宣真

　提要：真正的修行人远离红尘，远离名利，一心向道，一心了脱生死。走路时都害怕自己忘记了念佛，忘记了了脱生死。时常来不及去干其他的事情，总是拼命地去用功修行。

　　真正修行的人每天都是用功修行，害怕自己一个呼吸上不来，就死了，不能见到佛，不能往生净土。所以走路、吃饭一切时，都伤心拼命的去修行，去忏悔。常常为了自己的业障深重而掉泪，为不能见到佛，不能明心见性，不能见到西方净土现前而伤心掉泪，是这样的修行。你们有几个是这样修行的呢?

　　一

　　这次来到贵寺，打扰了常住，明天就要起程走了。这一走，大家不知何年何月才能再见面，我别的没有什么好东西馈赠诸位。今天，我这个没寺院，只能住旷野坟地古墓的疯颠la ma，斗胆坐在法座上，准备给诸位讲些有关净土法门修持的问题，以此与大家结个法缘。希望对大家有所帮助，能从中得到受益。

　　现实中太多的人把净土宗的念佛法门看得太简单了，以为念一句佛号就可以了，这是错误的，真正的念佛法门，可以说是博大精深，奥妙无穷。若修此门用功得当，一年半载就会有感应境界。若是修了没感应，那就要从自身找原因，是方法不对?还是用功不够精进?相信只要是方法得当，用功精进。心虔诚，愿力到，绝对没有修了几年甚至几十年而得不到感应的事。

　　古时大德们修净土法门，都能放下万缘，而制心一处。由此经过三个月、半年，或三四年时间就能见到佛，见到净土种种的瑞相，能够体会到佛的境界。为什么我们到现在却达不到呢?其究竟问题在哪里?要惭愧啊!出家修行要以了生脱死为要事，寺院是成就我们了脱生死的地方，所以要把日常一切跟我们了生死没关系的琐碎事放下，一概不管。生死若是不能了，做其他任何事情又有什么意义呢?如果每天只是打两个小时的坐，念一两个小时的佛，而且身心并未融进去的话，这样修一百年，也只是种一点来世享福的因罢了。为什么会这样呢?这是你们的信心不足，定力不足，悲愿力不够。并没有将你们的心交给(即一心归命)阿弥陀佛，而是把心大部分留给了自己(我执)，每天忙着红尘俗事(法执)。若是看到修行人，不是为了了脱生死，精进修行，而是每天忙东忙西，虚度光阴时，我常常忍不住掉泪，伤心难过啊!苦海茫茫，生死事大，无常迅速，若不抓紧时间修行，每天还理不清的人我是非、忙不完的杂事，岂知一个呼吸(一口气)上不来，就死了。生前所追逐的财色名利都带不去，随身的只有我们所造的业。所以，古时真正修行的人连刮胡子、洗衣服、剪指甲的时间都没有。为什么呢?时不待人啊!哪里还有那么多的时间干这些没意义的事?

　　有位居士是修净土法门的，一天突然看到净土的种种瑞相，诸如土地是黄金铺的等等。我就问她：“你是怎么修行的?”她说： “我睡觉的时候想着佛，吃饭的时候想着佛，走路的时候亦同样想着佛。”噢!原来她把整个身心都融入到净土法门当中了，由于她身心清净，所以净土现前。

　　又有一位古代的修行人，他修了三个月的净土法门，专门观想佛的三十二相好，结果修了一百多天之后，常常在梦中、定中见到西方净土，见到了八功德水、宝树、荷花，见到了阿弥陀佛。为什么我们修了这么多年，还不如人家一年半载的功夫?惭愧啊!这里面有个最大的问题：原来他们每时每刻都是把心交给了西方净土，交给了西方三圣。即便如此，还恐怕自己不能够往生，每天在佛前痛哭流泪忏悔，请求佛力加被，接引往生;唯恐自己一个呼吸上不来，而误了生死大事。这样一年半载下来，就能在梦中、定中见到西方净土的种种美妙境界。请问你们有没有这样修行呢?有没有胆量说自己有呢?

