普见

有一次，一位中年朋友若有所悟地对赵朴老说：“我现在想通了，干什么事都当作还债，这样就没有烦恼了。”朴老纠正他：“不!不是还债，是报恩。人的一生报恩是无尽的。”?

　　还债与报恩，从表面上很难区别，但究其内涵则是不同的，还债是被动的，报恩是主动的;还债无奈，报恩自愿。因此，其思想境界自有高低之别。按佛法来说，还债是业力，报恩是般若。

　　有些人在遭遇困难时，就说：“这是我的业障重。”不仅是遇到了麻烦事，有时明明一帆风顺，只不过事情忙了一点，也会说：“这是我的业障。”就像是欠人家的债，非得现在偿还，还得一付很无奈的样子。

　　这样听起来，业障像是一种消极的宿命论，其实这是错认了它的意义。佛法中所谓的“三障”：业障、报障、烦恼障，指的就是会阻碍修行的三种障碍，业障只是三种障碍之一。

　　所以，不要把业障形容成很无奈的事情。即使是欠人家的债，现在能够有机会偿还，不是应当感谢吗?为什么要感到无奈呢?再深入想想，如果受一点苦难，就能换来经验与成长的机会，让自己能够多得一点福报，那么即使肩上的责任重一点，不也是很值得吗?因此，不要埋怨说是业障，应当要感谢!

　　有很多同学常常会觉得：“道理懂了，也有心想做，可是对境时就是不听话。”这是习气使然，真正的问题还是在自己的决心不够，如果决心够的话，这个情况应该可以改善。通常我们常常会宽宥自己：“这是佛菩萨的境界啊!我现在还是个凡夫，怎么可能做到呢!”我当年就犯这个毛病，我出家不久的时候，依止阿阇黎常常纠正我，乃至于喝斥我，我不敢回嘴，可是心里想：“法师啊!你讲的道理没错，可是那么高的标准，我是凡夫啊!”当时自己觉得很有道理，但是过了若干年以后，自己想一想，真正的关键就在这上头。仗还没打，你已经先喊：“不行啊!这个仗我是打不赢的!”已经准备要逃走了，这个仗怎么打呢?

　　什么是集资粮?做任何一件事情都不是那么容易学会的，举个简单的例子，譬如学写字，老师在黑板上告诉我们这个字怎么写、怎么念、什么意思，认知上大概三、五分钟就会了，但写出来的字就像狗爬的一样;或者看到一篇文章很美，叫我们去写，想了个半天却写不出来。可是跟人家吵架、要吃、要睡，不要学都会，因为我们无始以来都有很强盛的习气，也可以说是一直在累积做坏事的资粮，所以对做坏事我们就非常习惯、非常善巧，好事则不习惯、不善巧。养成了习惯的事情是不用学的，而我们无始以来最习惯的是在轮回生死中做坏事，学佛这一条路都不习惯，因此势必要很努力去练习，这整个学习过程就叫做积资粮。

末学最近看《印光大师文钞》，感触很深，除了深信净土，老实念佛外，心里牢牢记住了下面这两句话。虽说是老生常谈，但应用到实际生活中，却非常受用!学而时习之，不亦乐乎!与大家分享 一下。

　　一、一切皆因果

　　我们周边的一切，顺境逆境，善缘恶缘，乃至一句话，一杯水，一口饭，无不是因果。

　　有人讥讽嘲笑，是因果;

　　有人赞叹鼓励，也是因果;

　　今天吃饭咬了嘴，口腔溃疡，是因果;

　　昨天打球崴了脚，也是因果;

　　家庭和睦，儿女孝顺，是因果;

　　身体生病，工作不顺，也是因果;

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　　万事万物，一饮一啄，都在因果中，即便是成佛，也是因为种了成佛的因。时时刻刻谨记“一切皆因果”，则遇到逆境，便知一定是自己哪里做错了，才有此恶缘，仔细反省，一定改过;如遇顺境，则思这应该是自己以前做了什么善事，才有这样的善缘，仔细回想，加倍努力，继续行善!时间长了，自然身心泰然，荣辱不惊，不怨恨不骄傲，自得清净!

　　二、一切唯心造

　　一切因缘从心而起，即便动一恶念，没有做恶之实，也一定会有恶报，这在《了凡四训》《俞净意公遇灶神记》等诸多善书佛书中均有实例。

　　明白了一切唯心造，则不敢胡思乱想，时时刻刻战战兢兢，观照自己的内心。一起恶念，便告诉自己，小心以后要造恶报，则恶念顿消。长此以往，善念充满，念念是善，邪恶自然无从升起。

　　另加以念佛，口念佛心念佛，全是念佛，全是佛号，心里也自然清净!

福报不是求来的，福报是不求自来的。

　　每个人的福报不同，缘于一直以来每个人的积累不同。我们并不知道前世发生了什么，这不用去追究;我们也不知道那个遥远的的未来会发生什么，这不必去担心。

　　但有一件重要的事情，却不得不去思考。那就是：今生的每个当下我们需要怎么过?

　　今生得到了暇满人身，又值遇了殊胜的佛法，从这个角度来看，我们所具备的条件是圆满的。从解脱的角度来讲，这也是决定未来走向的最佳时机，但这样的条件和时机能否很好地把握，就要靠每个人自己了，把握住今天，就预见了未来。