普见

没有发现，越学佛，如果不反省的话，很容易看到众生的种种过失。


有个公案，两个秀才和禅师到岸边，看到船夫载着客人，船一靠岸，压死了岸边的螺蛳。一个秀才问，船压死了螺蛳，犯下了杀生，是船夫的错。一个说，是船夫的错，他开船。一个说，是客人的错。没有客人，船夫就不用开船。谁也不让谁。禅师说，是秀才你的错。

两个秀才都很惊讶。禅师说，船夫开船，客人坐船，他们只是各有所需，并没有想要压死螺蛳。他们没有这个杀心。但你们心中却认为别人有杀心。所以罪过归于你们。

你想看，很多时候，我们都是秀才。比如说，父母看不惯我们念经。你就说父母业障重，诽谤三宝。或者我们看到别人做错事，对佛不恭敬一下，就说别人轻慢三宝，落入地狱。可见，我们的心，是多么的阴暗。所以，我们心中常有错，常装着众生的过失，这样子是多么的可惜。

也有的人，去跑道场，或者去认识师父，不会学习道场的好处，就会找道场的不足。这就是吸收阴气。我们常喜欢吸收阴气。我们学佛，一定不能把过失装在心里。真是修道人，不见世间过。

王凤仪说，要找好处，认不是。从中医讲，我们大脑思维的结果，就是让人自私堕落，所以要认不是、每个人心中都有他阴暗的习气。这个是生理决定的。比如中医说，肺藏魄，魄又分为七种，而这七种又长得十分畸形，甚至变态。但这七种魄力，它们也需要吸收阴气，就是吸收恶的，阴暗的能量。这就导致人的堕落。

中医在修行上，有提出要调整魄和魂的功能。中医说，身体内就像一个国家。心是神，是君主，魂魄都是下属。但这个下属很厉害，又有私心。如果魂魄力量过大，就是人的私心膨胀时。就变成了心神没有力量。但这个魄的本质上，又是趋向畸形的。所以就要调整他们的属性。

古人说，三日不读圣贤书，面目可憎。面目变的很丑陋，这里面是魄在起作用。他一直在吸收恶念，阴气，甚至一直有欲望想要吸收。就像人喜欢吃肉，他体内就有一股欲望，来自哪里?魄。那人喜欢看阴暗新闻，哪里有贪官被抓，哪里怎么样，就乐此不疲。欲望来自哪里？来自魄。所以，修行要调整身。身里面的魄。

修行人每天都要念经，看圣贤书，就是接受圣贤的磁场，来调整自己的身心。心是君王，心要正起来，神就明，就能调动身体的功能。人为什么会起恶念，这个和魄的作用有关系。比如贪吃，贪淫欲，这都是魄的作用。但心正了，好比君主是贤明的，他的下官，像魄，就慢慢的正起来。

凡夫的心是没有力量的。心想要去做，却做不成，常被习气俘虏。就像魄不听从你指挥，反而被魄所夹持。这也是有能量基础的。

你懂了《黄帝内经》，就会明白很多东西。为什么众生的习气，怎么都改不了。是因为他身体内没有转化过来。就单单以吃肉来讲，他体内的能量场没有转化过来，想要不吃肉，很痛苦。所以念《药师经》时，为什么会拉肚子，头晕，就是体内的能量场在转化，再排泄。

这个色身是摩尼宝珠，《药师经》说，要修成经如琉璃。那就没有痛苦，也没有烦恼。烦恼是心中有结，就是身体内有能量结，他堵住了，思维走到这里，走不过去。他就起烦恼了。就像开车在高速路堵住了，你就起烦恼。同样的道理。

外界要风调雨顺，体内也要风调雨顺。风代表恩的气大，雨代表人的水大。人活着靠一口气，但这个气势流动的，流动不了，堵住了，心口就慌了，就起烦恼。

要修药师法门，我建议先修《地藏经》，先面对身体内的地狱进行净化。很多人认为地狱是空的，或者是在很远的地方。在中医看来，地狱是实有的，真实的物质存在。就像魄属于一种物质一样在你的体内。人要先净化自己色身内的地狱，面对体内本有的一种阴暗能量。然后去化解它。这是地藏菩萨最大的功劳。

把体内阴暗能量化解了，思想就很光明了。就抓住教理来要求自己，结果自己又达不到做不好。导致自己更痛苦，只好说自己业障重。这就是因为修行时，只注重大脑思维，而忽略了身心的关系。学佛，一定要实修，而且要实证。

修行是可以证的，就是通过相可以来证明。相改变了，就代表真正的心改了。这个业障相，习气相没有改，哪怕懂了三藏十二部，那不过是知识而已。

转自：福安观音寺