宣真

小时候家里人没有信佛的，最开始知道有佛菩萨得感谢电视剧《西游记》。儿时就特别喜欢恭敬观世音菩萨，一直到大学毕业后有缘皈依了，对佛法也还不懂。那时连阿弥陀佛和释迦牟尼佛都分不清，只是对佛菩萨很喜欢，心情不好时就去寺院一个人静静地待会儿。二十三岁生日那天，游泳时昏迷沉底了，被救生员救上来，险些丧命。家里人找来算命的大仙儿（民间附有鬼神精灵的外道）给我算命，大仙儿说我有佛缘，让请尊佛像在家里供奉，从此家里就有了佛堂。

二〇〇八年做买卖后，看了一些佛教书籍，对佛法有了一些了解。二〇〇九年，有位念佛堂的师父来我店里买东西，来几次后我们熟络了，就经常在一起聊天。当时好高兴认识出家人了，此后开始对佛法产生了浓厚的兴趣，每天通过网络和书籍学习佛法。

一段时间后感觉自己懂得很多了，但是后来越学越觉得所知有限，越学越觉得自己差得太多。二〇一〇年在网上看到一篇介绍上本下玄法师的文章，法师临终说了一段开示：念佛人能不能成就，能不能往生，戒律很重要。我一生童子身修行，淫戒不敢大意！这段开示对弟子影响很大，从此决定也要童子身修行，不再相亲看对象了。之前父母已经给我安排看过二十多个对象，处几天就烦，觉得好累。之后陆续发愿吃净口素、受五戒，二〇一二年又受了菩萨戒。后来爸爸妈妈也受我的影响学佛了，爸爸皈依了，妈妈受了三皈五戒，那时感到很欣慰。

二〇一三年，有位平兴寺的师父回到了老家辽源，弟子和师父一见如故。师父是那么庄严，那么平静，和以前见过的师父都不一样。待在师父身边就觉得很舒服，能让我浮躁的心静下来、向内观，连烦恼习气都减少了。通过师父，弟子才知道平兴寺和上界下诠法师。在师父的电脑里第一次看到法师和平兴寺的大众师父们的照片，那时感觉就像看到了两千五百年前的佛陀和大阿罗汉！弟子庆幸在“邪师说法如恒河沙”的末法时期还有这么庄严的正法道场——以戒律为根本，兼学经论，以净土为导归。弟子很喜欢这个理念！

学佛这些年，很多位师父和居士都劝过弟子出家，但我一点出家的想法都没有，只打算不结婚陪父母在家修行。直到二〇一五年末和师父开车去山西给一位师父送大米，晚上住在寺院的窑洞里，做了一个奇怪的梦。梦中满地的鲜花五颜六色，弟子抱着小树上一个一人多高的大芒果。第二天傍晚，突然间厌倦了做居士，产生了出家的念头。感觉到在家修行懒惰懈怠，放不下的东西太多，而拥有的东西越多越成了系缚，了生脱死的希望渺茫。当时想四十岁前出家的，但半年后，也就是二〇一六年七月便决定提前出家了。于是我用半年的时间处理完了俗事，卖了房子，安顿好了父母。

爸妈虽然很伤心，但没有阻拦我出家。他们从来不在我面前哭，有时晚上睡不着觉，有时吃饭时偷着哭。做为独生子，我能理解父母的心情。爸

爸说家没了，我安慰爸爸说：“这里不是我们真正的家，我们就像是在旅行住旅店，极乐世界才是我们真正的家。你们好好修行先去极乐世界等我，今生虽不能时常陪伴在身边，我们可以在极乐世界再相聚。”

《无量寿经》云：“至心求愿，积累善本，虽一世精进勤苦，须臾间耳。后生无量寿国，快乐无极，永拔生死之本，无复苦恼之患。寿千万劫，自在随意。”临走的前几天，亲戚朋友们都来家里看我，眼里都含着泪花，大爷家的大姐抱着我哭。庆幸的是没有人阻拦，大概是都知道我倔，决定的事情谁都劝不了。