　　事实上，我们在打坐修行的时候，如果能够真真确确每刻都观想阿弥陀佛的三十二相庄严，在吃饭、走路、睡觉时都想着他，念他的名字，在他的面前发愿。那么，我们可能七、八天就能够有所感应：或闻到香味，或听到天音，或见到佛，或有佛来摩顶……若是没有感应的话，应知自己没有好好地用功，所以佛没有显现给我们看，要继续拼了命地去用功，这样经过二十一天、四十九天，或一百天，肯定能见到佛。如果还没有，那肯定是业障深重，应当在佛前痛哭流泪地忏悔。这样一年半载，绝对在梦中、定中、常常见到佛。因为佛是慈悲的。问题在于你有没有完全把心交给佛。若你把心完全交给了佛，就能感应道交。若你对佛有保留的话，自然就会没有感应了。所以这也不能怪佛，只能怪自己!

　　二

　　一个人如果每天都能观想西方净土的三圣，八功德水、宝树、莲花、亭台楼阁……种种的相好，坐的时候，观想自己坐在莲花上面，走路时，观想自己走在莲花上，看到大地山河都是黄金色：仰望空中，时常见到西方三圣相好庄严加持自己，常常能闻到殊胜的异香，听到美妙的法音，感觉到诸佛菩萨的法流从空中而降，丝丝的清凉灌顶……这些是修行的境界。若心不清净，却不忏悔，又没有好好地用功，而想得到这种殊胜的境界是不可能的。所以修了这么几十年，还是个老糊涂。这要怪自己!我们反省一下：自己有没有每天花上六、七个小时好好地去用功念佛呢?坐在那里，究竟是在想佛，还是在想其他的事情?所以修行人在日常生活中，扫地、做饭等一切时中，脑海中都在想着佛(忆佛念佛)，而不是想自己。

　　总之，如果修行许多年还没有殊胜的感应境界，这有三种原因：第一，可能是方法不得当;第二，不够精进;第三，业障很重。所以要时常在佛前礼拜忏悔，做供、发愿，常思自己的过错。为何别人修行能得到种种的境界，而我却没有呢?为何古人易得，而我们现代人却不容易修呢?这一定是我们不如他们修行精进，悲心和悲愿不够。所以，净土法门应如何修行呢?关键就在这里。说起来简单，修起来实在很难。古代的人，包括佛陀在世的时候，只要你传他一个法，他就以能依教奉行，一心一意地去修。虽然不识字，看不懂佛经，但也能迅速地成就。因为他能一门深入，没有那么多杂念妄想，能专心修行，什么也不管。所以他很快就能够得到境界，能够成就，能够得到诸佛的加被。现在的人，佛学知识学习一大堆，每天听法师讲经，听了很多，但没有一样去照着做，那也等于没听一样。这个耳朵进，那个耳朵出，有什么受用呢?

　　你们堕落在生死苦海里面，还在莫名其妙，糊里糊涂，以为自己很用功。试问一天你有多少时间去用在念佛和打坐上呢?僧人不象僧人，俗人不象俗人!真正修行的人每天都是凄惨悲切，心惊胆颤，慌慌张张的用功修行，害怕自己一个呼吸上不来，就死了，不能见到佛，不能往生净土。所以走路、吃饭一切时，都伤心拼命的去修行，去忏悔。常常为了自己的业障深重而掉泪，为不能见到佛，不能明心见性，不能见到西方净土现前而伤心掉泪，是这样的修行!你们有几个是这样修行的呢?说句不好听的话，白吃饭了!十方檀越(施主)的饭菜可不是那么好吃的啊!搞不好的话，下一辈子还要披毛戴角的还债，所以凡是佛的学生都要修行，都要打坐念佛，用功办道，不允许放松。哪有时间去说那么多废话，做那么多闲事?!虽然感到自己还年轻，但要知道人命无常，所谓“黄泉路上无老少，孤坟多半少年人”，说不定哪一天就死了!

　　三

　　净土法门具体怎样修?我现在把藏传、汉传关于讲净土法门的内容融为一体，给大家讲讲。

　　睡觉之前，在佛前发愿：佛啊佛!阿弥陀佛!观世音菩萨!大势至菩萨!请您们在梦中加持我吧!愿我在梦中见到您们!佛啊佛!西方三圣!希望您们在梦中加持我，庇护我!然后在睡觉时念着佛，想着佛，想着佛在上空，在我的头顶，看着我睡觉，慢慢地，……进入梦乡。睡觉的时候，观想自己睡在一朵很大的千叶莲花之上。莲花的下面是八功德水。八功德水上有一朵千叶莲花，千叶莲花上睡着一个我。我以荷花做床，以西方净土为世界。我作吉祥卧。心想着佛，念着佛，观想我的上空有西方三圣，相貌庄严，放光照着我，看着我睡觉，在梦中加持我。常常地这么观想。

