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戒淫法语

戒淫法语


忏云法师 集

    毫厘系念,三途业因。瞥尔情生,万劫羁锁。
  若诸世界,六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。(《楞严经》)
  淫欲不断,万劫沉沦,念头方动,天怒地瞋。
  圣贤之学,未有不在起心动念处究竟者。(印光大师)
  奇男子,须割爱,爱不割则堕软暖魔网矣。(紫柏尊者)
  鱼吞饵,蚕作茧,蛆逐粪,蛾扑火。得人断欲,须具智勇。
  天下有极惨极烈至大至深之祸,动辄丧身陨命,而人多乐于从事,以身殉之,虽死不悔者,其唯淫欲乎。
  凡人不必常近女色,只此独居时展转一念,遂足丧其生而有余。(印光大师)
  德深情淡,孽重欲炽。爱桩未拔,情缆犹牢。(截流大师)
  淫念一生,诸念皆起。邪缘未凑,生幻妄心。勾引无计,生机械心。少有阻碍,生瞋恨心。欲情颠倒,生贪著心。羡人之有,生妒毒心。夺人之爱,生杀害心。种种恶业,从此而起,故曰:“万恶淫为首。”今欲断除此病,当自起念始,截断病根。(印光大师)
  贪欲之人,无有厌足,求于欲境,忧苦艰难。得已守护,缠缚倍增,死堕地狱,受大剧苦。求静虑者,常于如是色欲怨家,不应相念,况亲近之。 
  乃至梦中不应思想,况觉悟时而念欲事。
  菩萨应当先观色欲,犹如水月,水动月动,心生法生。贪欲之民,亦复如是。念念不住,速起速灭,虚妄不实。(以上皆为《六波罗蜜经》) 
  饱后思味,则浓淡之境都消。色后思淫,则男女之见尽绝。故人当以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。(《菜根谭》) 
  根朽树枯,水涸鱼死,膏尽灯灭,精竭人亡。
  妄心猝起,不可禁者,即自己鞭策,或抱石巡塔,或念佛绕佛,或礼拜忏悔。
  当自悲嗟,深须勉强,或观身不净,……或缘圣像,或念佛名,或诵真经,或持神咒,或专忆受体,或摄念在心,或见起灭无常,或知唯识所变。随心所到,着力治之。(南山律祖)
  耳目见闻为外贼,情欲意识为内贼,只是主人公惺惺不昧,独坐中堂,贼便化为家人矣。
  律不独指粗迹而已,若不主敬存诚,即为犯律。
  因果为律中纲骨,若人不知因果,及瞒因昧果,皆为违律。(印光大师)

敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号

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以下是去年末学在看《南禅七日》时所摘录的南师关于白骨观的一段话:



……

你看佛经,看阿含经,看戒律上,佛在世的时候,他的弟子证得阿罗汉的人好几个都自杀了,而佛还公开,瞪起来眼睛让他们自杀了,为什么?因为修持白骨修到某一个阶段会这样,这一件事我都忘记了,他今天又重提起来。真的,洪医师自己在家乡高雄修这个,有一天晚上,夜深了,我忽然听到电话铃声,一拿起了。他,他说,我现在修行不想活了,想自杀。其实他也没有灰心也没有不对的事,修白骨观,他说,我想一头撞死去,老师你看怎么办。我一听生起气来,我说,你去死吧,就把电话一挂。咦,真的有这种关键,你看佛经对照着,所以白骨观,我只提一下,我不主张,你们没有这个福报,没有这个气派,不容易修,连佛在世的时候这些阿罗汉修到这一步都产生偏差的问题,但是在佛在的时候没有关系,这个偏差很好,可以说佛在等他在中阴身,马上使他大成就了,没有佛在世,不要随便搞。安那般那最稳当,对洪医师的这个报告,这三个要点都很宝贵的,我向大家替他做个结论。

……



本段话说明一般人修习白骨观时是有风险的。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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