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为什么会犯邪淫而且陷得如此之深?

为什么会犯邪淫而且陷得如此之深?


很不忍心告诉你,你所以深陷邪淫,是因为上天给你安排了一场凄惨的命运 。看多了戒色方面的微信文章,逛多了戒邪淫论坛,会发现最多的就是邪淫恶报的事例。像三十岁一事无成,本来面相富贵却又颠沛流离,富二代家破人亡,诸如此类的事例实在是太多了。再结合自己的亲身经历,对邪淫恶报的体会真的是深入骨髓。

  恶报如此惨痛,在很多个夜晚,我都会思考这样一个问题,为什么我会犯邪淫而且陷得如此之深,为什么有的同学根本就不犯,而有的同学只是偶尔看看黄 se视频,而不会深陷其中,不能自拔。我总是在想要是我根本就没犯过邪淫该多好啊,我该是多么的健康,多么的活泼,生活该是多么的美好。

  这种深深的惆怅和无奈只有亲身体验过的人才能了解,就像《少林足球》里那个沦为洗碗工的秃顶功夫男一样,他满脸激愤地对前去找他的星爷和孟达叔说,“为什么我爸不是李嘉诚,为什么我这么帅却掉头发?你们那么丑却不掉头发?”但这就是命运,忏悔的我不会因为已经认识到邪淫的苦而回到过去重新来过,而且就算已经认识到这一点很多时候还是无法控制自己的色心。过去坑脏的一切就那么自然而然的发生了,不管现在的自己有多么的悔恨。但我总想尽量找出为什么会邪淫的一点点原因,希望能与大家一起分享探讨下。

  毫无疑问,深陷邪淫会对一个人的身体,精神,性格,事业造成严重的摧残,这是每一个戒友或多或少都有体会的。但会不会有可能上天给你安排的是凄惨的命运,差劲的身体和事业,你才会自觉不自觉的深陷邪淫呢?我们都知道一句话,“上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂。”上帝是不是自己动手,制造些zai 难或用其它手段直接使你灭亡呢,不是,只要先让你疯狂起来,你自然而然的会走向灭亡,这也非常符合自然规律。

  我们有时候看书时,也会发现这样的故事比较常见,父辈造的恶比较多,他的家业是怎么垮的呢?生了个败家子。打架斗殴,吃喝嫖赌,无恶不作,家业很快就败下去了,而且败得让他没话说。相反,积善之家,家业的兴起不是说突然中了彩票,违规内容什么的,而是生了个孝顺能干的小孩,长大后功成名就,光宗耀祖。这是就家族层面来说,国家也一样,中国历史上到了国运要开始昌盛的时候,自然会有各种贤人出来报效祖国,到了国运开始衰败的时候,无能好色的皇帝就会诞生,奸臣也会涌现出来。

  我重点想谈谈个人的层面,个人层面比较复杂,其实有关于人的事都比较复杂,范围太广,我大概的说说,人从最开始有先天和成长环境这两个因素的影响,很多人一说到天生,就会嗤之以鼻,认为是失败者的托词。其实客观上来说,人确实从一生出来就有很大的差异性,最明显的是外在的形象,在这个看脸的时代,很多颜值一般者都羡慕颜值高的人,这个颜值就是天生的,天生的还有气质,曾国藩也说过,“人之气质,由于天生,很难改变。”还有能力,能力我个人认为一部分天生,一部分后天养成。像有的人天生伶牙俐齿,而我就属于那种说话比较结巴的那种。

  当然成长环境也是天生带来的,人人都希望有个良好健康的成长环境,但只是一种希望而已,像我是出生于农村,后来是所谓的留守儿童。从小性格懦弱,内向胆小害羞,直到现在都非常腼腆。说要转变气质,如果没有强大外力的帮助,想要变成外向果决有魄力还真的是很难,能改变的也有限。有人说性格懦弱内向胆小害羞不是也还好吗,呵呵,在这个社会上哪怕想过稍微好点的生活,无论哪个行业这类性格是绝对不行的,毕竟这是个群居的社会。

