愿解如来真实义，所体会放生的几层含义
看到过憨山大师的放生功德偈等其他很多关于放生的善知识，深感很好，于现在心境而言，所能体会到的最好的放生心境和方式：尽可能不但给与当下生命上自由的帮助，更重视自他灵性上的“放生”、法身慧命的解脱。
发心越圆满真诚，过程也会相应照顾的越周到，得到的结果也会越好。有的同修，看到他人放生发心不够圆满，是带贪欲束缚之心去放生，没有重视自他法身慧命的“放生”，就会好心劝其修更圆满的因，放下功利贪心去放生，不要带贪心贪求福报功德，因为法身慧命就是被贪心蒙蔽了，才难得解脱烦恼，总不知不觉自寻烦恼，导致果报不圆满。可是有些会容易错解或误会了真实的含义，会生起放弃放生的念头，堕入空的邪见，错解成放生无用，导致直接放弃放生。
因为贪婪依赖习气太重放不下贪，就容易陷入自暴自弃的怪圈，连放下都变成了“贪放下”，贪放下吧结果又没真正放下，不能锲入境界，又“贪”锲入境界，就这样自寻烦恼了，不想放生了。
放下和放松自然、敞开心扉是相近的，和不束缚、不依赖、平等尊敬、海纳百川是相关联的。因果是自然的，不需要去贪，贪就等于多此一举，这个多此一举的心就相当于有杂质参毒了，当发心无杂质纯净的时候，就容易生真实智慧，自自然然兼顾很多方面，这时候的放生会如法很多。
“凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也是无法衡量的，因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时真诚念佛号、心咒来加持后，最终究竟彼等众生也会获得不退果位”，当我看到这段善知识不久后，在华润万家超市贩卖的鱼群前，真诚念南无宝髻如来时，有一条鱼直接从高高的玻璃鱼池跳出来，摔落到地板上，可能因为摔到地板太痛了，就一个劲的挣扎，结果弄得自己满身是血，很是可怜，因为平时只修慧不修福，囊中羞涩还欠下了债务，本是没打算再借钱放生，只打算为他们念佛然后离开的，但这条有灵性的鱼都跳出来了摔在地板上，看着都觉得很痛，就想这鱼是必须买下来去放生了，然后就放到离这最近的江湖水里了。娑婆世界确实很苦，光看周围的动物就知道了，真希望大家都能彻底离苦，不单单只是目前暂时离苦。
吃素于有情众生也是隐形的放生和慈悲，即使是没有发心的。
因昔众恶业，阎魔诸狱卒，
剥皮令受苦，热火熔钢液，
淋灌无肤体，炙燃剑矛刺，
身肉尽碎裂，纷堕烧铁地。
与前恰恰相反，有些众生造了五无间罪、毁谤佛法等极其严重的上品罪业[1]，以此弥天大罪所感，死后现前地狱的境相(虽然地狱是自心之显现，但在业力深重的众生面前真实存在)：阎罗狱卒面目狰狞、身形恐怖，手持燃烧的兵器，将它们的皮肤一一剥开，令其感受无量痛苦。然后用炽热烈火所熔化的沸腾铜汁，浇灌在体无完肤的身上，又再度用燃烧的矛剑刺入、砍割，使它们肉碎百瓣，纷纷坠落在炽燃的铁地上。
我们可以想一想：把一个人的皮全部剥下来，用滚烫的开水倒在没有皮肤的嫩肉上，然后用刀子一片片地割，这种感觉是什么样的?若真有人遭受如此酷刑，谁都会觉得惨无人道，全世界的新闻也会爆炸性地报道。然而，地狱众生的痛苦远胜于此千万倍，大家为什么没有感觉?
现在的人们特别愚痴，以无明障蔽了自己的慧眼，因为见不到来世的果报，所以造作各种罪业。
若能真正见到地狱，他们以后决不敢如此，再怎么样也不会杀众生。
可惜的是，因果道理并没有深入人心，不要说世间人，即便是一些佛教徒，经常也是不惮杀生，打蚊子或者到餐厅里点杀，这些行为完全说明他们对因果没有一点信心。假如世间上的人做坏事要受这种惩罚，谁也不敢轻举妄动，那么《学集论》中广泛描述了十不善业所导致的地狱等无量痛苦，大家若有因果正见，怎么会随随便便造恶业呢?
我的家乡那一带，过去有一个部落长官，他儿子就受到了仇人如此残害：那些人先把他嘴周围的皮剥下来，然后再剥下全身的皮，并把这些皮搓成绳子。但那个人还没有死，他们就在他身上一块一块地割肉，一边割一边算帐：“你当初是如何如何……”最后好几个人就这样残忍地杀了他。
这事发生在一百多年前，现在提起来大家仍会毛骨悚然，可是很多人听到地狱的描述，一点感觉都没有，这说明什么?说明对因果没有生起真实定解。甚至有人听到地狱的寿量、痛苦时，认为根本不可能存在，这是非常可怕的邪见。《极乐愿文大疏》中说：“听闻了上述这些善不善业因果法门，反而认为这是不真实的，只不过是一种表面的说法、传说而已。对因果产生邪见，这是比造五无间罪还严重的恶业[2]。”
其实地狱的存在，用教证理证是可以证明的，甚至有些知识分子，这方面也有亲身经历。清末民初的国学大师章太炎，在一段时间里，晚上一睡觉就被两个鬼抬走，到东岳大帝[3]那里帮忙处理案件。整个地狱的情景，当时他了解得比较清楚。他听说有一种“炮烙”[4]之刑，觉得这太过残忍，就跟东岳大帝建议废除。东岳大帝吩咐小鬼带他去刑场，他到那里后什么都没有看到，当下明白“一切唯心造”的道理，若未造此业，就没有这种刑场。
所以大家应该经常提醒自己：“如果我现在造恶业，一定会堕入地狱的，那种恐怖的境相，不要说去亲自感受，就算听到也非常害怕。”现在很多寺院中都有地狱的造型和壁画，《毗奈耶经》中也要求，在寺院的门口描绘“轮回图”，大量阐述地狱的情景。我寺院中以前有个老修行人，每当讲到地狱时，他就开始痛哭流涕。一方面害怕自己将来堕入地狱，另一方面就是在此时此刻，有无量众生正在感受地狱的痛苦，多么可怜啊!于是他一边伤心，一边哭着。
现在很多人的世间习气太重了，对因果的定解根本不足够。大家不要认为自己学得很好，空性见解很高，或者已经获得了大成就，肯定不会堕地狱的。若没有基本的因果正见，获得解脱又从何谈起?因此，相续中的见解纵然高如虚空，取舍因果也要细如粉末，平时应当多行善法，对因果的自作自受切勿怀疑!
[1] 上品罪业堕入地狱，中品罪业、下品罪业分别堕入饿鬼、旁生。
[2] 因为五无间罪有忏悔的机会，而这种恶业断绝了善根，乃至在没有对因果生起诚信之前，进行忏悔也无有恢复的机会，将于许多阿僧祇劫中不能从恶趣中解脱。
[3] 东岳大帝：地位比阎罗王小，比一般的鬼王大。
[4] 炮烙：让受刑者去抱烧红的铁柱子。生前邪淫的人，死后须受这种罪。
敬录自【入行轮广解】104课
