宣真

　文：传喜法师

　　以前智者大师在当阳诵《妙法莲华经》，诵到“药王菩萨品” 时，突然入到法华三昧， 亲见法华盛会“俨然未散”，这就说明时间、空间都不是固定的，是可以突破的。史蒂芬·霍金这样假设：时间能不能倒流呢?一首流行歌曲唱道：时间这个列车是单程车票，开出去就不能回来。但是霍金他就提出：时间和空间是从哪里来的呢?时空合在一起就是宇宙，整个宇宙是个大黑洞，这个黑洞使我们对未来的预计受到限制。

　　其实，让他这样一位当代顶尖的科学家困惑的大问题，在我们佛教里用一句话就把它概括了:“于一尘中尘数刹。”他的书名叫《果壳中的宇宙》，果壳还太大了，我们都能看得见摸得到。佛怎么说?佛说在一粒微尘中就有尘埃那么多的宇宙，不要说看，我们就连一点点感觉都没有，这是佛教的空间概念。佛教的时间概念呢?同样不可思议，佛经开篇都是“一时， 佛在……”，这个“一时”就包括了过去、现在、未来一切无始无终的时间，这还是佛经的字面意思，真正意义上，时间和空间其实都是一种虚妄分别。这样说，又有几个人能理解其中的甚深义呢?

　　史蒂芬·霍金也承认：我还在探索。他庆幸自己没有到达目标，他说，如果到达目标了，我的精神世界将会枯萎。霍金的身体已经枯萎了，只能坐在轮椅上，但他的大脑没有枯萎。他说， 如果我的研究目的达到了，我的大脑大概也就枯萎了，所以他很害怕。我们诵过《妙法莲华经》的都知道， 观世音菩萨早就达到了人生的终极目的，祂有没有无所事事地坐在家里，很枯燥、很寂寞? 观世音菩萨没有这样，不单大脑没有枯萎，身体也像月亮一样“月映千江， 有求必应”。

　　凡人都觉得无所事事， 菩萨们却忙得不得了，“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。这个苦海有多大?《普门品》一开始，释迦牟尼佛就告诉我们“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼”，一个众生就有无量百千万亿苦恼， 那么多的众生该有多少苦恼呢?都要求观世音菩萨，观世音菩萨千手千眼有求必应，经里还用“恒河沙数百千万亿劫”这样不可思议的时间概念和数字让我们相信，“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱”。“观世音菩萨威德之力，巍巍如是”，我们对此要生起坚定的信心。信，我们才有希望;不信，你这人就没救了。