  所以上天如果要派某个人去做大事,上天肯定会安排给他做大事的胸襟,眼光,能力,智慧,雄壮的体魄。我们敬爱的毛主席在17岁就读东山小学(我的母校)时写了一首《咏蛙》,那是何等的气魄和胸怀,那个时候的主席去过最远的地方也就是湘乡县,按理说没有见过什么大世面,最多读过一些书,但他就有这样的气魄,哪里来的?有人说主席喜欢读书,能从书中获得智慧,智慧又能转变成胸襟气魄,我不排除读书肯定是有一部分的影响,但你喜欢读书吗?你能从书中获得智慧进而改变自己的气质吗?须知读书获得智慧为己所用也是一项天大的本事,很多人读书是得不到任何智慧的。

  不说这么伟大的大人物,就是生活中你接触得到的上司,领导,老板,老天肯定是赋予了他们一定的资质,能力,机会,他们才会成为领导,老板。像我们老板,经常有人说他有魄力,度量大。我也想当老板,我也要有魄力,度量大,但我这方面的天生资质是非常薄的,而成长环境也没把我历练成这样,不像有人天生就胆大,有魄力,或经过环境的严酷锻炼而成长为胆大,有魄力的。对于绝大多数的普通人,老天赋予的也就是一般的资质,背景一般,胸襟一般,智慧一般,品德一般,能力更一般。

  对于命运不如人意甚至凄惨的人怎么安排呢?如果你是命运之手,你会怎么做?只要给他安排一些不良嗜好就可以了,一旦他深陷其中不能自拔,这一生基本就毁了,除非有机会能够认识错误,全力改正,才有好转的希望。这些不良嗜好可以是嗜毒,嗜赌,嗜酒,当然也可以是好色。

  对,好色,一旦越陷越深,色欲将吞噬掉你的元气精神,吞噬掉你的福气,元气精神都没有了,你还希望有一个美好的人生吗?福气没了,你还希望有好的运程吗?事业靠精神,你精神萎顿怎么可能做出事业来,生活上,如果是男性,饱受邪淫的危害,你能找到如意的眷属吗,即使找了一个,你能过正常的家庭生活吗?你拥有一个健康的体魄吗?

  答案肯定是否定的,你说是不是一生凄惨,困顿病苦,当然现实中有很多命运极佳的人,通过自己的努力取得了事业的成功,然后才渐渐沉溺女色,但最终结果无疑都是凄惨的,即使有前面的辉煌,但整个人生只能算是失败(请参考台湾富豪黄任中)。

  大富豪多么好的祖德庇护(黄的父亲是**元老,年轻时就是台湾四大公子之一,相当于现在所谓的京城四少),多么好的资质,多么好的能力,多么好的体魄,到最后落到个凄惨的下场。请问你有什么?你有祖德庇护吗?你有杰出的资质能力吗?你有强壮的体魄吗?我是什么都没有,像我们这种什么都没的人还深陷邪淫,不能自拔,命运真的会是凄惨中的凄惨。不管你对未来的憧憬或幻想有多美好,其实老天给你安排的不过是一场凄惨的命运,作为一个有理想有抱负的有志青年,你还能无动于衷吗?你还能麻木不仁吗?你还不赶快戒掉邪淫,扭转天命吗?

  本文中的老天是指自然规律,因果定律,老天不会偏心于任何一个人,每个人都是自作自受。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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当我们成功戒除自渎邪淫恶习之后,我们接下来要做的最重要的事、第一等大事是什么呢?