临离开家前发了个朋友圈：“半年前决定出家，用半年的时间处理完了俗事。时间过得真快，就要启程了，目的地福建福鼎市太姥山平兴寺。”心里像打碎了五味瓶：旅途的孤寂、亲人们的眼泪、辞亲割爱的心痛、对陌生环境平兴寺的紧张、以及走向解脱的兴奋。
走向这条路，并不是受了什么打击，一直以来，我都是在顺境中学佛，一切都很顺利。出家不是世人所误解的消极避世，而是了知了宇宙人生的真相，更积极的去面对人生。出家也不是不负责任，而是把眼光放得比世人更长远，对自己对父母乃至对一切众生负责，上求佛道，下化众生。
“莫道出家容易得，皆因累世种菩提”“一子出家，九族升天”，出家的智慧，十世状元都抵不过。出家的福报，是九朝天子都换不来的。

宣真

要说我的出家因缘吧，那得从小时候说起了。记得小时候，我特别喜欢佛像,看到佛像就高兴。三年级时，上课老是没事就画佛像，只不过那时不会画，把庄严的佛像画得太丑了。后来画了一段时间后便不再画了，因为当时并不懂佛是什么，更不了解佛法，只是单纯地、由衷地喜欢。

那时还特别喜欢我家附近那个寺院的住持，小时候就经常去找师父玩。师父很幽默，笑起来跟小孩儿似的，但是严肃起来又特吓人，我们有什么不开心的事就去找师父聊聊。师父是山东人，普通话中带着点山东口音，有时候听着特别逗。师父今年四十五岁了，满面红光的，很庄严。

我最初想出家的一部分原因也是因为师父。有一天，师父跟我妈妈说：“让腾龙出家吧。”我妈妈很不解，问：“为什么非得出家呢，在家修行不也行吗？”师父说：“那不一样，在家修行怎么比得上出家修行。”一开始我妈还有点不高兴，心想：“我辛辛苦苦把孩子拉扯大，还没报答我呢，凭什么就出家了？”开始她还没把这事告诉我，后来过了一段时间，可能是因为某种原因想通了，就把这件事告诉了我。我一听是师父说我有出家的因缘，当时就有些心动。但是我又对外面的世界很好奇，因为那时我才刚刚毕业，对这个世界一无所知，对未来充满了向往，就想着我还没玩够呢，怎么可以出家？但是慢慢地，我了解到了佛教的因果轮回，今生犯下的错，欠下的债，来世披毛戴角还。我才感到一丝丝的恐惧，才生起了出离心。

后来，我就去师父那里学习了。当时就想在那儿出家也不可能，因为离家太近了，步行十分钟都不到，只是抱着去学点东西以后到了别的寺院能用上的心态。但是事实并没有想象的那么简单，去了寺院，啥脏活累活都得干。撞钟、打云板、吃饭板、鱼桩、上课板、小木鱼之类的一些法器，都要学。学会了就一直打这些简单的法器，你不打吧，那些居士就埋汰你；打吧，确实是不想打，最后只能“被迫”打了。过了一段时间，实在是觉得自己委屈，就找师父去了。我以为师父会安慰我，结果师父说我没出息，这点困难就把你难住了……训了好多话，最后回去做了好长时间的思想斗争，后来还是坚持下来了。

师父本来是想让我把五堂功课和敲打念诵唱都拿下来，然后找别的寺院把我送走。但是我没那么选择，毕竟如果那样做就好像是靠着关系似的，即使不是，自己也会产生那样的心理。我想靠自己一个人去出家。

后来听我妈给我介绍了平兴寺，师父也说如果我能去那里是最好的（但师父一直以为我是去东林寺，哈哈）。走的时候我没有告诉任何人，我并不想让别人知道，那样走的时候心里或许轻松点吧。因为去年在寺里特贪玩，所以走的时候功课和法器也没有全部学好，回想起来师父挺费心的，觉得挺愧对师父的。

从小虽然不理解佛法，也没有发出家的心，但对于佛像是特别喜欢。现在虽然发起了出离心，但不知为何，却不像当初欢喜得那么厉害了。尽管如此，但是我知道我现在所要走的道路是正确的，以后我要好好学习佛法、好好修行，要像师父常说得那样——安住当下！

宣真

人的一生和在山中行走是一样的，蜿蜒曲折，高低起伏，常有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的境遇。同样，我这短短二十年的人生经历也如此这般。

