普见

福报来自心，来自付出的心，也来自报恩的心。一个人懂得报恩，慢慢的福报就会增长。如果忘恩负义，那上天就削去他的福报。

明朝正德年间，福建有个李秀才上京赶考，到了江苏时，入住一家客店。当天土地神就托梦给客店老板，说有个福建李秀才以后会高中，你要好生招待他。店主就好生招待了李秀才，并且把土地神托梦的故事告诉他。李秀才听了，很欢喜，睡觉前就在思量：等我当官了，我现在的妻子，长相文化都不够，不配当官夫人，我要休了他，换一个。动了这个念头后，土地神知道了，又托梦给这个店主，说这个李秀才忘恩负义，居心不良，想要当官后休妻，他因为忘恩，福报就消减了。这次考试没有希望。店主就跟李秀才说，后来果然无法考中功名。

修道，要走在道上。要培养福报，增长智慧，都要符合大道，这种努力才有用。什么叫做道，佛教的五戒，儒家的五伦，这些都是道。要符合道。心存恭敬心，是道；心存报恩心，是道；心存付出喜舍心，是道。心要在道上，无愧天地，这样子去努力，才能获得福报。

古人讲的，糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘。别人有恩于我，一定念念不可忘。这样子，天地鬼神才敬佩。才会遇到贵人。如果忘恩者，天地鬼神都唾弃，贵人就会远离。哪怕做再多努力，已经是背道而驰了。

人活着一辈子，做一件报恩的事情，就很惊天动地了。比如二十四孝，像这些孝子，他没有立功立言，但他孝顺父母，出自天性，这也是报恩。天下人都恭敬他们。报恩中，好比目连救母，婆罗门女、光目女救母，或者妙善公主割眼睛手臂救度父亲。这些都是报恩的案例。报恩的案例，在佛门中显现的特别多。佛弟子首先要报父母恩。亲得离尘垢，子道方成就。

能做人，一定有好处。人活着怎么样才有意义。只要是报恩的事情，都有意义。工作赚钱养家糊口，报答父母恩是有意义，出家修道报佛恩父母恩有意义，乃至挑水担柴煮饭来服务大众报众生恩，都是有意义的。平常心是道，平常心来报恩，就是修道。

忘恩者损福报，首先不能忘记父母恩。抱怨父母是第一等损福报。哪怕嘴巴不抱怨，心中有不满，也是损福报。有次一师兄出个题，就是对父母哪里有不满，请列出来。我说，这个题本来就有问题。第一，修道人不见世间过，修行就是在最不合理的地方，找出他的合理之处。在坏人身上找到好。这才是修行。第二，我们现在学佛了，懂得因果了，父母不懂因果，或者有许多习气，我们就看不起他。这就错啦。你想看，人来到这个世界上，什么都没有，都是父母养大，没有父母给这个身体，你怎么修行学佛。父母纵有千般不是，我们能做人，父母是第一功德主。所以不要抱怨长辈，很损福报的。

念经做功德也好，首先都要回向给父母。发不起对父母的感恩，是有业障。业障会蒙蔽一个人的善良。所以多学佛，消除了业障，报恩心就起来了。

一切财富、名誉、地位，都是外在表象。德行才是根本，厚德载物这句话丝毫不假。为什么学习中国传统文化之后能够轻松获得财富？因为厚德才能载物，千金财富必定是千金人物。


一个会修行的人，他的心清净平等，无论在什么环境，顺境、逆境，善缘、恶缘，对他都非常有利益。但是，对初学来说，实在讲，修行要在逆境里面去锻炼。一切看不惯的、看不顺眼的，慢慢练习看顺眼，要从这里面去磨练，要在这里面去修。

在逆境里面修忍辱，真正下功夫，什么都能忍，最后在顺境里面修清净心、平等心。逆境难，顺境比逆境还要难！逆境能淘汰人，淘汰人实在讲并不严重，顺境淘汰人不得了！顺境是样样都称心如意，人满足这个境界，向上奋发的心就没有了。

自古以来，修行人被顺境淘汰的，不知道有多少！佛在经上说，“一切法得成于忍”，一些修行人往往到最后失败了，退转了，堕落了，什么原因？忍不过，他不能忍。“忍”这个字，是对一切境界。顺境不起贪心，逆境不起嗔恚心，顺、逆境界当中，都保持着自己清净心跟平等心，这就是忍。

所以要知道，“忍”这个字，不是专对逆境讲的，逆境里面你要忍，顺境里面你也要忍，所有境界里头，你都要能忍。

现前这个社会，名闻利养、五欲六尘的诱惑太大了，几个人能禁得起诱惑？所以要知道，顺境之害，比逆境还要可怕！为什么？逆境里面起嗔恚，你可以觉察到；顺境里面起贪嗔痴，你自己一点警觉心都没有！

大逆境才有大成就，风平浪静训练不出好的水手，只要经历大风大浪才能勇往直前，把握方向。佛祖在经典中说，在娑婆世界修行一天的功德，相当于在极乐世界修行一百年的功德。所以我们要在逆境中修行才能成就。
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