普见

我5岁时试图离家出走，九岁时企图自杀，10岁时憎恨父亲，11岁时憎恨母亲，13岁时憎恨同学，14岁时憎恨老师，没有按规矩去看望老师，中考后无所事事，学会了邪淫，并将这个坏习惯一直带到大学。

    我一直不敢面对以前的老师，同学，因为以前的我成绩优异，受人瞩目，老师对我也有好印象。以前的同学都毕业2,3年了，有的已经做了经理，我还在上学，一个没有名气的学校。按照以前的发展趋势，我本来可以上更好地学校，可是进入高中以后，一切都令人躁动不安，老师也不教我们如何做人，如何生活，如何与人相处，每天说很多废话，发牢骚，并不顾我们心里所向，我因为一无所知做了很多蠢事，每天思考怎样生活，人生的意义是什么，为此去读《钢铁是怎样炼成的》，却发现和现实生活想去很远，回答不了我的疑惑。高二时特别厌学，根本没有了目标。分不清好坏善恶美丑，有人做就有人看，脑子里完全没有做个好人的思路，对此一片空白，而周围每天都有几起打架斗殴事件，乏善可陈，我没有了初中时候的锐气，感觉自己快要死了。不得不休学一年。花光了家里的钱，爸爸气得要和妈妈离婚----

    小时候我对老师还有恭敬心，进入初中后开始接触同学，老师也与小学的不同，相互之间攻讦对方，不反思自己的水平和态度，把别人的教学成绩归因于学生成绩本来就好，同学充斥着各种说法，我也不分对错，全盘接受而且有样学样，到最后只感到“忙盲茫”。我的成绩在学校理一直名列前茅，妈妈告诉我说“你只要把学习弄好我就放心了”，爷爷告诉我说“学生只有学习这一件事”，我真的更加迷茫了，生活没有任何欢乐可言，只有考试获奖后的空虚，渐渐地厌学情绪滋长起来，失去了恭敬心并一直带进高中。中考过后反思自己的学习，实在没有什么管用的东西，自己也没有幸福感，八九年为了与人生幸福毫不相干的知识累死累活，难道就是为了争做第一？这个目标也太华而不实了，而父母又逼着学，学，学，什么事也不让做，更不教我做，当我一个人面对人生时，竟是“天苍苍，野茫茫”，自己刚出生时是不是这个样子？

    高中，我真佩服那些父母在外打工的同学，他们成绩好，人缘也好，每天还很开心。只有我有很多问题没有答案，也不知道如何与人相处，想到人会死亡，我真不知道活着该干什么，生活没有目标，心里提不起放不下，每天一张苦瓜脸，累死人了。

    在大学里接触网络，一步一步的认识了佛学，念佛，读经，听经，改过，很快乐充实，因为佛学里边有了脱生死的大道，不仅不反对自在，还“观自在”，我不再害怕死亡和迷茫，个人的运气也好起来。可是感觉不到重新做人的喜悦，与人相处还是有障碍，做事情还是有种种波折。看到同学做事情顺风顺水真感到羡慕，看起来他们也没有多么高深的手段，在身旁就让人感到很欢喜，但是换了我去模仿他们的语言动作，效果就不一样了，我还是我，并没有因为模仿别人而改变自己的生活环境，也觉得怪怪的，感觉自己进步得很慢，与佛经上所说的要求没有几条对得上，辜负了法师的殷切期望。因为不会做人，所以学佛的障碍很大，家长，同学都将信将疑，而我自己没有能力去改变。遗憾的是没有法师系统的教我们如何做人，如何轻松自在的生活；甚至怀疑法师的自在是不是佛陀给的。以前读过《菜根谭》，有一句名言：德者，万世之基。我几次反思，知道自己和几千年前佛陀的弟子的德行一定有差距，而佛陀教法一定建立在某种基础之上，我完全没有这个基础，所以才学到一半就开小差了，不听话了，产生疑惑了，甚至诽谤了。可惜佛经里面没有《佛学基础》的经书，听净空老法师在1999-2004年《细讲无量寿经》的开示，才知道《十善业道经》是基础，可我不大甘心，因为经本上没有具体的修行指导，我还是入不了门。《菜根谭》虽好，还是没有具体的修行指导，而德行真的关系到修行的精进，我对自己能否学成，没有把握，听法师讲经也渐渐地听不懂，一面惭愧，一面为老法师感到曲高和寡，真想因循下去了。  