我从小生活在党员家庭，几代宗亲无有一人信佛，皆认为佛教是封建迷信思想，而唯独我自幼好乐佛法。奶奶说我三岁时就经常盘腿合掌儿玩，到七八岁时就烧香点蜡，经常整得满屋子乌烟瘴气，因此还常常受到父亲的“棍棒教育”，现在回想起来还历历在目。
中学时就正式接触到佛法，走进寺院、亲近法师。每当听到优扬的梵呗声，烦燥杂乱的心顿时会平静下来，那是一种种久别重逢的感觉，以至于瞬间泪流满面。看到僧侣穿袍搭衣的庄重法相，我跪在佛前默默发愿：以后定要出家做僧人，身着解脱之衣，敲打法器，唱诵这净化人心的天籁。

第一次出家的念想被家人知道后，首先是奶奶的各种反对，“一哭、二闹、三上吊”，寻死觅活的。从小在奶奶身边长大的我对她老人家是百依百顺，一直以来都是她启蒙我为人处事的道理，而她也用一颗慈爱之心来教导我、呵护我。对奶奶，我是感激之情无以为报，所以，为了让她老人家能晚年安逸，我只能一边假装打消了出家的念头，一边又想方设法地做工作。知我者奶奶也！后來她也看出了我的心思，便和我说：“你若能忍心走，让我们被别人笑话、讥嫌，说我们家生了两个男孩养不起，让别人以为你无能、懒惰，没本事才出家混日子，那你就走！”听了这些话，我惭愧的泪水不由落下，回想奶奶这一辈子光明磊落，一直是受人钦佩的，怎能在她安享晚年时让她心痛难过呢？出了家无法陪伴，更不必说照顾了，现在还让她自觉抬不起头来，更是不忍。想到这里，为了两全其美，我便发愿一定要干一番事业来证明给她们看，即使以后我走了，也能走得心安理得。

于是我一边上中专，一边利用闲暇帮忙打理姑姑的公司。中专的几年，心压根就没在学校，说白了上学只是打个掩护而已。我心中装满了“钱”和“事业”，只有这些才能在这个俗世间证明我的能力，让我能得以脱身。为了实现目标、完成任务，我常在佛前祈祷：请佛菩萨加被我办事顺利、早日出家。

那年正逢姑姑生意兴隆，我也沾了光，顺风顺水地开起了自己的小店，同时还为她做事。虽然每日应酬，穿梭于花天酒地的娱乐场所，但是我没有感到丝毫快乐，而是更加激发了我的出离心。世间险恶，人们为了利益不择手段，甚至违背道德、丧失人性，丑恶的一幕幕让我对俗世生活万般厌恶，甚至觉得自己如行尸走肉。

后来发展到和姑姑并股成立了新公司，做了好多政府工程、金融管理之事，接触到了政界的人物，他们为了名誉、权力，更是为所欲为。这时的我已经比同龄人超越了好多，也赢来了许多羡慕的目光，这已经证明了我的能力。同时在这几年里，种种经历让我更加坚信：唯有佛法才能令众生离苦得乐，俗世间的这一切，无非是“大海中喝水解渴”。

第一次出家时仓促，好多事没处理完，来到平兴寺不久便被找了回去，这也是我的业障。回去时曾发愿：此生必登普隐坛。“天雨虽宽不润无根之草，佛法虽广不度无缘之人”，正逢今年开坛传戒，诸佛加被，愿力召感，我处理完一切事务，终于顺利出家受戒，如愿完成了这一人生大事。

今日能有幸遇佛法，感恩法师老人家的慈悯，使我得以留寺学习，亲近常住。我必做到听招呼、守本分，把为常住着想放在首位，服务常住。在佛的光辉中、法的功德中修行，做好僧人的本分——一钵千家食，三衣不离身。

宣真

记得那是二〇〇九年放暑假的日子，偶然观看到一部描写近代高僧弘一大师的电影——《一轮明月》。快节奏的剪接，记录了大师为国为民，复兴文化艺术，以及后来出家弘扬佛法成为一代高僧的传奇一生。影片深深打动了我，让我对人生有了不一样的思考。

回想我人生的前二十个年头，一直以来大人们都希望我好好学习，以后有个好工作，再以后成个家，再以后有下一代，继续重复这种模式，无限循环，这就是父母口中所说的“正路”。可是我进入社会后，才认识到我先后所接受的教育是有缺陷的，尤其是看到社会上的种种乱象后，那种浮躁、困惑和迷茫，让我更加确信：我们的心无所依处，如游子般还未到家。

