普见

慈云灌顶法师：一百种念佛

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2023-1-16 11:19

一、为五欲故，发心念佛，地狱界也。

二、为名利故，发心念佛，饿鬼界也。

三、为眷属故，发心念佛，畜生界也。

四、为胜他故，发心念佛，修罗界也。

五、畏恶道故，发心念佛，人法界也。

六、求天乐故，发心念佛，天法界也。

七、欣涅槃故，发心念佛，声闻界也。

八、慕无生故，发心念佛，缘觉界也。

九、欲度他故，发心念佛，菩萨界也。

十、希成佛故，发心念佛，佛法界也。

十一、坚心念佛，地大也。

十二、喜心念佛，水大也。

十三、热心念佛，火大也。

十四、勤心念佛，风大也。

十五、虚心念佛，空大也。

十六、灵心念佛，根大也。

十七、想心念佛，识大也。

十八、念佛旋见，眼根也。

十九、念佛反闻，耳根也。

二十、念佛转嗅，鼻根也。

二一、念佛还尝，舌根也。

二二、念佛摄觉，身根也。

二三、念佛逆知，意根也。

二四、念佛观像，色尘也。

二五、念佛听名，声尘也。

二六、念佛染香，香尘也。

二七、念佛有味，味尘也。

二八、念佛光严，触尘也。

二九、念佛观想，法尘也。

三十、眼不别色，眼识念佛也。

三一、耳不别声，耳识念佛也。

三二、鼻不别香，鼻识念佛也。

三三、舌不别味，舌识念佛也。

三四、身不别触，身识念佛也。

三五、意不别法，意识念佛也。

三六、怖生死苦，苦谛念佛也。

三七、息诸惑业，集谛念佛也。

三八、修戒定慧，道谛念佛也。

三九、证寂灭理，灭谛念佛也。

四十、烦恼不生，无明缘念佛也。

四一、不作诸业，行缘念佛也。

四二、不托母胎，识缘念佛也。

四三、色心断灭，名色缘念佛也。

四四、诸根灰泯，六入缘念佛也。

四五、根尘识离，触缘念佛也。

四六、不领前境，受缘念佛也。

四七、不贪财色，爱缘念佛也。

四八、不求尘欲，取缘念佛也。

四九、业无有成，有缘念佛也。

五十、不受后阴，生缘念佛也。

五一、空无熟坏，老死缘念佛也。

五二、一心念佛，万缘自舍，施度也。

五三、一心念佛，诸恶自止，戒度也。

五四、一心念佛，心自柔顺，忍度也。

五五、一心念佛，永不退转，进度也。

五六、一心念佛，余想不生，禅度也。

五七、一心念佛，正智分明，智度也。

五八、一心念佛，成正遍知，菩提也。

五九、一心念佛，常乐我净，涅槃也。

六十、寂静念佛，空如来藏也。

六一、想像念佛，不空如来藏也。

六二、圆通念佛，空不空如来藏也。

六三、日出念佛，先照时也。

六四、食时念佛，转照初也。

六五、亭午念佛，转照中也。

六六、晡时念佛，转照后也。

六七、日没念佛，还照时也。

六八、念心外佛，小教也。

六九、念心内佛，始教也。

七十、念即心佛，终教也。

七一、念非心佛，顿教也。

七二、念普融佛，圆教也。

七三、有佛有心，净念相继，事法界也。

七四、无佛无心，不假方便，理法界也。

七五、念佛念心，入无生忍，事理无碍法界也。

七六、若佛若心， 含无尽，事事无碍法界也。

七七、一念佛门，含无尽义，总相也。

七八、四五义门，非一念佛，别相也。

七九、十六观等，同成念佛，同相也。

八十、依报清净，非正庄严，异相也。

八一、念佛一门，揽诸义成，成相也。

八二、四种五种，各住自位，坏相也。

八三、依正功德，念佛便周，同时具足相应门也。

八四、 周诸法，不离念佛，广狭自在无碍门也。

八五、一根念佛，六根都摄，一多相容不同门也。

八六、念佛三昧，即一切法，诸法相即自在门也。

八七、正念佛时，余门不现，秘密隐显俱成门也。

八八、此念佛门，一切齐摄，微细相容安立门也。

八九、五种念佛，互摄重重，因陀罗网境界门也。

九十、见念佛门，即见无尽，托事显法生解门也。

九一、前后念佛，不异当念，十世隔法异成门也。

九二、念佛一法，带无尽法，主伴圆明具德门也。

九三、念自心佛，本觉也。

九四、念佛信心，始觉中名字也。

九五、念佛解心，始觉中相似也。

九六、念佛证心，始觉中分证也。

九七、念佛成佛，究竟觉也。

九八、当念佛时，寂寞无为，法身佛也。

九九、当念佛时，无德不具，报身佛也。

一百、当念佛时，凡圣并欣，化身佛也。

初心念佛，未到亲证三昧之时，谁能无有妄念？所贵心常觉照，不随妄转。喻如两军对垒，必须坚守己之城郭，不令贼兵稍有侵犯。候其贼一发作，即迎敌去打。必使正觉之兵，四面合围。俾彼上天无路，入地无门。彼自惧获灭种，即相率归降矣。其最要一着，在主帅不昏不惰，常时惺惺而已；若一昏惰，不但不能灭贼，反为贼灭。所以念佛之人，不知摄心，愈念愈生妄想；若能摄心，则妄念当渐渐轻微，以至于无耳。故云：学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺；将军主帅能行令，不动干戈定太平。