宣真

修行人一般都死在六个字上面：说得到，做不到。比如你知道不生气，但境界一来，就生气，有时候强制克制住，结果自己又生病了。因为你嗔恨心一起来，身体毒素已经产生，世俗人吵架发泄一下，毒素就消失了。但你学佛了，不一样，不能吵架不能骂人，只能憋着，结果自己生病了。

现在很多人学佛，都是学习佛的观念。你懂得佛的道理那么多，但你能不能用的上。还需要身体的转化来配合。凡夫都是被身体转，你身体先没有转过来，你学这些观念，是没有用的。道理都知道，结果做不到。为什么，你受到了生理的制约。

大家不要小看身体的制约，修行人有一大部分时间都在调和好和身体的关系。以前人为什么要修种种苦行，像悉达多雪山呆六年，有的人去闭关，不然去拜忏，都在折腾身体。这就是里面的转化过程。身体转化没有做好，修行无法进步。

修行是有很严格的要求，就是身体的素质。比如有的人做事情特别有果断，有魄力，这是他身体结构有关。为什么学佛要趁着年轻，年轻人气血盛，记忆力好，而且你开始学佛，慢慢的净化六根，要有境界是很快的。像六祖开悟是二十多岁，佛陀成佛是35岁，都是宝贵的人生阶段。如果你到老了再来学佛，身体能量就不足，而且体内还堆积了很多杂质，垃圾。

比如你从小就爱吃肉，吃到六十岁，你身体内藏着多少肉食动物的神识，那些都是杂质。再一个，从小看电视，报纸新闻，接触了社会上各种各样的，尤其是阴暗面的新闻。那你脑袋中又收藏了多少垃圾的讯息。记得，这些都是生命中的杂质。

修行的第一步，是先清除杂质。好比你是个杯子，要倒上甘露，那先要把杯子洗干净，有漏洞还要补一补。杯子中的杂质代表你的习气，还有污染。这些都要给他去掉，这本来是个大工程。

佛教讲要童真入道，就是你不要有那么多的污染，那进步就很快。修行是身心同时转化，你心转化了，身体一定转化。身体都不清净时，你心怎么能清净。身体是个强大的记忆体，记录过去种种的信心，包括你的悲伤，痛苦，欢乐等，通通记录。你要放下它们，首先要把它清理干净。

我常劝人，不要急着修行，先把内心的创伤，痛苦给抹平了。有的人来学佛，是为了躲避曾经的创伤，都不敢提到，一提到就情绪激动。这个创伤已经在身上留下痕迹了，要修行前，先面对它们，把它们清理干净。《地藏经》就有清理过去创伤的功能。

修行是脚踏实地，也是可见的。他不是思维，不是观念的吸收，你吸收了佛法很多观念，但你做不到，那不过增加自己的所知障而已。修行是一种很深的生命体验，他可以影响身，更能影响心。

诵经是最好的转化大脑思维方式，同时降伏妄念的方式。也可以通过打坐，行香等。这些都能影响你的身心。总之，修行是身心在同时转化的过程。单单转化其中一个，都是不够的。

比如业障的净化，这个也尤其关键。如果一个人死后，烧出骨灰是黑色的，就知道他的业障。如果是白色的为多，就是白业比较多。你见到真的修行人，他一定透着一种清爽的气息，这就是净化的结果。


很多人都知道照顾身体。但方法有错。一般人会喜欢吃补品，营养品。这来自两个方面的误导。第一是营养成分的误导。第二个是只补营养，而不补漏。

第一个，食物营养成分的误导。现在人提起某些东西补，就说可以补充蛋白、维生素、脂肪等。就是说，把食物分割成这些可见的物质：蛋白质、脂肪等。因为这些误导，就导致了人们一提到吃素，就说营养不够。所以就会去吃鱼类，动物类，甚至鱼鳖等。

但古人不是按照这个方式分，古人分法，把食物分为寒、凉、平、温、热，这五种。比如螺旋藻，现在科学证明他有不饱和氨基酸，对人体非常好。但其实，螺旋藻是很寒的，体质寒的人吃了，久了就会脸部发黑。这就是植物的属性不对。

除了分为五种性以外，药师法门看食物，人吃的是什么？是食物的精气神。人的鼻子食天五气，嘴巴食地五味。你吃的是食物的精气神。食肉者鄙。为什么呢？因为肉是浊气的，吃了会带有地气，表现出来就是他很有力量。干苦力活的人，一般都要吃肉，但他没有耐久力。

有些人劝人吃素，就拿着素菜和肉对比其中的蛋白质，脂肪的含量。我想这个方法行不通。不是含量的问题，而是属性的问题。吃肉的人，他就是地气重，就有力气。吃素的人，就是比较清爽，但力气也是不如吃肉的。如果你要踏实修行，你一定要吃素。