二〇一二年春节，我独自在老家过年。老家过年那会儿发生了很多事，有的人要出生，有的人要过世，有的人要结婚……短短一个月的时间，仿佛经历了一生。就在年后，我也结束了自己的感情。那一天，思绪万千，想着人生快乐那么少，痛苦的事却无穷无尽的多。

二〇一三年春，回到温州后，便去了妙果寺。二月十九观音菩萨圣诞那天，我受了三皈五戒，正式成为居士。刚好那年结夏安居，妙果寺学习《广论》，我跟着学习了三个月。七月十五安居竟，便决定出家修行。八月辞别父母，九月上了云居山，次年剃度，一切都很自然。

云居山是禅宗道场，平日专门参禅打坐。剃度之后，平日里常诵《楞严经》《遗教三经》，以及莲池大师整理的《沙弥律仪》，这些经典无不劝诫后学戒律的重要性。然而现如今，戒学在诸方并没有专门学，大多数人只能自学，而自学又无法真正学习透彻，必须有律师讲授乃可通达。于是在受戒后，我便专门来到律宗道场——平兴寺，学习戒律。平兴寺早在皈依那年安居前就来过一次，寺院学习气氛浓厚，日常行持如理如法，当时就留下了深刻的印象。

出家人是人天师表，代佛说法住持佛法，僧宝是很重要的，也是很不容易的。每一个出家众当初都是怀着一个好心出家，无奈受社会大环境影响，很多寺院被商业化，种种乱象产生，使得社会对于佛教有了负面的印象。在这种环境下，如果不能好好学习戒律、严持戒法，那么出家众不仅无法树立自己的僧格，更无法摄受大众，进而也无法弘法利生、担负如来家业。社会环境是外在因缘，难以改变，但我们可以做好自己，以戒律来规范自己的行为，方可在以后的路上不致偏离，最终不负出家之初衷！

宣真

二〇一〇年秋，很多事件的因缘，深感人生无常，我们自认为属于自己的一切，可以转瞬即无。爱情、钱财、名誉、车子、房子，甚至连生命都是那样的危脆。这年深冬，去市图书馆偶然接触到了佛教书籍，方知“诸行无常”。

二〇一一年早春，怀着对佛教的敬仰去了云南的很多寺院，希望对佛教有更深一层的认识。这当中对僧人产生了好奇和崇拜，为了表达自己的敬重之心，我决定从香格里拉徒步去西藏。经过6个半月的跋涉，从松赞林寺到飞来寺，从左贡到林芝，从扎基寺到大昭寺、小昭寺，一路艰苦自不必说，可好像还是没有找到心里的那样东西。

后来，我又回到了云南。在大理认识了一位法师，可以说他是我学佛路上的接引人。我把想出家的想法告诉了他，法师说：“一个僧人要走的路，不是红尘中的人能理解的，有很多的戒律和规矩，你要是有决心的话，可以来试试。”

没想到第一天上殿就被师父大骂，说我现在没资格上殿，也不准看佛教方面的书，每天要做的就是把前后院和大院所有的厕所打扫干净，干净到小便池里放上清水可以洗脸。我深感屈辱，差点走人。半年后，让我去斋堂干活。干了半年，刚熟悉，又让我去客堂帮忙。我心里怪师父胡乱调人，又不敢说。

进了客堂，才知道有那么多的规矩礼仪，深感僧人的不易。谁知刚到客堂三个月，师父单独把我叫出去，说寺院里要易职，要让我来做会计。那一次是和师父闹得最不愉快的一次，差点打包走人。我不同意，跪在师父跟前说：“我发心到寺，一不管钱，二不管人。”师父说；“你一不管钱，二不管人，你说寺院养你干嘛？都不想干，谁干？你要么干，要么走人！”我说我学问低，弄不了。师父说：“只要没私心，三岁孩子都能干。有私心，一个博士也会把帐弄得一团糟。”我说不过他，就跪在那里不起来。“要么做，要么走人！”师父说完，头也不回地走了。我跪着疼得实在受不了了，就瘸着腿收拾包打算走人。收拾好了去给师父拜别，这次师父却很温和地对我说：“你认为僧人就是无事的，清闲的，其实一个僧人首先要做的就是为大众承担，为大众服务。道业未学，先作牛马！”

