责我们，现在讲舆论，所以他不敢做错事，做错事怕别人指责他，这是明的；暗中没有人见到，鬼神指责他。人能够相信这些道理，相信这些事实，无论在明处、在暗处，决定不敢起一个恶念，决定不敢为非作歹。现在有不少年轻人说这是迷信，说这是过去人用这些东西来约束人，让人不敢为非作歹，是一种手段，不是事实，说这个是迷信。中国人、外国人，迷信了几千年、几万年，现在这个时代的人聪明，他不迷信了。一个学说，一个修学的方法，能够传千百年，假如它没有真实的理论与事实来支持它，早就被人淘汰掉了。它能够延续这么长的历史，几千年当中就没有聪明人？你比他们聪明，这个话我很难相信。
经过历史的证验，天地鬼神这些事情，虽然现在人都说它是迷信，可是我们在报章杂志上、信息上，常常有传闻。最近我们从悟行师送来一个讯息，从美国报纸上传来的，一个一岁的女孩，能够讲古老的印地安的土话，这怎么解释？没有学过，不但没有学过，她才一岁，现在说话还说不清楚，怎么可能说一口古老的印地安的语言？这个语言现在已经很少人懂，我们看到报纸上登的，全美国能够懂这个语言的只有十几个人。她前生是美国土著转世过来的，足以证明人有前生、有后世，说明轮回是事实。许许多多科学家现在在探讨，希望能把这个事情证实，这些年当中，他们努力在做，也有一些成效。在美国书店，这一类的书很多，常常可以看到，真有！
所以在明处、暗处，不但不能做不善的事，不善的念头都不可以起。我们起心动念，自己以为别人不知道，天地鬼神知道。这些道理实在讲也不难懂，起心动念都有形相，你心里想什么事，你想它就有相，这个相凡夫看不到，鬼神看得到。真正有修行的人，在定中看得到，功夫高的得清净心了，所谓行住坐卧都在定中，这些人你不能瞒他，你起心动念现的相，他统统看见，统统明了。这就是说高维次空间的人，能够看到低维次的，看得很清楚，起心动念，一切行为，哪里能够瞒人？果报，说实在话，不是天地鬼神主宰的，佛经里头没有这个说法，果报是你感召的，善因一定得善果，恶因决定有恶报。
末后说了一句，『夜起裸露』，大概在现在也很少了，现在人夜晚睡觉，也都是穿著很讲究的睡衣。都是不敬，对鬼神的不敬。夜晚虽然没有别人看到，要知道鬼神跟我们是杂居，确实是住在一起。『八节行刑』，「八节」批注上有，「立春、春分，立夏、夏至，立秋、秋分，立冬、冬至」，这八个节日。这八个节日，道教里面所讲的，这是有诸天天神到人间来巡察、来巡视，所以在这几天当中，一定要以慈悲心对待一切众生。纵然是死囚，也不应该在这个时候行刑，可以把行刑的时间延后，这是慈悲心。换句话说，天地鬼神降临巡视的时候，我们在他的面前行刑，这是很不礼貌的一桩事情。譬如说有贵宾、贵客到我们这个地方来，我们在他来的时候，在他面前惩罚一些人，你说这个多难看！这不是好事情，决定延后，让他看到我们社会现象一片祥和，大家都欢喜。我们要以这种好的景象，也是供养天地鬼神，不应该在这个时候处理死囚犯，当然更不可以在这个时候造作一切恶业。这一段我们就说到此地。
今天有一位同学问了两个问题，顺便答一下，从天津来的方居士。第一个问题，现在我们家乡有个助念团，他们说人断了气之后，数小时之后，还可以往生极乐世界。这种说法是否正确？他们说《中阴自救》书上说的。
有可能。能不能往生还在他自己的意念，他在临命终的时候迷惑，把求愿往生这个事情忘记掉了。但是人断气之后，佛经上讲八个小时神识没有离开，虽然断气了，神识没有离开，我们中国人讲灵魂，魂没有离开，这个时候别人给他助念，他能听见。所以助念的时候，提醒他。如果提醒他在这八个小时之内，他要是觉悟，要是发心求生西方极乐世界，行！因此我们对于亡人，帮他助念的时间，最好能够延到十二个小时，这是最安全的。他断气之后十二个小时，我们帮他助念，念佛的佛号不中断，这个很有利益。纵然他不能往生，他在恶道受的苦难轻，决定有好处。
第二个问题，有一位高居士自己开了一个中医门诊，在给病人用草药的时候，草药有一些昆虫做配药，当然不是他自己亲自杀生的，是否有罪过？应如何去做？
