学佛无论修学哪个法门都要先以“诚”入手
学佛无论修学哪个法门都要先以“诚”入手，有一分诚敬有一分利益。净空法师提出二十个字：真诚，清静，平等，正觉，慈悲；看破，放下，自在，随缘，念佛。可以说是修学的一个纲领，头两个字就是真诚，从真诚开始，然后突破层层“关口”最后念佛才能得利，才能念的如理如法，念的豁然开朗。
无论做人做事，还是念佛诵经，首先要真诚，内心一定是真正的“诚”，真心的“诚”，处世待人接物都要“诚”，这个“诚”不容易做啊，但他确是直奔“无上佛道”的基础和必经之路，未学佛首先要“诚”，一丝毫不“假”，诚心对待每一位众生，对待世间的任何事情，有了诚内心就会逐渐的清静，将污染慢慢“扫除”，清静心慢慢现前，这个时候你开始在学佛，在生活中有了“真诚，清静”，然后在境遇中对人对事有一颗“平等心”，因为你真诚，内心清静了，就会在恩怨是非中有一颗平等心，在任何境遇中不会起嗔恚，你的心是“平”的，恩怨是非人我在你的眼中此时只不过是一个“假相”而已，你明白因果的道理，明白一切有为法如梦幻泡影，你的心是“真诚的，清静的，平等的”，你开始步入佛道，开始在生活中修行，头六个字——真诚，清静，平等了，你的生活开始发生变化，真正的快乐和法喜从内心流露，你会发现“人间净土”，任何境地没有一样不如意，因为你的心是“净的，平等的”，都是那么的让你欢喜，这个时候你才感道“正觉”，你开始真正的“觉悟”，在真诚，清静，平等的修为中，你开始“觉悟”，从而在内心生出“大慈悲”之心，平等的对待一切众生，无缘大慈，同体大悲的心去生活，也是普贤十愿中礼拜诸佛，任何一个众生在你眼中都是佛菩萨，没有一个恶人，因为你知道了一切因缘生的道理，都只不过是一个因果业力的假相罢了，一场虚假的戏而已，所以头十个字——真诚，清静，平等，正觉，慈悲，是你修学佛法的一个过程，在生活境界中修这十个字，当你领悟了其中的道理，明白了其中的法益，你的生活幸福美满，这个时候开始进入后十个字的修为，进入佛法的另一个阶段，有了真诚心，清静心，平等心，你开始了觉悟，内心生起了大慈悲之心，知道宇宙人生的道理，这个时候你就看破了，红尘之事你不会挂在心上，你还在生活，做为在家的居士，你依然是一位好儿女，好丈夫，好妻子，好好工作，好好生活，可你在内心无所挂碍，任何境遇，哪怕是大逆境，大恶缘，你都会看破，因你有了真诚，清静，平等的功夫，所以世间的事情你都会看破，看破了，你在内心就会放下，放下五欲六尘，贪嗔痴慢，名闻利养，都在内心看的很淡，很平，念念为众生，念念无我，这个看破，放下的功夫让你契入佛道，这个时候修学开始得利，开始有了更多的法喜，无论在红尘经历了什么，你都是微笑而对，有了前面这些功夫——真诚的内心，清静的心行，平等的境遇，正觉的人生，慈悲的大愿，接着看破，放下这些 “假相”，有了这些根基的修为，你将得到“大自在”，这个时候你的生活不光光是幸福，你的生活将是“自在，随缘”的日子，在你突破一个个“关口”，把自己的人生习性改变过来，到了“自在，随缘”的时候，你是“生活安自在，随缘过时光”，你就是一位“自在”的居士，自在的人生，随缘不变，不变随缘的“大逍遥”日子，你是世间最幸福，最美满的人生，那种快乐是一切金钱无法换来的，任何时，任何地，你都活在“净土”当中，你都在“极乐世界”，快乐，法喜都将伴随着你。顺境也好，逆境也好，疾病痛苦，是非人我，烦烦恼恼在你面前都只不过“昙花一现”，瞬间消失，这个时候“自在，随缘”，从真诚到随缘过日，最后是 “念佛”，这个时候你念佛念念是佛，自在无碍，通天彻地，这个时候你念佛是真诚的，清静的，平等的，正觉的，是无碍的，这个念佛声声入耳，声声洪荡在法界，一声佛号，一声心，每一声佛号都和佛菩萨感应道交，大势至菩萨念佛圆通章——都摄六根，净念相继！连绵不断，一句弥陀圣号打破一切无明烦恼，降伏一切 “烦恼业障”，摧毁一切“众魔军”，这个时候你内心朗朗清明，和阿弥陀如来天天沟通，你将是佛前一朵莲花，将来预知时至，意不颠倒的往生极乐刹土，完成自己的菩提大愿，幼有所学，长有所用，老有所归，你的人生从此是自在，圆满，如意的人生，你就是世间最快乐，最幸福的人，因为你是学佛人，是修行人，是一个念佛人。
所以净空法师这二十个字，字字都是修行，条条要落实到生活中，不但现前你得幸福美满的人生，将来往生极乐世界亲近诸善知识，亲近阿弥陀如来，早日完成弘法菩提大愿，到时候倒驾慈航重返娑婆，广渡众生！