　　睡觉起来的时候，心里面第一个念头就是：弟子某某，向西方世界的阿弥陀佛，大慈大悲的观世音菩萨，大势至菩萨以及西方净土的诸圣贤顶礼，祈清您们时常加持庇护弟子。佛啊佛!大慈大悲的阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，弟子向您发出恳切的请求，愿您时常加被我，希望您时时在我的梦中、定中出现，让我亲睹您的金容，让我能够往生净土，我恳请您，我祈求您，我把心交给您!无论何时何地，我都惦念着您!佛啊佛!请您加被我!象这样时常至诚恳切地去想，最后，你坐下来，在床上静静地坐半个小时，或十五分钟，观想着空中有亭台楼阁、八功德水，种种的相好庄严，观想着西方三圣和清净大海众菩萨在你的头顶，不断地发出耀眼的光芒。佛的光芒从空中进入你的头顶加持你，为你灌顶……这样不断地观下去。而你呢?双手合十，不断地念佛，发出恳切的悲愿力，祈求佛菩萨。这十五分钟坐下来，就有甚深的感应，甚深的受用。

　　然后下坐，观想着所走的路是黄金铺的。路上到处都是荷花，你踏在荷花道路上，这样佛和净土就在我们心中，这叫唯心净土。

　　上殿做功课的时候，不要有嘴无心，为念佛而念佛，为做功课而做功课。念佛诵经时要悲心切切，发出真正的愿力去念，用悲愿力去体会佛的慈悲，佛的大雄大力，佛的法性。这样边念边观想，才有受用才有功德，这才是真正的做早晚功课，是这么回事啊!

　　做饭的时候，观想佛在头顶上空看着我们，不断地用他们的光芒照亮并加持所作的这些饭菜。临吃饭前，先供佛，他们欢喜地接受。观想完毕后，自己才吃。吃了这些佛加持的食物，可以减轻我们的业障。这样一边做饭，一边念佛，一边观想，就有功德。

　　洗澡的时候，观想所用的水是西方七宝池的八功德水。水慢慢地从头顶灌下来，观想身上的念嗔痴烦恼化为黑色的水从身体、毛孔中慢慢地流出去，我们的身心感到非常清凉安乐，是这么洗澡啊!所以洗澡也是有功德的。

　　走路的时候，观想佛在我们头顶，荷花在我们的脚下。常常观想佛在空中不断地放光，照亮自己的头顶，为我们加持，感觉佛的法流从头顶灌入逐渐遍布全身，久而久之则头顶清凉。这也是修行啊!

　　喝荼的时候，要相信自己喝的是甘露水，不是普通的水，而是佛的甘露水。不要忘记佛所讲的话：一切唯心造(是心作佛，是心是佛，信愿念佛，必定成佛)。

　　四

　　我到了很多寺院，看到好多修行人，追求名利，搞人际关系，吃好穿好却不修行，终日赶经忏，为琐碎的事而忙碌，或者有的知道修行却得不到明师的指点，糊糊涂涂，干着急，用不上功。我这个无德无识的野人呢?一想到他们这辈子虽然吃佛的饭，穿佛的衣，却不能成就，以至于又落入生死轮回之中的时候，往往怜悯而伤心流泪。

　　真正的修行人远离红尘，远离名利，一心向道，一心了脱生死。走路时都害怕自己忘记了念佛，忘记了了脱生死。时常来不及去干其他的事情，总是拼命地去用功修行。害怕别人打扰他，把门关上修行，不接待客人。但现在大多数修行人，只知每天接待人，婆婆妈妈的事一大堆。到老了，什么东西都没有得到，既对不起佛，又对不起十方檀越(施主)，更对不起自己。所以应起忏悔心，每天点上一支香，找时间在佛前忏悔。这样每天在佛前忏悔，心慢慢地就变清净了。

　　身口意一旦清净了，渐渐地悲愿力也就生起来。要发信愿心，在日常生活中，把念佛、观佛、做佛，打成一片。象禅宗一天二十四小时，行住坐卧身心意境都在“参”，何愁不成就!当你把我的话记往，并好好地实践，三四个月之后，你会说：“啊!那天来的那个la ma，原来说的是真心话，没有骗我们。”我没有必要骗你们，去做就有境界。祝你们早日成就!