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小 发表于 2016-11-13 16:56 只看该作者
如何忘却色欲困扰(参考)
如何忘却色欲困扰
大都来此的，都有色的困扰，当然，也有很大一部分，是连念头都不想动的君子，为做更清静洒脱之人，做更有责任心的人，如此，的确不是一般人能比的，因为连自己的思想都要清静，不起任何一个不善之念。
这样，他们会更用心去爱自己的妻子，因为不追求个人的爱欲、个人的感受，控制自己的欲望、情绪，能用更理智广大的眼光来处事，不为自己想，而是为家庭想，为家人想，那样，妻子怎么会不幸福，家庭怎么会不和乐呢?所以不要担心戒色对生活不利，戒的就是自己的贪欲，提起的，是对他人更多的关怀与爱惜。
然要真正对治时，有些人没有办法控制自己，特别当思想上被污染之后，就更容易走到淫邪之路。因为思想在指导着我们前进的方向。
所以，论坛一直在不断地、反复地、特别地强调，不可以看任何有关se 情的东西，这的确是第一关，就是关掉你向恶道走的机会，不让思想受到污染、影响，从清静思想，开始清静自己的生活。
不过这一关，如何起步呢?
因此，在看有关se 情的东西的兄弟们，真的要认清，那个东西，的确是会害死自己，因为经常看，时时都在刺激影响着你的心境，当你看久了，习惯了之后，那产生的力量是很强大的，在路上看到陌生的女性，会起一些不好的想法，再进一步，就会有尝试的欲望。
种种的镜头在你的眼中，在你的心里，你擦得掉吗?
而且，另一点，随顺自己的欲望，随顺自己的习染，也等于在放任自己朝向邪道。我们会看到一些报道，性骚扰，又或是得到什么性病之类的，种种都让人看了很不欢喜，很讨厌。却不知，自己常常看se 情的东西，也在引领着自己朝向那条路上走去。
这条路，是不归路，一路通向罪恶的深渊!
还是应该学着从中走出来，朝向光明，自然界中那么多的美景，何不多加欣赏?女性中，有那么多伟大光辉的形象，我们也可以多看。在八德故事里，孝敬父母，辅助丈夫，培育孩子成才，比比皆是。能割肉为婆婆治病，能舍下富家身分，挑水织布与丈夫共甘苦，能时时诲勉子女，要成为国家的栋梁，孟母三迁，木兰从军……
看到这些时，内心是何感受?是一种深深的赞叹，为女子都能如此，堂堂一位丈夫，怎能比她们还差呢?
此时，鼓起的是勇气与不甘下风的斗志!
于是，劝多看书，看善书，看那些圣贤人的故事，时时与他们为友，时时与他们神交，久而久之，自然就洗涤掉内心的污秽，从而让心地也光明起来。
此时，智慧也更有提升，因为心境更加明朗了，于苦痛中，也知道要咬牙挺过，因为看了太多在苦难中奋发的例子，每一个例子都是一种榜样，一种向往，会激励着我们更加勇敢去冲破困境!
人，不可以没有骨气，这种骨气，是不自甘堕落的勇气!
故，戒色眼光要放远，不要只看眼前，而要看我们的一生!
戒邪淫有四忌与四种结果。先谈四忌
一忌：不畏邪淫果报。戒邪淫最重要的是先要树立畏惧邪淫恶报的因果观念,一个字:要“怕”---怕邪淫因果报应。
想想邪淫导致我们婚姻不幸、前途黯淡、身心受损、被人诽谤，乃至命终堕入地狱的恶报，想想片刻的邪淫快乐换来的却是长劫痛苦与不幸，这值得吗？只有内心真的怕了才会不犯。
可是，如果自己不怕怎么办？康德在《实践理性批判》写道：“有两样东西，人们越是经常持久的对之凝神思索，它们越是使内心充满敬畏：我头上的星空与心中的道德律。”康德的这段话很好的回答了如何使自己怕的问题。
经常持久地看《寿康宝鉴》、《安士全书——欲海回狂》等戒淫善书，经常持久地观察自己生活当中以及社会当中发生的邪淫恶报的真实新闻、事例，自然会对邪淫恶报产生恐惧。心理上恐惧了，戒邪淫的行动才会落实到生活中，面对女色的考验才会不动心，才有可能做到坐怀不乱。“畏惧邪淫果报”对戒邪淫来说是最重要、最关键的秘诀，是成功戒邪淫的大根大本，失去了这个根本，再好的戒邪淫方法都会失去效果，这是过来人的经验谈，绝非空谈道理。
二忌：不避淫欲声色。如能避开一切淫欲se 情的网络、书籍、影视及桑拿按摩等淫地、淫色、淫声，戒邪淫差不多成功了99%。不回避淫欲声色还能成功戒邪淫，绝对不可能。
三忌：挑战自己定力。有些戒淫成功者由于自觉定力增长了，想以淫欲声色来试一试自己的定力，结果没有不失败的。面对淫欲声色，我们的心理防线是十分脆弱的，se 情的内容会轻而易举的攻破我们的防线。挑战自己定力是非常不明智的举动。
四忌：色境当断不断。心中起了淫念或面对淫秽画面、镜头及女色诱惑时，当时明知要远离却心中犹豫不决、当断不断，看还是不看？就因为这一念犹豫导致戒邪淫失败。犹豫说明心中仍然贪恋，贪恋自然难以抵制诱惑。 在与淫念的斗争中，无外乎四种戒意淫结果。
第一种结果：非常成功型。当淫念一起，当下就将念头迅速翻到正念上，淫念当下消失。由于能在前三个淫念之内迅速将淫念切断，自己的心还没来得及享受淫欲之乐，所以内心也不会有痛苦的感觉，可以说非常成功。
第二种结果：难能可贵型。淫念已经起了好几个，自己的心也开始享受淫念的有毒快乐了，这时忽然猛醒过来，用尽全力将念头从淫念上翻到正念上，最后戒淫成功。这个过程是非常痛苦的，因为自己的心已经受淫念影响，被淫乐所转，要把这种淫欲之乐强行拿开、断掉，戒起来比第一种结果自然难得多，也痛苦得多。虽然功夫差了一些，但能做到悬崖勒马，也相当不错了，因此说难能可贵。
第三种结果：虽赢实输型。心中淫念已经起了很长时间了，以知道不对，但舍不得戒断，淫念的有毒快乐享受的差不多了，淫瘾过足了，才决定斩断淫念，最后也将淫念治服了，也没有导致淫习的爆发。表面看起来好像是成功了，实际是一种变相失败，所以说虽赢实输。
第四种结果：彻底失败型。心中淫念已经起了很长时间了，淫念的有毒快乐也享受了，最后不能自制，结果导致淫习爆发，当然是彻底失败。
如果把四忌称为戒邪淫的前行，四种结果称为戒邪淫的正行，那么戒邪淫的后行就是：每次淫念产生后，无论最后戒的是否成功，不能戒完就完了，要立即在内心深刻地进行忏悔！
忏悔自己起了如此邪恶的念头。而这一点是很多戒淫者所忽略的。忏悔对于戒邪淫实在是太重要、太重要了！
我不能用圣水洗净人的罪业；也不能用手取掉人的身心之苦；
我的悟心也无法移植给别人；只能用真理进行教化使人们自解脱。
释迦牟尼佛
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