慧丽

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关于忍辱：

我们生活在这个世界里，时常会遇到，家庭，工作，生活，各个方面带来的烦恼，所以很多人的脾气也越来越大，今天上午发脾气，下午又想发脾气，下午发了脾气，明天还想发脾气。慢慢的脾气会越来越大，在骂不行的时候便会伸手想打。这是我们长时间养成的坏习惯，当你发脾气、骂或打的时候伤害的不仅仅是别人，伤害更大更多的正是自己。

所以当我们遇到不如意或违缘的时候，要学会忍辱，为什么要忍辱呢？因为发脾气和嗔恨心是非常好的朋友（上师调皮的说），他们相互帮助，当你发脾气的时候嗔恨心会增长，让你脾气越来越大，你脾气越来越大的时候嗔恨心也越来越重。所以他们好朋友之间也是相互帮助，助长的是你的习性。

所以要修习忍辱的心，但忍辱是非常难办到的，别人发脾气的时候你要在心里说忍辱，别人骂你的时候你要忍辱，甚至别人打的时候你也要忍辱。这样慢慢的你的心就会变的很柔和，不会在那么容易暴躁发脾气，更多的人会越来越喜欢你，因为发脾气的人和脾气好的人，让人看起来容貌会不一样，一个慈悲，一个很凶。我想没有人喜欢凶的人吧，都喜欢慈悲的人。

所以要修习忍辱。修习忍辱要慢慢的来，开始你必须要给自己一个规定，比如说：你发愿三天，无论任何人打骂，或任何让自己不顺心的事情都不发脾气。然后慢慢的五天，七天，渐渐的你的心会变的柔和，不会再发脾气，慈悲心在心里慢慢的增长。

利他的菩萨心：

很多时候人都是很自我的，自己高兴的事情不论好坏怎么也都愿意去做，自己不高兴的时候即便别人是善意的也很烦恼，不愿意去做，但是我们如果想要快乐，首先要能够给别人带来快乐，当你不断的给予别人快乐的时候，别人会喜欢你，当你不断的给予别人帮助的时候别人会感激你。所以当我们遇到事情的时候，首先不要想这个事情我喜不喜欢，而是要想这件事情我能不能给予帮助，要想到如果我能够帮助别人那么我要尽力去帮助，如果我的能力无法给予帮助，那么我应该告诉她我想帮忙，但我的能力确实没有办法帮助更多，很惭愧。如果以这样的心去面对任何事情，那么你的行为就是修行，用这样的心时刻修行，要把生活中的每一件事情都当做对菩提心的修持。这是利他的心也是菩萨的心。



无常：生活中总是会有很多不如意，因为我们总是不能把握或控制事情的发展，所以当生意不好，夫妻吵架的时候，要观想无常，并要时刻修习无常。

因为一切都是无常的，今天的百万富翁明天也许会没饭吃，今天的穷人明天也许就会好起来，事情总是起起落落，没有一成不变的。（这个时候佛爷举起了右手举得最高，不能在举起来了，然后又把手放下来，放到很低，在给师兄比喻并开示），比如你生意好的时候最好也就这样不能再高了吧，但不可能总是这样的，也能是低的，中间的。所以一切都是在变化的，不要太在意，好也无所谓，坏也无所谓吧，就这样吧，我想这样比较好，因为财富，美貌，名声，都会消失，连我们自己都会消失，所以那些也都不要太在意比较好吧，因为在意也没有任何意义，也给不了你任何的帮助，，只会增添烦恼和痛苦。所以要时刻牢记无常，修习无常，无论得到也好，失去也好都不要太在意，因为那些和生命相比都比较轻，跟轮回相比较都无所谓吧。

敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行
  
真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号

普见

我每天都要面对各种各样不同的人，什么职业的都有，什么样素质的都有。在面对他们的时候，我都在修忍辱，要管这个寺院，我必须得面对林林种种各色的人。每天晚上睡觉前，我都会想想今天做的事情和面对的各种人，挺好的，自己又提升了。

    我的弟子在遇到些磨难的时候，都是想退缩和逃避，有的想换个上师，有的想换个地方，其实自己内心清净，依止哪位上师都是一样的，什么地方也都是一样的；但是内心不清净，走到哪里都会不满意。从这里遇到困难，就想逃避，到别的地方就不会有同样的问题吗？难道要再逃吗？逃到哪里去？有这样一个公案，佛陀带着弟子到一个地方弘法，那里的人不欢迎佛陀。对佛陀也不尊重。阿难就说：“世尊啊。我们换个地方吧!这个地方环境不好。”佛陀说：“换个地方要是这样怎么办？难道再换个地方吗？再换个地方还是如此，还换吗？问题发生在哪里就在哪里解决。”

