宣真

修道人要有一种敬畏，对生命，对因果的敬畏。菩萨虽慈悲，然不一定软言软语才是慈悲。棒喝，乃至惩罚，也是一种慈悲。祖师大德在调教弟子时，也有现棒喝相，尤其是是禅宗的祖师。比如近代的来果禅师，被成为东方最严厉的禅师。棒喝之下出高人。这也是一种慈悲。

　　菩萨是慈悲，但护法神的惩罚，仍然是一种慈悲。有人很疑惑，护法神怎么可能去惩罚学佛人，不是都护持吗?要知道，你有心做错事，惩戒一下你，是一种慈悲。如果不惩戒你，你一直错下去，那才是不慈悲。所以护法神惩罚，是对你的慈悲，否则你一直犯错。当然，你要说冤亲债主来找上门，也是有。但护法神，他仍然带着分别念，你行善他就护持你，你行恶，他就惩罚你。这个是护法神的职责。所以我们不要误解了慈悲。

　　不要把惩罚看成那么难看，那么难受。惩罚是为了让犯错的人反省，让你在恶业现前之前，就能赶紧反省忏悔。世间人不学佛，你行恶，只要不触犯到三宝，护法神懒得管你。等你恶业一现前，阎罗王就来管你了。这就是你要受报。你想要忏悔，积累福报，已经没有能力了。

　　打个比方，世间人做不正业赚钱，比如经营杀生卖肉，赚钱很快很平稳。但癌症一来，业相一现前，你带着病苦的身体，根本无法忏悔，也不懂诵经。这就是属于阎罗王管理的范围了。世间人被业力牵引，就这样子。

　　我也见过有个老居士，她经常到处供僧，以前她想要做卖海鲜，总是亏本。后来师父就给她指点，去卖水果。她很快就改行了。她以修供僧功德，想要行恶业卖海鲜，卖不成。只好卖水果。这也是护法之加持。

　　修行人如果破戒犯戒，不知忏悔，也被护法神以惩戒的方式来点醒。人要有敬畏之心。比如在戒律问题上，你犯戒，会不会受果报。一定会，包括有人在菩萨前的誓言，你要去做，要去还愿。有些人学佛，喜欢许愿，保佑我怎么样，我就布施多少。结果自己没有做到，这个违背誓言，都是很危险的。因为护法神很生气。

　　护法神中，天和龙是主要的护法神。你不要以为，哦，我做很多善事，我破戒没事。不要抱着这个心态。就像前面讲到，你拿钱供养是有功德，但你供养的钱不是净财，仍然有不好的果报。福不灭恶。护法神对你惩罚一下，也是一种慈悲。你就能不做。不然你要收手，很难。有个人做卖鱼的，他生了大病后才去收手。不然人都觉得，我钱总是不够。这个是众生的业相。

　　修道人的心要直，要正，你正后，才好谈慈悲。修道先正心才有用。如果作为真的修行者，就要先过心正，行为正，这一关。如果是世间的信仰者，那也无所谓。毕竟佛门广大，每个人业力不同。钱财来的不净，能供养也是一种善根。但你要开始真正修行时，就要严格要求自己了。

　　有个真实故事，讲80年代，一群作家去五台山，然后就乱说话，很不恭敬佛教的话，有意去乱说。结果下山后，整辆车都翻了。人飞出来，都活着，但乱说话，嘴巴撞成猪的嘴巴。没有乱说话的，一个都没事。这个是真实的记载。这些只是小小的惩戒而已。惩戒是一种慈悲，你以后才不会敢再犯。小戒不戒，犯大戒你就苦了。

　　佛法有他神圣性，敬畏性。如果缺少敬畏，人就很可怕。尤其是唯物论后，许多人对天地，对神明，对佛菩萨的敬畏心，少了。这很可怕。哪怕出家人，高僧大德，仍然要背负这个因果。有个出家人要建庙，到处挖山，结果把风水龙脉挖断，过几年就瘫痪，直到往生。

若有了善神护法的护持，力量不可估量，做任何事情都会轻而易举;反之，做何种事情都很难成功。所以人非常需要善神护法的护持。

　　其实人人都有护法神。若是做人特别差，行为特别恶劣，护法神就会抛弃、远离他。如果有护法神的护持，力量就不可同日而语了;如果没有护法神的护持，就不会有力量，即使有了一些力量，也是非常微弱的。

　　世间有很多这样的人，没有善神护法的护持，忙碌一生，追求一生，最后仍然大失所望，一事无成。有些人，虽然没有为世间的利益做什么，也没有努力争取过什么，但是福报自然就有了，事业自然就成功了。因为他们有功德，有善神护法的护持。这就是差别。

　　同样，修行也是如此。虽然刻苦努力很重要，但是心地清净，行为如法更重要。即使表面上学修再多、再精进，若是心地不清净，行为不如法，同样没有功德，也得不到善神护法的护持。这样很难成就，很难解脱。在表面上看，都在精进，都在学修，但结果却截然不同，有些有成就，有些没有成就。之所以如此，就是心地的差别。尽管在表面上看不出来有何不同，但善神护法对此却十分明了。

　　若是有善神护法的护持，世出世间都能迅速圆满，甚至会当下圆满。无论在世间还是在出世间，都需要善神护法的护持，所以经常供赞善神护法，是有必要的。修善神护法之法，要通过供赞的方式圆满。但若是心地不清净，行为不如法，仅仅供赞也很难获得善神护法的护持。所以，心地清净、行为如法是一切成就的根本。