宣真

马来西亚有位七十多岁的王居士，二十几年如一日，天天去放生，风雨无阻。王居士去买物放生，许多人不理解：“现在杀生的多了，你能把满市场的活物都买下来?”历来的祖师大德无不提倡戒杀放生，吃素念佛。虽说我们买不尽待杀的生灵，就像医生明知救不了天下的病人，却总在尽力抢救，能救一命是一命啊!

　　有人说： “放生没用，你前脚放了，人家后脚跟着就去抓!”各人做事各人当。咱放是咱的心，他抓是他的业。何况那么大的江河湖海，总是能逃命的多。未法时期，正如《地藏菩萨本愿经》所说，人心刚强难化。大家都忙着挣钱，能闻到佛法者少，能依教奉行、改恶向善者少之又少。现在想找一处绝对安全的地方去放生还真难。这也是众生的业力，它有它的怨亲债主，它有它的寿命劫数。解救待杀的生灵，让它们多活一刻是一刻，多活一天是一天。

　　放生能启发无量的智慧。夏天烈日炎炎。放生路上的山光水色，鸟语花香，无不是如来之广长舌：冬季寒风刺骨，大雪飘飘。观照那冰天雪地，琼楼玉阁，无非是如来妙色身。放鸟归林，放鱼回海，体会那生灵各得其所的自在，感悟处处佛法处处佛的微妙，就欢喜这一天没白过，这一生没有白来。这种心灵的觉醒，这种境界的升华，就是大自然惠赐给佛子的放生心得。

　　当然，说到究竟处，万法皆是因缘和合而生的假象。再大的好事也不可心存执着。分别执著与修行不相应。自心是佛。心净则土净，心不清净，与念佛就不相应。心不清净，修的就不是净业，正如《大势至菩萨念佛圆通章》所云：“都摄六根。净念相继。得三摩地，是为第一。”都摄六根，就不被境界所转，就能于色声香味触法中，修圆满的六波罗蜜。如是说来，戒杀放生不过是借境修心。