宣真

心光重现，活力十足

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2022-8-19 20:55

    佛陀说：“比丘们！现在和从前一样，我只有教导苦和苦的止息。”这已经明确指出我们一条学佛的修行道路，那就是所有和止息苦没有直接相关的问题都是戏论。　　佛陀真的只是教导我们要“知苦”与“灭苦”而已吗？对于xx行者而言，或许会有人有所反驳，进而斥责那是自了汉的修行方式，因为那只是自利的修持，并不是从事利他的菩萨行。如果有这种观念的人，一旦您还没有“知苦、灭苦”，绝大多数都是泥菩萨，要度生死大海都自身难保。

　　假使我们真的能如法奉行佛陀所教导的“知苦”与“灭苦”，净化心灵不再有错误的知见，纵然色身上仍有疾病的苦痛，但那是不妨碍我们得自在解脱的，因为圣者是“不受第二支箭”的。当我们了解并如实行持佛陀这个最直接有效的教导方法时，我们的修行才有力量，那时自然会乐于跟其它人一同分享法的滋味，因为一位对法有胜解的修行者，是绝对不会吝啬地将佛法隐藏起来，只要他有适当的因缘，即会大公无私地遍洒佛法甘露来润泽大地群萌，而这甘露妙药的精华就在──“知苦”与“灭苦”。

　　现在请平心静气来回顾自己以往的修行，有没有针对我们生死的根源下手呢？坦白地说，我们还在迷糊中过着醉生梦死的日子，因为我们从未真正思惟“生死的苦本”，而只会编织许多美丽不实的幻想。当遇到麻烦的难题或病苦时，我们只怪自己“业障深重”，就想藉由花钱消灾来解除痛苦，或者从事念佛、拜佛、持咒……等种种修行方式来消除业障。但往往总是不尽如意，苦痛烦恼依旧常随，为什么会这样呢？原因就在我们并没有对症下药。而因病与药的首要条件，就是“知苦”──知道导致我们痛苦烦恼的根源是什么。然而，我们却找不出病源，只是盲目地吃药，除了有加重病情的疑虑外，也会因久病而丧失康复的信心。(比喻长久修行而烦恼不减，将丧失学佛修行的信心)。

　　透过反省及自我检讨，找出贪、嗔、痴生起的根源所在，捉住使我们流转生死的罪魁祸首，然后以“无我的空慧”作药方，来治愈无始以来的无明大病──我、我所。内观禅修的方法就是调心、摄心、安心。静心去沉思，用心去期盼，以内心的平和与安定来带动外界的和谐与安定。心净则佛土净，心安则众生安，心平则天下平。从认识自心开始，净化、强化心念，培养心灵的免疫力，培养自己慈悲的信念与情怀，开发自心的潜力，活在统一单纯的心灵状态下。念佛、参禅、诵经等一切修行都是净化心灵的基本内容。人类只有通过以上途径，才能不断缩减、铲除内心污染并以此改变自己内心固有的结构，从而让心得到净化，使自己的心产生一个新的循环力量，来消除贪、嗔、痴的根源。知苦，觉察苦的根源，苦的起因。灭苦，知道苦因、自然就会灭苦、脱苦。从而，步入生命的从容与法喜，心光重现、活力十足，重组自己智慧型人格，奉献未来！