宣真

交流与实修  

   好多同修劝末学：“你应该停止写和说，完全投入实修。”末学说:“缘分未到。”
    末学认为,能完全投入实修是很庄严的事情,不到缘分是无法做到的。古人说“不破本参不住山”,说的是在开悟之后，在彻底知道修行是怎么回事时,才有可能彻底安心于实修。若未到此处,还需学法求解，解和行并重，才能更快与佛道相应。
    净宗修行，虽不象禅宗那样“非开悟而不能完全潜心于实修”,但也要深入学习法理,才能更好地深入生活,做到念佛与生活的相互圆融。所以,我们必须听经学法,把听经学法与诵经念佛相结合,只有这样,才能更好地理解法理、深入修行。在此期间佛友们适当交流,对理解法义也有帮助,若一味强调实修而忽略了学法和交流，也会有误区。
    很多同修说“我什么也不学,我就念佛。”这话虽好,做却不易。虽然我们看到很多前人仅凭念一句佛号就成就了,但是在生活中我们看到的只认念佛而不学法、不交流的人,十有八九都无法深入,他们不知道佛法与生活是圆融的,因此处处与生活不协调，处处碰壁，这样怎么能好好修行呢？所以，对多数人来说，在修为和认识还没有达到一定火候时，在我们还无法做到一心修行时，我们必须听经学法，并适当接触和请教老修行，虚心学习，这样才能慢慢融入法理，慢慢融入生活，慢慢与佛道相应。因此，末学绝不劝人不要交流。末学认为，交流不交流都是缘分，既然在学佛的某个阶段需要交流，那就交流好了。因为在学佛的某个阶段，交流真的能增益行者的信心，并能使行者很快理解法理。
   可是我们也要知道，无论在任何情况下，我们都应以学法实修为主，若离开实修而交流佛法，就成了知识的交流了，那是对修学没有任何益处的。
    网络交流也不是一件随便的事情,要明理才行。最低限度,也要保证自已的话对大众无害。因此末学一直坚持知一说一、知二说二的原则,自已不知的事绝对不说。末学亦知,学佛还应以生活为主线,多听经学法,多诵经念佛,如果不是感觉真有写的必要,末学亦不会写。
    末学认为，在任何情况下，交流都要谨慎，自己不懂的事情绝对不说，以免贻误他人。
    在生活中行菩萨道，亦可交流，但在生活中说法，一定要遵循随缘的原则,若无人问，就不说,非但不说,连攀缘要说的心都不要。所谓随缘,就是事前不攀,事过不追,,事来时用心应对。随缘说法,就是缘来之前没有说法之心,缘去之后不再思量说法之事,面对时随着众生的具体疑问而说不急不燥不攀缘。若真能随缘而说，就不会影响修行。若事前而攀,事后而追,就攀缘了，攀缘是不利于修行的。当年佛在讲法时不问不答,是随缘的最好典范。
    末学学佛多年，深知实修是要在深入法理之后才能实现的，若不明法理又无念佛的根基，说实修亦属戏论，可话说回来，若在修为和认识上真的已经有能力实修时，也真的要好好实践一下。修行是很了不起的一件事情，我们也绝不能拿实修当儿戏是吧。
    宋王日休,早年著书宏法,为佛教做出很大贡献,晚年封笔实修,日课千拜,临终时站着往生。净宗十三祖印光大师,出家后闭关念佛六年,之后才开始弘法,晚年著《一函遍复》后,又一心念佛实修了,大师临终念佛坐化。禅宗大德夹山禅师得法之后，躲起来修行多年，证道后才出山弘法，他们都是末学学习的榜样，所以在真有能力实修时，末学亦非常赞同全心全意的回到生活中，全心全意地投入修行。
    然实修也不是脱离生活的，六祖坛经的无相颂里告诉我们，修行与世间的一切是不相妨碍的，所谓不离佛法而行世法，不离世法而证佛法。所以无论您交流与否，都不能脱离生活，生活才是修学佛法的实践基地。也就是说，实修的人不仅要好好念佛，还要好好地在生活中做一个尽职尽责的人，佛法是圆融的，只要不离道,世法与佛法是相统一的。一个有修为的人，既便在繁杂的世事中,亦知如何驾驭自己的心。古往今来大成就者,基本都未离开人群。特别是那些学佛有成的大德居士,他们对世间的责任义务都十分尽心,他们的成就,更印证了世法与佛法的相互融合。
    末学学佛，一直以随缘念佛为主修。末学的修法很简单，在能念佛的时候，就按照末学所写的文章《与您共同感悟佛法》中的方法观照念佛，或者是一边念佛一边观察着念佛和生活的心的连续性，或者说是“象打太极拳一样连绵不断地念佛并生活着”。在不能念佛时，末学就一边忙于工作，一边观照自己“心的连续性”，或者说观察自己“象打太极拳一样连绵不断地活着。”
    注意，末学的这些描述与文字是无关的，若执于文字，就又回去了。
    观察着念佛与生活中的心的连续性,生活中的一切酸甜苦辣及心中的所思所想,便都成了修行路上两边的风景,而一个行者,只会在前行上下功未,对路边风景,是绝不留恋的。这时的您，虽然还用语言文字来思考问题,但已不再用语言文字来规范修行,语言文字已不再是修行的束缚。
    海阔凭鱼跃,天高任鸟飞,若能学会在念佛与生活中把握心的连续性,还有什么事情能够阻碍您的行程呢?

    然末学依然建议，无论我们的修为到了何种程度，在六十岁时，都应好好地念几年佛。往生是极庄严的事情，我们绝不能把这么庄严的事情交给一个未知数，您说对么？
    末学如此说，绝不是说现在不去努力用功了，若不从当下积累，那么晚年时也难以收心念佛。所以，现在我们就要努力去做，末学这么说也不是说晚年我就与世隔绝而不随顺世间了，该随顺的我还是要随顺的，我想一个非常用功念佛的人，他和其他人都相处得很好，这并不矛盾。
    末学希望每个同修，都能站着往生或是坐着往生，末学也希望自己能有这样的成就 ，与大家同生极乐，早证菩提。