  成功后第一等大事

  有人说,自己身体很衰败了,最重要的事是恢复身体健康;有人说,戒除淫习只是改掉我们很多恶习中的一项,接下来要全面修身,横扫他恶。我想说的是,这些都不是戒淫成功后第一等大事。至于恢复身体健康,只要按照论坛中的建议去做,无论多严重的伤精,快则3年,慢则10年左右,恢复身体健康只不过是个时间问题,迟早都会解决。至于全面修身,横扫他恶,既然我们能把所有恶习中最难克服的邪淫恶习都攻克了,只要真正痛下决心,改掉其他恶习毛病并不难。

  那么,戒淫成功后第一等大事到底是什么?答案是:忏悔我们犯下的罪业,特别是邪淫之罪。这个观点不是我轻率得出,是我用了整整10年的时间才得出这个结论。

  为什么忏悔罪业很重要成功戒除淫习后,有的人各方面运气好转起来,而有的人依然运气平平。并不是每个人成功后都会获福、转运,这就牵扯到命运问题。戒淫成功后,福厚者自然获福,福薄者运气平平也属正常。但有一点,无论福厚、福薄者,曾经犯下的邪淫罪是不会自动消失的,始终存在我们的心识之中,一旦因缘聚会,迟早都会报的。所以不是戒淫成功了就万事大吉了,以前犯下的邪淫罪业还等着我们去忏悔呢。

  如果我们仔细反省一下,我们每个人从小到大多多少少都犯过杀生、偷盗、邪淫、妄语的过错,可以说我们每个人都是罪恶满身。妄语罪,说谎、背后攻击、诽谤他人我们多少都做过吧?杀生罪,即使没有残害过小动物的生命,至少杀过虫蚁吧?偷盗罪,用了单位一张纸,用单位电源给自己手机充电,用单位电话私聊,没有得到他人允许,用了他人物品,皆属于偷盗罪。即使这些都没有犯过,几乎每一个来到论坛的兄弟姐妹都犯了一个共同的过错,就是邪淫罪。轻则手 yin,重则婚前同居、婚前性行为、**、婚外情、一夜情、同性恋等等。这些行为都是邪淫。邪淫的果报之一就是:妻不贞良、得不如意眷属。至于其他的严重果报就不一一列举了。

  罪业消除的途径有二,要么是恶报发生在我们身上,要么是在恶报发生前,通过忏悔使罪业转化、消除、清净。罪业不可能通过行善而消除,只有通过忏悔才能灭除。如果我们造下了重罪,迟早都会受报的,除了忏悔,没有其他的方法可以转化罪业。打个比喻:一旦造下罪业就如同我们服下毒药,迟早会毒发身亡,除非我们服下唯一的解药——忏悔。

  有人说,学习《了凡四训》改过自新、行善积德就可以改造命运。这样说固然不错,但改造命运并不是这样简单。改过自新是不再造下新罪业,行善积德是增加新福德,这样做并不能抵消我们犯下的罪业。以前的旧罪业依然会使我们命运坎坷。罪是罪,福是福,罪业不会因为我们修善而相互抵消。行善,是解决今天以后的将来问题,忏悔,是解决今天以前的过去问题。罪业不忏悔,命运想改变也很难;罪业不忏悔,我们的命运会很坎坷。一位大德说过,我们的罪业就如同无数个尚未爆发的核弹,我们随时都处在危险之中!一旦爆发,后果是很可怕的。所以忏悔罪业很重要!

  了凡先生改造命运不仅仅只是做到了改过、行善,更重要的是了凡先生通过忏悔灭除了罪业,这方面却被大家忽略了。下面我就揭开《了凡四训》中隐藏着的关于忏悔的大秘密。

  揭开《了凡四训》的秘密

  《了凡四训》里面藏有关于忏悔的极大秘密,只是一般人没有认识到。大部分人在《了凡四训》这本书时,往往关注的是

  袁了凡行善三千件、一万件,命里无子得子,高中进士,命里只能活53岁,却延寿74岁等等这些改变上面,对于了凡先生

  以忏悔法忏除了罪业却忽视不见。

  在《了凡四训》中的第一篇《立命之学》中,云谷禅师教了袁了凡改命之法后, 袁了凡“余信其言,拜而受教。因将往日之罪,佛前尽情发露,为疏一通,先求登科,誓行善事三千条,以报天地祖宗之德。……。”这是袁了凡忏悔罪业的第一步,发露忏悔罪业。

