普见

老法师对中华传统儒释道文化深信不疑，因而能身体力行圣贤教诲，开显了自性明德，恢复了本自具足之真心，做到了损己利物，至诚感通，不仅感动了身边的人，感动了不计其数的听众，也感动了不同种族、不同国家、不同语言、不同文化背景、不同宗教信仰的人群。正如孟子所说：“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽人之性。”亦即《周易》中所言：“唯君子为能通天下之志”、“圣人感人心，而天下和平。”

　　而我做为师父上人的学生，常言“以师志为己志，以师愿为己愿”，但反观自身，在学习传统文化后，因遇殊胜善缘，得以追随明师，便以为掌握了世间至高无上之智慧真理;又因恰逢国内学习传统文化之潮风起云涌，盛意约学生分享之邀请纷至沓来，所到之处皆是鲜花掌声、恭敬赞叹，瞬间从业障深重的凡夫成为众人瞩目的“大德”，于是贡高我慢、自以为是之心日渐增长却不知不觉，结果触事成障，甚至连骨肉至亲、同参道友都不能感化，使其对圣贤教诲生起向往之心，更何谈感化不同信仰之人?与老法师对比，境界相差奚啻天渊!

　　仔细反省，上人胸怀天下，甚至法界众生，不惜为法忘身，周游列国;而自己却自私自利，自我膨胀，所作所为没有超出名利二字，以致不能感受至亲家人之需要。上人礼敬诸佛，对众生乃至万物平等恭敬，而自己最多只是礼敬师父，除了师父之外，几乎谁也入不了自己的“法眼”。师父对人真诚慈悲，倾力照顾，而自己从小到大受人关心呵护，习惯已成自然，不仅不懂得如何服务侍奉他人，反而视他人之付出为理所当然，还不时挑剔别人照顾不周。师父以德报怨，讲经后将功德回向给伤害自己的人，甚至魔王波旬，而自己不能容人之过，对别人不经意的一句话也会耿耿于怀。师父念念在正法久住，量大福大，见人之得如己之得，为世人示现了僧赞僧的最佳榜样;而自己心胸狭隘，嫉妒傲慢，他人纵有千般优点，但为人处事稍有瑕疵，自己便盯住不放，不肯随喜赞叹其殊胜功德。师父自卑尊人，讲经说法六十余年，恩泽四海，却仍以学生心态自居，分享学习体会;而自己贡高我慢，圣学尚未入门，就已用老师面目出现，著书立说。师父心地清净，纤尘不染，而自己意恶严重，妄念纷飞。师父的不动心是出于对宇宙人生真相的透彻洞察，对名闻利养的看破放下，而自己的不动心是因为对他人苦痛的熟视无睹，忘恩负义的麻木不仁……凡此种种，不胜枚举。尽管如此，自己竟还恬言，我是老法师的学生，我在跟随老法师学习……学生的所作所为实有损于师父之威德英名，真可谓大言不惭、名不副实、德不配位。

　　即使学生过恶猬集，如此不堪造就，但是老法师慈悲心切，不舍一人，仍然苦口婆心，一遍又一遍耐心诱导。犹如世间之博士导师带一幼稚园学生，不仅无有丝毫疲厌，反而恒顺众生，以种种善巧方便施以教化，实乃不忍可怜悯者之种种苦痛，欲救拔地狱之人至极乐莲邦也!试问此恩此德，虽粉身碎骨，何足以为报?方才理解何以法师所到之处，信众皆不由自主跪倒尘埃，感激涕零，顶礼膜拜。其事上看似执着，但心情甚可理解。比起屡蒙师恩慈护，却不知感恩图报的弟子，不知强胜多少倍!一思及此，感恩之心油然而生，惭愧之情无以言表。然后不再造乃真忏悔，依教奉行是真供养。经云：“纵使供养恒沙圣，不如坚勇求正觉”。惟愿自今以后日新其德，立志真学师父、真像师父，以期早日成为师父的合格学生、圣贤的真正弟子，以真实成就回报师恩于万一!

　　刘余莉教授讲于无量寿经科注第四回学习班105集