普见

【子贡问曰：赐也如何?子曰：女器也。曰：何器也?曰：瑚琏也。】

　　子贡看见老师评论了三个同学，自己忍不住了，突然起来发问，老师!你看我怎么样?孔子对他说，你是个东西。我们曾经提到过，中国人骂人的习惯，往往会说你是什么“东西”?人要构成一个东西，可也真不容易，等于说你有什么名堂?我自己想想，的确什么名堂都没有，只会吹牛。可是在这里孔子等于说子贡，你已经成了一个典型了。

　　子贡又再问，那我到底是个什么东西呢?孔子说，你是个瑚琏。“瑚琏”是古代的玉器，这个玉器，还不是民间普通老百姓可用的。是古代用来供于庙堂之上的，相当于中央政府、皇宫的布置，摆在上面，非常精洁庄严。为什么呢?它是“高”、“贵”、“清”的象征。子贡形成这种精神的典型，未免有点太高、太贵、太清了。古代要在国家有大典的时候，才请出瑚琏来亮一下相。平常的时候，只好锁在柜子里藏起来，保护起来。

　　一天，同学拿了张钞票说：“好脏，要当心细菌。”我说：“这就是人生哲学的写照。”人如果拿了一张新钞票，喜欢它，总想多保留些时候;旧的钞票，先拿来用掉，所以钞票越破旧越容易流通。同样道理，好的东西深藏不露，保存起来。子贡就是这样一个被存起来，保护起来的人物。

　　历史上，我们可以看到，后来孔子自己父母之国——鲁国——有难，孔子想要自己出马解决，同学们劝孔子，您老人家不要去，让我们出去替国家办外交。孔子说，自己国家的事，不能不管了，还是要去。后来子贡来了说，老师!我去。孔子立刻答应由子贡去。子贡是政治、经济、外交、工商，样样皆通的大通才。国际上走一趟，游说诸侯，就把鲁国稳定下来了。我们知道吴越之战等等大战争，最后的决战，是子贡挑起来的。子贡为什么要把战争挑起来?因为齐国要打鲁国，他就吴齐之战开始，一路挑下来，把越、晋也挑动了，这么一来，于是鲁国就泰然无事。他才具之高，本事之大，于此可见。但是后面还会讲到子贡“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”后来他官不想当，什么都不想做，专门去做生意，而且做生意总发财，孔子晚年的生活好像都靠他照应的。子贡这个人就是豪迈慷慨，什么都不能拘束他，但是他绝不骄傲。所以孔子说他形成了高、贵、清的风格。对低下的事情不屑去做，就成了这“瑚琏”的典型了。

　　《论语别裁》

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　　讲句老实话，世界上最高的东西，是很难讲清楚的;最世俗的东西，反而是大家最喜欢的。

　　我经常说，你只要看钞票，就懂得世间的道了。世界上哪一种钞票最走运，那种钞票就又脏又臭，虽然快要破了，还是一天到晚走运得很。用这样的钞票买菜，菜贩收到以后，又赶快把它用出去，因为它又脏又臭。如果是一张新的钞票，就包好存放，舍不得用出去。所以，一个人要想得志，就赶快学做那一张脏钞票，一身都脏，就像那一张在市场上满天飞的钞票一样。如果把自己搞得太干净了，一定给人家包起来，放在抽屉里不用，最后更销进铁柜里去了。悟到了这个道理的人，便会前途无量了。

　　《老子他说》

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　　孔子讲子贡，子贡问孔子他对于每一个同学批评了，他说“老师，我呢”?孔子讲他是瑚琏。瑚琏是个祭器，换句话说是个古董，祭天祭神的时候才拿出来摆在神坛上，大家看到要跪下来拜;不祭祀的时候，就放在柜子里锁起来了，一点用都没有。

　　世界上真有用的，你看钞票就知道了，哪一种钞票最有用啊?就是最差的钞票，又脏又烂，菜市场里头飞来飞去的都是它，最好流通。新钞票给人家放起来了，那个新钞票就是贵而不富。贵者，清贵，中国文化自古以来有一句话叫“清贵浊富”，我们中国人还有句老话：“水太清则无鱼，人太清则无福”。水太清了，里头养不了鱼;“人太清则无福”，一个人做得太清没有福气，譬如有些人喜欢洁太爱干净啊，那都是无福气，这是贵与富的差别。