  接下来“云谷出功过格示余……且教持准提咒,以期必验。”禅师告诉他:“……但能持准提咒,无记无数,不令间断,持得纯熟。于持中不持,于不持中持。到得念头不动,则灵验矣。”这是云谷禅师传授给袁了凡“准提咒”灭罪修法。

  袁了凡改过自新的行持:“从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕厉景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁我,自能恬然容受。”这是袁了凡忏悔罪业的第二步,以往过错后不再做。

  在第二篇《 改过之法》记载了中了凡先生的改过境界:“顾发愿改过,明须良朋提醒,幽须鬼神证明;一心忏悔,昼夜不懈,经一七,二七,以至一月,二月,三月,必有效验。或觉心神恬旷;或觉智慧顿开;或处冗沓而触念皆通;或遇怨仇而回镇作喜;或梦吐黑物;或梦往圣先贤,提携接引;或梦飞步太虚;或梦幢幡宝盖,种种胜事,皆过消灭之象也。然不得执此自高,画而不进。”这是袁了凡忏悔罪业的结果。

  “准提咒”是灭罪业之法,在佛经《大准提陀罗尼经》中记载:“若有诵此陀罗尼咒(准提咒)满十万遍,梦中得见诸佛菩萨、声闻、缘觉,自见口中吐出黑物。若有重罪,诵满二十万遍,梦中亦见诸佛菩萨,亦复自见吐出黑物。若有五逆罪,不得如是善梦之者,宜应更诵满七十万遍,是时还得如前之相,乃至梦见吐出白色如酪饭等,当知此人即是罪灭,清净之相。”在《准提陀罗尼》中记载净罪之相:“若于梦中梦吐恶食……游行虚空……见狮子座及微妙宫”。修过准提咒的人都知道,罪业是否消除从梦境中可以反映出来,凡梦到以上好境界皆是罪消过灭之相。

  大家两相对照不难发现,了凡先生的改过境界其实是通过“准提咒”忏悔法的修持使罪业消灭的境界。了凡先生忏悔罪业,首先是发露忏悔罪业,其次以往过错后不再做,全面止恶。如果了凡先生只做到了这两点,不持准提咒,很难出现心境变化与殊胜梦境的消业验相的,忏悔罪业也就做的不全面、不彻底。所以云谷禅师传授了凡先生准提咒是有很深用意的,是为了帮助了凡先生忏除以往所犯的罪业。

  之所以《了凡四训》这本书中隠藏有关忏悔的极大秘密不被人发现,主要原因有二:一是修持准提法的人少,无法从《了凡四训》中发现这个秘密。二是汉地多数学佛者对忏悔罪业之理不很了解,也不太重视忏悔罪业。

  我之所以发现《了凡四训》中这个大秘密,是因为我当时(2007年)开始接触到准提法,开始关注忏悔的方法与原理。佛经讲念准提咒到10万、20万、70万遍时,梦到吐黑物、白物、佛菩萨、日月齐出、凌空飞行、比丘说法、狮子、高山、树出乳等种种圣境,表明自己的恶业灭除、清净了。当我看到了凡先生念准提咒,及他的改过境界:或梦吐黑物,或梦往圣先贤提携接引,或梦飞太虚,或梦幢幡宝盖等种种胜事……当我把这些联系起来看时,我禁不住拍案惊呼:了凡先生不但改了现世命运,并且修行取相忏悔,连带把罪业也忏除了!当时发现这个秘密我很震惊。