中医也把食物分为阴阳。比如说肉类，能见光的动物，就像鸡鸭牛羊，肉就属于阳性。不见光的，像蛇、鱼鳖、兔子这些都躲在山洞的，肉属于阴性。阴性的众生的肉，是不能吃的。古人都有这个忌讳。但现在人，专门挑那些阴的东西来吃。结果整个人就是阴寒。

有的人无法生育，医生就开一些补阴的药物，其实那些都是极阴的，对身体都有损伤。这也是时代众生的恶业感召。如果生育能力差的人，更应该吃五谷，尤其是种子类的，精子卵子也属于种子。种子类的，就是属于阳。相对来讲，肉属于阴，植物类的属于阳。植物中，叶子属于阴，种子属于阳。所以，要多吃阳性的东西。

以前藏民要吃肉，吃肉前都要念经，就是先净化这个肉。西藏地理环境恶劣，没有蔬菜，也少粮食。人们只要是靠肉食。但动物死亡时，会产生毒素和恐惧的磁场在肉食上怎么办？就要去念经去化解掉，吃了才不会那么烦躁。

吃素的相对来讲，性格上比较平和稳定。吃肉丶就比较急躁。寺院里，在厨房煮饭的也是特别关键。一般都要大修行者去煮饭。如果你性格不好，煮出来的东西带着嗔恨心，让别人吃了，也会长嗔恨。在天台山国清寺，就有文殊普贤亲自下厨煮饭。饭煮的好，吃的人身心愉悦，修行都比较快。所以佛陀有一种名号，叫做调御丈夫，就是专门煮最好的饭给别人吃。

第二个误导，就是现在人大谈补营养，而忽略了补漏。就是补住你身体的漏洞，没有补住，你身体是个漏斗，倒进去水，又漏出来了。身体是个大秘密，他有他运作的一套方式。《黄帝内经》就讲身体是如何运行的，随着时间空间的转移，身体会有什么不同。修行就像人开车，车就代表身体。你开车去北京，要对车很熟悉，哪里坏了需要维修，如何保养。这样子车会开的久一下，开车人也不会累。你对身体的规律懂了，你再用身体来修行，就能事半功倍。

要如何补漏的，就是珍惜你的元气，或者中医讲的，珍惜你的肾精。肾精是先天父母给的，不能后天弥补的，你用了就没了。人到老了，下元先亏，就是讲腿脚先不灵了，表示人的能量往五脏六腑收了。能量都消耗在哪里呢？消耗在六根欲望上。

比如眼睛看，耳朵听，脑袋妄念分别，这些都是需要耗费能量的。尤其是接触不清净的东西。比如你看完一场电影，就会觉得特别累。这就是不清净的缘故。老子说的，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。我想，现代人应该好好体验这句话。

现在人眼睛普遍近视多，有些小孩刚出生不久就近视，到了老了，耳朵眼睛都不好用了。这就是消耗肾精过度了。肾精的消耗，是因为人的欲望和妄念。古人说的，精满不思欲。就是一个人精气神很足时，他就很有志气，充满正能量。如果精气神不足，就很悲观颓废，脸色暗淡，觉得人生没有什么意义，这就是明显的肾精不足。

你去问小孩，将来做什么？他说将来做科学家，做总统。不是小孩夸海口，而是他肾精很足，所以志向高昂。等到了年纪大一点，业障一来，肾精不足了，人志气也小了，能过一天是一天。甚至做什么都无聊，这就是典型的肾精不足的情况。

肾精不足，一般和纵欲有关。甚至意念中常起欲望，耗费肾精更为严重，这叫做暗耗。还有一个，经常算计，太精明了，也会暗耗肾精。

祖师大德法相庄严，巍巍堂堂，说话如狮子口，做事洒脱干净利落，这也是他们肾精足的缘故。虚云老和尚可以说是人瑞，一般人到八九十岁，早就退隐了，等着老死了。虚云老和尚到114岁，还只身一人上云居山去，把真如寺给重修起来。真正的禅者，他生命力是很旺盛的。而生命力的旺盛，也很肾精足有关。

现在社会不缺营养，缺的是补漏。俗人每天都补充营养，身体健康了，但世俗欲望也来了，然后又漏掉了，所以总是修不上去。所以，饮食以清淡为佳，生活以简单为宜。

修行人生活要尽量简单。俗人一辈子耗费精力，都为了柴米油盐酱醋茶，修行人应该腾出更多的精力来修行，念经学佛。那就要求生活上简单。比如像爱因斯坦他一辈子就穿同样的衣服，这件衣服复制了二十六套，他不想为了世俗琐事耗费太多的精力。就像出家人，要粗茶淡饭，不能千般求细腻，也是让人有精力来修行。