普见

　　项，是一时俊杰，珍，温婉贤淑，原本应该幸福美满的家庭，因为项的一场婚外情，偏离了正常轨道。这场邪淫的祸患，又在随后三十多年的剪不断理还乱中，波及了更多人。

　　花甲之年再回首，半世的爱恨纠葛，无非又一次证明了佛陀关于邪淫因果报应的教戒。唏嘘中，身心残破，纵有悔，覆水难收。

　　宗纯师兄把自己见闻的这件因果事迹讲给大家，愿辗转见闻者，能作前车之鉴。

　　年轻的项，经商有成，家乡的风气是流行找小三，项在珍怀孕期间，出轨了。

　　三年后，小三给项生了个儿子。小三既漂亮又讨喜，赢得了项的家人欢心。项家有四个女儿，除了大姑立场中立，二姑三姑四姑都劝项抛弃珍娶小三。再加上珍生的是女儿，重男轻女的项，决定离婚。

　　珍百般争取无果，处境又孤立无援，最后同意成全项和小三，夫妻一场好聚好散。但是因为后面出了一些复杂的意外事件，这个婚终究没有离成。

　　后来，珍下定决心原谅项，孩子是无辜的，愿意把项和小三生的儿子接过来当亲儿子抚养，唯一的条件是要求项和小三断绝关系。项原本答应的，但是出尔反尔食言了。再次受到打击的珍，把孩子送还了回去，从此睁一只眼闭一只眼。

　　那以后，项就这样一头瞒着一头应着，往来奔波于两边。偶有间断，二姑三姑四姑就会帮小三传话，催促项去小三那里。逢年过节，珍如果在外经商没有回老家，二姑三姑四姑还会找小三来，一大家子聚聚会。

　　女色之祸，极其酷烈。自古至今，由兹亡国败家，殒身绝嗣者，何可胜数。即未至此，其闲颓其刚健之躯，昏其清明之志。以顶天履地，希圣希贤之姿， 致成碌碌庸人，无所树立之辈者，又复何限?况乎逆天理、乱人伦?生为衣冠禽兽，死堕三途恶道者，又何能悉知之而悉见之耶? 噫!女色之祸，一何酷烈至于此极也，由是诸圣诸贤，特垂悲愍。或告之以法言，或劝之以巽语，直欲福善祸淫之理，举世咸知。而又征诸事实，以为法戒。企知自爱者读之，当必怵然惊、憬然悟， 遏人欲于横流，复天良于将灭。从兹一切同伦，悉享富寿康宁之福， 永离贫病夭折之祸。此《不可录》所由辑也。

　　不可录重刻序

　　不邪淫者，俗人男女居室，生男育女，上关风化，下关祭祀，夫妇行淫，非其所禁，但当相敬如宾，为承宗祀，不可以为快乐，徇欲忘身。虽是己妻，贪乐亦犯，但其罪轻微。若非己妻，苟合交通，即名邪淫，其罪极重。行邪淫者，是以人身行畜生事。报终命尽，先堕地狱、饿鬼，后生畜生道中，千万亿劫不能出离。一切众生从淫欲生，所以此戒难持易犯，纵是贤达或时失足，何况愚人!若立志修持。须先明利害。及对治方法。则如见毒蛇。如遇怨贼。恐畏怖惧。欲心自息矣。对治方法广载佛经。俗人无缘观览。当看安士先生欲海回狂。可以知其梗概矣。

　　为在家弟子略说三归五戒十善义

　　2接到信的项，大哭一场

　　珍虽然痛苦，但是内心当中是原谅项的，“孩子在这里，家在这里，应该原谅他。”

　　她的宽宏大度，是因为她始终相信“我只要内心善良，天都会帮我”。她也告诉女儿“只要父亲回头，这些事情，都不要记恨”。

　　女儿小小年纪，处处表现得乖巧可爱懂事，希望得到父亲的喜欢和重视，用她的办法帮珍挽回项。

　　小女孩陆续写了很多信给项告诉项，她想爸爸、家里怎么样、妈妈怎样。有一年，小学三年级的时候，接到信的项，看完之后，大哭了一场。

　　珍后来又给项生了个儿子，慢慢长大了知道了这些事情，每逢项在家，没有吵一架打一架，都是很恳切得说：“爸爸，你要对我妈好一点，你一定要对她好一点。”

　　3最后的最后，因果不虚

　　当事人：小三

　　五六年前，项的生意暂时急需资金周转，找小三借一点钱，小三不肯，觉得已经给她的钱怎么能再要回去。小三的做法和珍差太多了，糊涂了半辈子的项清醒了，知道谁才是可以同甘共苦的良人。项回到了珍的身边，慢慢真的了断了跟小三的纠葛。

　　受害者：小三儿子

　　项跟小三的儿子，胆小懦弱，木讷呆滞，介绍了几门亲事，最后都是不了了之。项跟珍的儿子，十分聪明，做事能力极强。对于因果，项没有不信，也不完全相信，但是面对两个儿子的对比，项很唏嘘。

　　参与者：二姑

　　二姑的丈夫，平日身体极好，但是因为一个小小的手术，早早地就去世了。

　　参与者：三姑

　　三姑的丈夫，有样学样，走项的老路。三姑现在很痛苦，埋怨自己的不幸。

　　参与者：四姑

　　四姑的丈夫经常家暴，离异后，再相处的几个婚姻对象也都不是非常好。

　　当事人：项

　　年纪花甲的项，身体一直不好，对于年轻时候所犯的错心里也时常懊悔。

　　在事件波及的参与者都存在明显现世报的情况下，项的后世果报，细思极恐。

　　项在珍和女儿的劝导下，开始念经念佛。

　　当事人：珍

　　珍对项的执着等候，终于迎来一个圆满的结局。

　　但是这其中的心路历程，非是一般人所能承受，人生最好的年华，都是熬着过的。

　　老了的珍，在女儿的劝导下虔诚念佛，发愿一定要往生西方极乐世界。

　　邪淫果报集萃

　　《善生子经》

　　邪淫有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶，怨家得便，众苦所围。已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽。

　　《佛说出家缘经》

　　邪淫有十恶事。何等十。常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。

　　《优婆塞戒经》

　　善男子，若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生，见皆生疑，所作之事，妄语在先，于一切时，常受苦恼，心常散乱，不能修善，喜失财物，所有妻子，心不恋慕，寿命短促，是名邪淫现在恶果。舍此身已，处在地狱，受恶色力、饥渴、长命，无量苦恼，是名后世恶业果报。若得人身，恶色、恶口，人不喜见，不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故，一切外物不得自在。

　　《分别善恶报应经》

　　复次邪欲报有十种。何等为十。一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。

　　《十住毗婆沙论》

　　邪淫有二种果报：一者得丑恶妻妇，又不贞良。二者为他所坏。

　　《法苑珠林》

　　佛言邪淫十罪：一者、常虑彼夫所杀，二者、夫妇不睦，三者、恶增善减，四者、妻子孤寡、五者、财产日耗，六者、恶事常被人疑，七者、亲友诽谤，八者、广结怨家，九者、死入地狱，十者、报尽为男，妻不贞洁;报尽为女，多人共一夫。