  后来我在印光大师的《了凡四训》鉴定本中看到对“遇怨仇而回作喜”的注解:这是大福德、大智慧相的表现。又在《金刚萨垛修法》中看到如果烦恼渐薄,心地渐渐清净,对三宝的信心逐渐增长,这是罪业消除的内验相。结合二者,我于是进一步断定:了凡先生的改过境界“或觉心神恬旷、或觉智慧顿开、或处冗沓而触念皆通、或遇怨仇而回作喜”……是罪业消除的内验相,而“或梦吐黑物,或梦往圣先贤提携接引,或梦飞太虚,或梦幢幡宝盖等种种胜事……”是罪业消除的外验相。后来,我读了五明佛学院益西彭措堪布关于《了凡四训》的讲解本——《改造命运的窍决》,益西彭措堪布在书中明确指出,了凡先生的心境变化与梦境就是罪业消灭的内外验相,与我之前的判断完全一致。我的观点得到了上师大德的证明,看来我的观点是对的。

  了凡先生的改过境界,不仅仅是改过境界,确切说是罪业消除的证明,完成了取相忏悔的壮举。怪不得《了凡四训》流传几百年长盛不衰,显密大德都对《了凡四训》进行注解,了凡先生实在了不起!《了凡四训》这本书深不可测,只是我们见识浅薄,看的忒浅了!

  由此,我觉得我们汉地佛教对于忏悔重视不够,而西藏密宗非常重视忏悔,一开始就让初学人必须念金刚萨埵咒40万遍,磕大头10万遍之后才能修别的法门。金刚萨埵修法与磕大头都是忏悔罪业法,在忏悔罪业方面,密宗确有其殊胜独到之处。

  我看过很多大德关于《了凡四训》的讲解,对于忏悔的解释只是说“后不再造”。这样说没错,“后不再造”确实是忏悔非常重要的一步,但“后不再造”只是保证不再造下新恶业。旧恶业呢?仍然存在,不会因为“后不再造”而自动消失。所以,针对过去犯下的罪业进行专门的忏悔对治极其重要!

  了凡先生改造了命运,不但为我们树立了改过自新、行善积德的榜样,而且为我们树立了通过忏悔法的修持,使罪业得以灭除的好榜样。

  忏悔灭罪的奇书

  关于忏悔的理论与方法,我推荐两本书:一是一位无名氏大德写的《忏悔的理论与方法》,一是益西彭措堪布写的《因果

  的奥秘》,看了这两本书,关于忏悔罪业的理论、方法与重要性,完全可以了然于胸。

  《忏悔的理论与方法》一书详细介绍了佛教三种忏悔法:作法忏、取相忏和无生忏,以及三种忏法的比较说明,事忏与理忏、中印忏悔法的异同,忏悔的次序、忏悔方法的演变、中国忏的特点,礼佛、持咒的忏悔功用,忏除杀父罪、害母罪、波罗夷罪的例子,无生忏罪灭的征象等等。我手头这本书的后记《写作本书的因缘》中,最后落款“78年5月写于高雄六龟”,但全书没有留下作者姓名,从落款可以推断,作者为一台湾的法师。网络上该书的电子版, 有的作者署名慧广法师,有的署名佚名。

  《因果的奥秘》这本书前半部详细介绍了业报的各种原理,在书的后半部(我手中的版本是从361页开始的),详细介绍了通过四力忏悔灭除罪业的原理,以及各种非常殊胜的灭罪方法。

  这两本书是关于忏悔之理的必读书。在网上也可以查到这两本书。建议大家最好看纸质版原书。受网络的限制,电子版不可能时时熟读反复思维,对于忏悔的认识有限制。看原书的好处是可以随时翻阅,反复思维,只有这样才能真正受益。

  在现代社会,也许我们不会犯其他重罪,却最容易犯下邪淫之罪。关于如何忏除罪业,我已经推荐了两本好书,具体我就不多讲了,看了这两本书,一切都会清楚明了。这两本好书实在是我们的救命书!

  我用了长达10年的时间才认识忏悔罪业的重要性。试问人生能有几个10年可以浪费?希望大家不要再走我走过的弯路,能够认真看看我推荐的两本忏悔方面的书,对忏悔罪业,特别是忏悔邪淫罪业引起高度的重视。同时愿每个人都能通过忏悔,使自己罪业清净,没有烦恼痛苦,拥有美好的人生。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
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