后来有一次和师父单独喝茶，师父说：“你以后真出家了，对照戒律你就知道一个僧人该怎么做人、该怎样做事了，我能教你的只是九牛一毛。一个僧人在当今这个时代要面对的太多。如果你以后自己管理一个寺院就知道在面对金钱、感情、名利时，如果道心不坚，一不小心就会断送慧命、堕落三途。要避免这些障犯违缘，一要依丛林住，二要依戒律行。”

二〇一三年在郑州出家，师父接管的寺院多，交给我一个让我自己打理。除了佛事法会，我对戒律可以说一无所知。面对僧人少、利养丰厚、障道重重的日子，每天过得战战兢兢。感觉像一个没有驾照、也没有一点驾驶基础的人，开着车子以每小时一百二十公里的速度在川流如梭的都市中行驶，既没有红绿灯（戒律），也没有交警（善知识）指挥。纵观当今佛教界，没有驾照又没有驾驶基础知识的佛教车手不止我一个，如果车速都那么快，又没驾照，又没驾驶知识，十字路口既没红绿灯也没交警，可想而知，出事故是必然的。我认识的一位法师就在十字路口出了感情的交通事故，已还俗回家了。

戒律对佛教的重要堪比法律法规对一个国家的重要。如果一个国家没有了法律法规，则有亡国之危，佛教亦如是！感恩平兴寺，感恩法师和常住大众这么多年的努力，给我们一个学习的机会，给僧人一个安心的家园。

宣真

记得不久前听一位法师强调：只有心甘情愿地去做事，才能把事情做好、做圆满。确实，后来通过实践也有所体会，这句话让我受益很大。就如出家这个选择，毫无疑问我是自愿的，不是因为生活上遇到挫折打击，更不是环境所迫，这是我对人生价值和生存目的经过长时间思考后做出的慎重抉择。既然是心甘情愿走这条路，我相信我能坚持走下去。
回想起我过去的人生经历，算是非常顺利，家虽是农村的，但在我的记忆中从小没有干过重活。上大学后，由于性格原因，我喜欢独自一个人去图书馆看书，不久又在那里做起了义工。也许是这小小的善行促使我的学佛因缘早日成熟。有次读到一本杂书，里面谈到古人有“射覆”这个游戏，就是盒子里装个物品让别人猜里面是何物。在我看来如此之难，而古人对此有专攻者却能每次都猜中，对这个学问的好奇算是开启了我的学习探索之门。后来读到南怀瑾先生的《易经杂说》，书中提到不少南老师自己经历的奇事，我渐渐认识到中国文化的博大，也意识到自己见识的短浅。后来读了南老师很多的书，并网上查看视频，又学起了打坐、吃素、持斋等，算是由此走上了学佛道路。
我在洛阳上的大学，地域上的方便让我有机缘去过几次白马寺，后来得知可以皈依，就第一时间皈依了三宝。成为一名佛弟子让我有了一种强烈的自豪感，此后利用空闲时间常去寺院做义工，自己感觉很充实，并且学到了很多东西。
原来我想着在家学佛也可以解脱，又能方便影响周围的人来学佛，可回想起以前在家学佛的情况及家人的态度后，我觉得这种想法完全是自欺欺人。在家会浪费宝贵的时间，自己也很可能被各种诱惑吸引，所以渐渐有了出家的想法。
真正确定出家是在今年上半年，当我把这想法跟一位法师谈了之后，法师表示随喜赞叹，并强烈推荐我来平兴寺出家。推荐我来的这位师父很受人尊敬，相貌庄严又具足威仪，使人一见生信。“以言教者讼，以身教者从”，可见一个人的威仪确实对自己、对他人都有很大的摄受力。
在通过网络对平兴寺有了大概了解后，我就非常向往，能在一个如法如律的地方学习真是太重要、太难得了！所谓“蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，与之俱黑”，像我这样的初学者太容易受环境的影响。来到寺院就像到一所好的大学一样，我很希望在这里安心学习并多接受批评，当然常住安排的任务我也会欢喜地去做。记得一位法师讲课时说到自己刚出家时对佛教的理解，现在看来，当时对佛教还是“迷信”。我自忖对佛教的理解仍然很浅薄，但我相信在今后的学习中，我的理解、认识会渐渐明朗。
我没有工作的经历，能力也不够，只有通过不断地努力学习来弥补自身的不足。我相信保持这颗初发心就能够面对今后的困难，通过自己心甘情愿地付出、学习，我相信自己会变得优秀，并为常住发挥自己的作用。