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放生与《地藏经》

放生与《地藏经》

  
《地藏经》上说过“若得闻一佛名,一菩萨名,或大乘经典,一句一偈。我观如是辈人,除五无间杀害之罪,小小恶业,合堕恶趣者,寻即解脱。”为什么看一句佛经就能得这么大的功德,这是深解(行)其意。
 
 再看《地藏经》-----“佛告地藏菩萨:南阎浮提,有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等,若遇最下贫穷,乃至癃残喑哑,聋痴无目,如是种种不完具者。是大国王等欲布施时,若能具大慈悲下心含笑,亲手遍布施,或使人施,软言慰喻,是国王等所获福利,如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等,于是最贫贱辈及不完具者,发大慈心,是故福利有如此报。百千生中,常得七宝具足,何况衣食受用”。
 
 这段话和放生大有关系。这样的普通布施,为什么能得到如此大的利益,这是“深发其心”。我们放生是布施,要学会在大大小小的放生事相中“深发其心”。仅仅靠放的这些动物来灭罪是远远不够的。这个“深发其心”就是想象佛光照耀放生场地,所有放生动物和人,还有十法界众生全部得生极乐世界。慢慢会生出菩提心。
 
 自性众生誓愿度。我们通过放它们,来度自性众生。虚空法界众生是一体,这要如何体会呢?净空法师说过:“在梦里,一切人,事物,山河大地,还有你自己,都是你的心变化出来的,其实都是你的心变出来的,并不是别人和别的事物跑进你的梦里来。醒来后也是一样,一切也都是自性变现。所以明了一切众生都是一体,都是自己,就会无条件去帮助,因为就是帮助自己嘛。帮助了他们,就是帮助了自己,帮助自己开发了自性。这就是自性众生誓愿度。我们是弥陀弟子,放众生就知道原来是弥陀放弥陀。
  
诸佛都有随喜功德的大愿。我自己发愿放2000斤鱼,中途曾经有障碍,但是最后放230斤满愿的那天,非常顺利,很多人来助阵。我也曾经看到邻居女生发愿放6000斤泥鳅,发愿后,两周内三次放完。头两次都是500斤,第三次5000斤。头两次非常的不顺利,她的家人极度反对,并且参与的人有意见不和一切都不顺利。第三次放5000斤满愿的时候,本来以为数量大,会更加麻烦。没有想到,在周一放,居然也有法师和大批居士来助阵,并且下起了毛毛细雨,绝对是龙天护法洒的甘露。106箱泥鳅长长的分做几排排开,数量之多激发了大家极大的欢喜心。放得非常顺利。你信心坚决,越有魔障心越坚定,在满愿的时候,诸佛一定会加持随喜。放过次日,三年中断的外贸生意居然有两个外商同时来电下订单;这个女生的忧郁性格开始改变;她母亲竟然主动要求也要放200元的鱼。阿弥陀佛
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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【经典原文】鬼王白佛言。愿不有虑。我毕是形。念念拥护阎浮众生。生时死时。俱得安乐。但愿诸众生于生死时。信受我语。无不解脱。获大利益。——《地藏菩萨本愿经》

  【经文解释】主命鬼王就向世尊说,鬼王白佛言,愿不有虑,世尊,你不要考虑也不要忧虑;我毕是形,我这个愿力,我作鬼王这个形,只要我在的时候,我念念拥护,念念之间都在帮助阎浮提脱生脱死,生时死时都能得自在、得到安乐。但是众生得听我的话,但愿众生信受我语,他在生死的时候能信我的话,一定得到解脱,获大利益;就是生死的时候,不要去杀猪宰羊摆酒席,应该请念经念法来帮助众生。(梦参法师解)
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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