    后来读了《王凤仪先生言行录》 ，先生说“佛是人成的，不能成人哪能成佛呢”，而先生的言行确实令人钦佩，可惜我感觉学不来，因为他听一个字就能做一个字，我总是要弄明白“为什么”，才肯去做。

    一天在某个论坛看到有网友发的净空法师2005年对《弟子规》重要性的大量开示（已经粘贴到《净空法师开示学佛要先学弟子规》），才真正注意到，这才是我最迫切需要学习的知识。到后来学习落实了《弟子规》，听了《幸福人生讲座》，才真真体会认识到，做个孝顺，对人有真诚心，尊敬老师的人，具足礼仪的人，生活中自然受人欢迎，人生的烦恼自然能够消解。人生的很多问题其实在中国的古典教育名著里都有解决思想，人生的痛苦真的能够通过对圣贤学说的落实来放下。现在的很多所谓“新”教育理论与真正解决教育困局渐行渐远，正是“一叶障目，不见泰山”。

    佛经里的很多认识在儒家里面是没有的，比如六道轮回，业因果报等等，虽然没有系统论述，《易经》还是有“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的句子，可见儒家也注意到行善的重要性。现代人最缺的就是德行教育或者叫做家教，读读民国以前几千年的家书和家训，就会发现仁人都特别重视德行教育。时代进步了，科技发达了，德行还是关系到做人的成败，这是任何高科技代替不了的。书店里面流通的书籍都用“技巧”来注释人际关系，但是技巧往往让人感觉很虚伪。记得教育部出台的《必读课外书目》里边有一大堆文学名著，可是没有教导人如何做个守法的好人，高中语文老师都把《论语》作为一般课文念念背背，我们想学却不知从何学起，真是青春期一大憾事。要是早一点学习落实《弟子规》，我该少走多少弯路！！！！！

   《弟子规》是人生宝典，是中国五千年文明的总纲领，是恢复中国传统文化必须要迈出的第一步，是构建和谐社会最具体的落实，是教导人学会做人的无上法宝。不弘扬《弟子规》，不仅个人的品德无法提升，就是人生的zai 难也难以避免，而弘扬中国传统文化也将变成雾里观花，水中望月；应该用实验的态度来接触，用冷静的心反思，用深信不疑的态度奉行。而《弟子规》就是德育的最好的理论和实践依据，什么《德育原理》与提升人的德行一点都不靠谱。德行要演出来才有用，才能作为人生事业的万年之基，《论语》等等经典也要首先做出来才能知道孰对孰错，抱着批判的心去学习研究圣贤经典，其实都是狂妄之徒，因为现在的社会见不到圣贤人了。

    只有先学会做人，才能做个对社会有用的人，才谈得上奉献社会，报效国家。《弟子规》能够长养人的恭敬心与德行，这是与人相处的真实秘密所在。有德行的社会自然是和谐的，而没有德行教育，和谐社会也难以维持。德行就是天命，命大则量大，量大福大，人生的zai 难怎么会化解不掉？如果每个人都很有德行，世界zai 难就会化解。

    德行的修学对于修行人至关重要，德行实在是修行人的脸面和精进的必备条件。“佛法不坏世间法”，“出世间法不离世间法”，从整个修行上来说，把德行作为修行快速成就的前提，把《弟子规》作为基础的基础，并不为过，确实关系到一生的高度。做个好人，往生极乐世界会顺利的多，王善人临命终时空中有美妙音乐，室内有奇异的香味，并且三日不绝，他应该往生到西方了吧。当然，学习落实《弟子规》只是个好的开始，这就成功了一半。十善业确实能够通过学习她自自然然地落实，根本不用费尽心思痛苦不堪。

  《弟子规》系列是长养德行最好的教科书。现代社会林林种种问题的根本症解，是长养德行，而不是张扬个性！！任何难题，一本《弟子规》，一套《幸福人生讲座》，绝对解决。