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达真堪布:这样的绳索最可怕

达真堪布:这样的绳索最可怕

佛在《念住经》中讲:“女人祸害根,毁坏现后世,若欲利己者,当舍一切女。”这是针对男人讲的。若是针对女人,就是“男人祸害根,毁坏现后世,若欲利己者,当舍一切男。”若女人贪着男身,男人贪着女身,今生不得安乐,来世不得解脱。若你不贪着,就没有什么;若贪着了,就是这样。

  身边多了一个凡夫,然后烦恼、痛苦,不停息啊。很多人都结过婚,都生过孩子,都经历过这些。你结婚以后真的得到快乐了吗?你生完孩子以后真的得到幸福了吗?结婚后,新鲜感过去了,就开始吵啊闹啊打啊……把身边的人视为“我”所有了,“我”的男人,“我”的女人,真的烦恼啊!觉得眼神有点不对,心里就开始烦恼了,然后就开始吵,开始造业。苦多乐少,甚至是无乐。过也过不下去,离又离不了,就互相折磨。

  怎么办呢?觉得生个孩子就好了,家里有个“宝贝”就好了。什么“宝贝”,又增加了一个债主嘛,有什么好的?有孩子了,更出脱无期了,因为要抚养孩子,孩子长大了,还有孩子的孩子,就没完没了了……

  《月灯经》中云:“极大怖畏之绳索,乃为难忍女人锁。” 谁会真正的捆绑你?谁会真正束缚你?对男人来说,执着女人是最令人畏惧的绳索。对女人来说,执着男人是最令人畏惧的绳索。它紧紧地捆绑你,让你不得自由,不得自在,这是一切畏惧的根。

  学会放下吧!“不能贪着”就是要放下的意思。若是有贪着,就是没有放下。没有放下,就有烦恼和痛苦。不是说不能结婚,不能生孩子,而是让你放下,不能执着。若是你放不下而去执着,那就是一切痛苦的根,一切烦恼的根,会毁坏今生和来世。若是你真正从心里放下了,就当了缘了债,这些也可以当做救度他人的一种方便。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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我们现在对正法有信心,有兴趣吗?很多人都没有。让他听课也不愿意听,让他做课也不愿意做,让他打坐也不愿意坐。你不打坐怎么修行,怎么成就呢?不可能成就的。我们需要闻思修,没有闻法就没有思维,没有思维就没有修行,没有修行就没有成就。

  很多人就是自欺欺人,说什么“我不用打坐……”你不打坐能修行吗?有的人还说:“我坐不住,静不下来……”那是肯定的。哪有那么容易就能静下来,就能坐住的?不可能,这都是修炼出来的。

  没有修炼不可能坐住,心也不可能安静下来。坐不住,静不下来,是很正常的。很多人一打坐才知道,心里什么都想,然后对静坐生起了厌烦心,就放弃了。你不打坐的时候,感觉不到自己的心那么乱,那么坏。你坐的时候,才会发现,自己的心原来那么散乱、那么坏,不该想的都想。这不是退步了,这是一种好的征相,是进步了。如果你有问题,却从来没有发现,怎么改正呢?这都是好的征相,不是心不静。这才是开始心静了,慢慢心就能完全静下来了。

  修炼有过程,不可能那么快。哪有那么容易,那么简单?你的要求太高了。真想解脱,真想成佛,就要好好地观修,从人身难得开始。不要欺骗自己,不要浪费时间,不要浪费这个人身!但是很多人都不听,不打坐也不观修。这种人就像水里的石头,泡了多少年也没有用,永远那么硬,没有软的时候。不管修多少年,还是跟以前一模一样。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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