    修行人必然要遇到魔难的，我这一生就是东边的魔走了，西边的魔来了，从五台山下山后，魔难就接踵而至，连续不断。我有时会数数：经历一个魔、二个魔、三个魔、四个魔——尤其建寺院，建道场，这个魔难真是太多了。就说现在建这个居士楼，一天天要拉沙子、水泥、钢筋等等，一会缺这个，一会少那个。并要通过所有的政府部门啊，建设局、土地局、规划局等等，哪一关不过都不行，非常的不容易。事情就是这样，有佛的地方就会有魔，越是殊胜的事业越会有魔障，要做佛法的事业魔肯定会来阻碍。比如说，我们平时什么也不做倒也没什么事，但是今天要是打算修修法，就会不是这事就是那事的，总是让你修不成，遇到魔难的时候，没什么关系，只要对上师、三宝有信心，所有的难关都会过去。

    你们那点魔难算什么啊？想想你们上师要经历多少？看过《米勒日巴》的故事没有，米勒日巴多坚定啊！显宗也有很多祖师的公案，哪个祖师没有经历魔难？

    我现在真是坦然的面对魔难，欢喜的接受魔难，这些磨我的人真是我的大恩人，真是我的上师、佛菩萨，提升我来的。没有这些经历，我没办法提升。

我们在修行的过程中，遇到一些悦意的对境，遇到一些顺境的时候，都要观为夏季的彩虹一般。这是什么意思？就是显现上有，实际没有。夏季彩虹显现的时候，显得非常美、非常好；但是它没有实体，没有真体。我们去寻找它的时候，根本找不到它的事实存在。所以说这个在显现上有，但实际上是不存在的。

　　一切都是这样的。我们的亲朋好友，还有其它的一些财物、名声、利益，都如彩虹一般。彩虹非常的无常，几分钟、几秒钟就会无影无踪，根本找不到它。只是在它显现的时候，会非常美丽；但是它没有真正的实体。我们去寻找它的时候，无法能够找到它的真实存在。所以，诸法的本性如彩虹，尤其是这些顺境。

　　我们这些凡夫被顺境所诱惑，然后随着境转，随着境动，经常沉迷在贪嗔痴这些烦恼当中，非常痛苦。所以当我们遇到一些顺境，遇到一些好处或者一些世间的利益与功德的时候，一定要把它们观为彩虹一样，不能去贪执、去执着。虽然这些名誉、地位、财富、权势，显得非常有益、非常美妙，我们可以享受，也可以拥有；但这都像彩虹一样，都是无常的，很快就会消失。况且我们所拥有和享受的这些快乐以及福报，其本身就是空的、虚假的、不可靠的。所以大家一定要注意，不能被诱惑、被干扰、被染污，一定要保持自心清净。

　　前几天我跟大家讲过，尤其是在顺境当中，我们很难把握自己，很难转变自己。作为一个修行人，在逆境当中会好一些。在逆境当中，第一个容易发现，第二个容易转变。但是在顺境当中当下很难发现，也很难转变。我们会沉迷在诱惑中，沉溺在这些烦恼与痛苦当中，最后才会发现。一定要注意！世间的这些福报都是有漏的。什么叫有漏的呢？就是不净的，痛苦的，或者是苦乐掺半的，并不是真正的、纯净的快乐。

　　我现在劝大家发心要清净，做一个纯善。我们要做功德，要修善根；但是要修一个纯善，做一个非常纯净、清净的功德。为什么呢？因为若是现在你的发心里面有毒，有一些不净的概念；将来我们感受的果报，里面也会有毒、有痛苦掺杂其中。所以，世间没有真正的快乐，也没有真正的利益，世间的福报都是虚假的，都是有漏的，都是无常的。因此大家一定要明白，一定要注意。不能被这些诱惑，一定要把握住，尤其是在顺境当中！

　　我现在发现在顺境当中，我们非常非常难把握。有时候发现不了；有时候虽然发现了，也转变不了；有时候是过后发现的。我们得到了一些帮助、一些好处、一些表扬，春风得意的时候，都非常执着。真的，这个非常可怕！为什么在这里要再三强调这些呢？因为这些大德是过来人，所以大家一定要注意，都要转为道用，不能通过这些去造业！




[ 本帖最后由 普见 于 2011-11-6 20:28 编辑 ]