宣真

禅宗有个著名的故事，师徒两人在路上走，经过河边，刚好有个女人要过河，无法过去。那师父就背着女人过去了。徒弟想，都说出家人不近女色，师父怎么能背女人过河。两人过河后，走了很多路，但徒弟憋了大半天，终于鼓起勇气来问师父，为什么要背着女人过河。师父说：我都放下她了，你怎么心理还惦记着。

　　这个徒弟心中很排斥女人，所以他一直无法放下这个结。而师父已经超越了，她就是个人，就是众生。我只是背着一个众生过河。但徒弟不同，心中有执着，有排斥。这也说明，你心中有排斥某些东西时，恰恰相反，你一直会以另一种形式去提起他，惦记着他，而且强化这个念头。

　　排斥很消耗能量。所以修行人，不要刻意去喜欢什么，但记住，也不要可以排斥某些东西。你有排斥，就有痛苦。而且你因为排斥的能量，会记得更牢固。比如说，你要怎么忘记一个事情，或者一个人。你恨他，你躲着他，这都是另一种记忆，这也是意念作用。你就强化他在你脑中的想法。那最好的方法，就是不理睬，你就忘记了。不理睬，也是修道的境界。

　　比如说，今天某师兄很诚实跟我说，他脑袋常出现淫欲念头，知道很罪过，一出现，就很焦急的去排斥。我说不要排斥念头，你看着它就好了，你看着它，他就过去了。你越排斥，那淫欲念头的力量越强。你看着他，觉知它，你看这个是淫欲的念头。然后不管它，它就自动走了。

　　不要刻意去排斥，排斥和喜欢一样，都很耗能量。心就不定。所以修行要破除对立。那一个人心很散乱，根本无法觉知。那就赶紧，念佛号。第一个，脑袋经常冒出想法，这个想法就是第八意识的现行。那按照中医讲，脾藏意。以前动过这个念头，那就会藏在身体的五脏六腑中，尤其是脾里。要知道，我们身体不仅是脑袋，五脏六腑都有记录的功能。你排斥一次，就强化一次这个记忆。你身体内就记录一次这个气场。这样更不妙。如果五脏六腑磁场不清净，念头就会很颠倒。所以多念经拜佛，可以清净身心，自然脑袋念头就清净，整个人就清爽。

　　转自：福安观音寺

宣真

我们经常会说：哦，那个人让我生气，因为他做了什么什么。如果仔细检查一下的话，你会发现，事实上并不是那个人做了什么让你生气，让你生气的是你内心的执著。如果你没有任何执着，那个人做任何事也不会激怒你。

　　你是个非常非常爱干净的主妇，你不能容忍家里有任何不干净的地方，你的家每天都要打扫一遍以确保你感觉良好，你开门倒垃圾的时候却发现你的邻居把你们俩家之间的过道弄得一团糟。你因此而怒火中烧，你去敲他们家的门。但如果你不是那么爱干净，你就会无动于衷。因此，这件事本身并不具备激怒你的因素，你会被激怒完全是因为你有洁癖。

　　再举个例子，你非常喜欢一位明星，但你的同屋却告诉你他的歌是垃圾。这足以令你感到不快或激怒你。我们来分析一下，你认为他那句话激怒了你，事实上这句话很可能只是对你才有这种作用。如果她是说给一个同样不喜欢那位明星或者一个不知他为何人的人听，那个人一定不会被激怒。相反的，她还可能会很开心。所以，并非那句话激怒了你，只是你内心的执著激怒了你。

　　如果你希望不被激怒，有两个选择，让所有的人都认为他的歌很美是第一种，那样就没有人会告诉你他的歌是垃圾。不过这很不容易实现。你需要耗费巨大的精力来让每个人相信他的歌是非常动听的。你必需把每一个人都摆平，一个都不放过，即使只剩下一个，他都可能发出不和谐的声音，让你再度被激怒。想一下，这种可能性有多大，你有可能完成吗?

　　另一种方法是放弃你的执著，这样无论其他人说什么你都无所谓。你知道，没有任何外境具有激怒你的企图或作用。

　　我们经常说这样的话，我们抱怨别人把屋子弄得一团糟，抱怨别人说那些我们不爱听的话，抱怨我们没有受到应有的尊重，我们总是把造成我们痛苦的原因归咎他人。萨特说：他人是我们的地狱。我们认为让我们痛苦的罪魁祸首是别人，而不是我们自己。

　　我们都不想要痛苦，所以我们试着说服别人按我们希望的方式行事，不要说那些我们不爱听的话，对我们尊重，以及照我们的想法去做事。这可能在短期内会奏效，但不是每个人都愿意服从你，即便你是美国总统。

　　总是有突如其来的痛苦等着你，而你对此毫无防范。如果仔细审视你的痛苦，你会发现，你搞错了对象，你冤枉了好人，并不是其他人做了什么让你痛苦，是你自己让你痛苦。你有各种执着和习惯，当他们遭遇反弹的时候，你就会感受痛苦。

　　刚才我们说到消除痛苦的方法是你放弃你的执着，虽然我用了“放弃”这个词，但其实并没有什么需要放弃的，你不需要把任何东西扔掉，因为本来就没有真实存在的东西，你以为自己紧握在手心的东西是真实的，但如果你展开你的手掌，你会发现一无所有。如果你认识到这一点，你就已经放弃了。

　　如果你不明白你的敌人是你自己，你会把所有的时间用来埋怨他人或改造他人，这样你永远不会得到你想要的。你希望避免痛苦，但你走错了路。你必须了解痛苦并非他人造成，这样你就可以顺藤摸瓜的找到痛苦的发源地。我们的痛苦来源于我们的习气，而我们的习气来自“我执”，我们有“我执”，那是因为我们的“无明”。你最后会找到“无明”那里，一切都是从它开始。