普见

凡夫和圣者的分别就在于圣者可以见微知著，不必用繁文縟节或任何的规条束缚他；凡夫因为有先天的业力加上后天的习气，就如同狗和猫没有经过训练，很有可能它会在任何地方便溺或不听从主人的教导，带来许多的困扰，而对于猫和狗本身而言，它也不知道自己一切的行为是不对的。凡夫虽然也是人道的一份子，但多劫以来所累积的习气已经无法分辨对与错、是与非，再加上贪、嗔、痴的染着，让原本需要净化的身心三业更加雪上加霜、火中加炭一般不可收拾。

佛陀当年就因为用智慧观察到所有一切的众生都有习气，而习气带给人类最大的问题就是永无止境的烦恼和痛苦。一切烦恼与痛苦的基本点就在于贪、嗔、痴三个重点，于是佛陀刚开始教导人的就是从八种净化身心的正道开始修习。佛陀为了要让所有的众生能够很清楚地明白祂的教育重点，于是祂把佛法的整个基本理念用偈语流传了下来：「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。」这句话浅显易懂，其中第一句「诸恶莫作」就是要明白对自他和身口意不清净的绝对不要去进行；如何让它不发生？那就是一定要配合修持正法与正道。

修持正法刚开始一定要从持守戒律开始，所以普遍来说不能离开正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种修持方针。因为这八个方法可以净化所有的身体方面执着所带来的业力与痛苦，可以停止所有轮回的痛苦，也可以消除人世间八种痛苦，这是极为重要的。

所谓「众善奉行」就是教导人们从最基本的不能有意无意去伤害生命；不能未经许可去盗qu或剽窃他人有形无形的物品，包含心理精神层面；也不能为了满足欲望而罔视道德与贞操，去进行不正当的男女行为；在任何时间，即便是单独也不能信口开河地欺骗他人或乱说话，只为了争取利益；任何时间绝对不能去服用会麻痺身心的酒类或药品，以免铸下大错。除了这个基本的五种成为人的要件要遵守外，更要注意到尽量要去做到十种好的身口意组合的善行，如果在人道可以做到基本上的这十种条件，那这个人便是一个好人、善良的人，如果他可以再配合上二六时中好好地观心，不让自己的心外放、流转于外境，或受到一切五光十色的诱惑、靡靡之音的影响，以及一切味觉和感官的麻痹，懂得每一当下都能「反观自心，回光返照，惺惺寂寂，不向外驰」。这些方法都是从佛陀以下一切菩萨及成就大德教导所有有心向道的佛教徒与修行人的基本原则。不论是小乘、大乘与金刚乘都离不开「一切唯心」的道理，但最基础的就是从自利利他为基点。如果每个人都能尊重自己的戒体，也就是说做人不要任意地去伤害他人，因为一个曾经伤害他人的人，他一生中都会受到良心的谴责和不安追随着他，所以伤害他人的同时等于也伤害自己，就如同猎人天天猎杀动物，最终也有机会被动物所伤一般。从事恶行的人就如同现世被火焚烧，往生时也会下三恶道再受焚烧，而从事善行的人，在为善时身心就有成就舒适的感觉，未来世更享有人天福报与大乐。地狱道的痛苦不必非等到中阴身，当你生起瞋恨心与欲望之火的时候，就如同地狱道的劫火焚烧自己的身心一般，这也是一种煎熬与惩罚。

解脱道从开始修持佛法，到最后解除人世间所有一切的苦痛，最重要的根本就是要遵守正法。这个遵守本身就是持戒，如果同时配合八正道的修持，那这个人便是末法时期当中最善良又最快乐的人。

此是我香．隆立嘉措基于现代人无法听闻并且实践太深奥的理论与持修，因此建议大众如果可以修持佛陀初转法 lun所提倡的八正道，这也是现代人通往解脱妙道很好的方法。

普见

曾经有弟子问过我：「什么是一个人最伟大的人格特质?」我告诉他们，在我所知的范围里面，许许多多的修行人他们都有一个共同的特性，那便是愈挫愈勇，不向艰难环境低头。在过去我经常喜欢读诵诗词歌赋和古德遗留的禅诗，经常吟咏玩味而沉溺其中。明代于谦写了一首诗我觉得颇有禅境，「千锤百炼出深山，烈火焚烧莫等闲，粉身碎骨全不惜，只留清白在人间。」这句诗无论是直接诠释在人世间的阅历或者是修行上面的锻炼都蛮契合的。

从历史上许许多多风骨高标的不可思议祖师大德，他们所示现风范留给后人共同的特质，那便是为了真理不畏强权，为了解脱不怕障碍，为了度众布施身躯，为了弘法深入险境、无有恐惧，种种事迹都足以表现出修行人特殊的风貌。释迦牟尼佛一生中也遭遇过无数的伤害，例如：外道因为嫉妒佛陀僧团日益壮大就收买了当地一位风姿卓越的女子战遮，硬说和佛陀怀有身孕，企图动摇团体的信心；外道为了要污染佛陀的僧团，想尽一切办法要让佛的团体瓦解，给了孙陀利好处，本来是要毁谤团体，但未得逞，外道团体不死心便把孙陀利杀害，让大众以为是佛陀团体所为，但最终仍被识破。佛陀出生于尊贵的皇室，亲族众多，和他最亲近的应该是他的堂兄弟提婆达多，佛陀当时用心在他身上最多；但提婆达多竟然为了私欲和领袖欲，在团体间不断地毁谤，离间佛陀和信众的向心力，还聚众唆使自己的弟子要杀害佛陀，但佛仍旧是用慈悲的菩提心去度化众生。佛的一生苦难极多，但佛陀始终应用祂高度的智慧以及深广的菩提心，转化愚痴无明众生的障碍与业力，在在处处都为众生示现苦、集、灭、道和无缘大悲，最重要的是要让所有众生了解，即便是佛陀也会碰到无理的伤害和莫名的中伤，但佛始终都是甘之如饴的没有厌倦、没有停顿，用欢喜慈悲的心转化所有为愚痴无明所蒙蔽的众生。

弟子又问：「那上师，您有碰过烦恼与障碍吗?」我便笑着回答：「当然有！但相较于佛陀伟大的示现，在过去我所遭遇到的障碍与中伤是微不足道的。」只要是修行和度众，必然会碰到各式各样的众生，有的面是背非；有的有困难的时候天天求见，事情过去便过河拆桥、冷言冷语，甚至到处毁谤中伤；有的甚至帮助他全家，事后如同路人；有的一开始信誓旦旦，拍胸脯加保证，最后找一堆理由合理化自己，还阻碍别人精进学佛。所谓「发财不相见，落魄大团圆」，这是一个讽刺话，其实也是人性的基本面。我自从开始与大众结缘，心中早就很清楚这是一条不归路，是一条不能有预期的路，是一条没有自我的路，只能不间断地告诉自己，如果是佛陀的弟子便要时时刻刻学习佛陀的精神，直到生命的尽头。所以当弟子们问到我，什么是人格特质？在我所看过的人世间最伟大的人格，那便是娑婆世界的教主，人间的法王释迦牟尼佛。祂精彩一生中所展现的点点滴滴，坚忍不拔、屹立不摇的为真理与众生永不停止的奉献，都是值得我生生世世学习不完的榜样。

此是我香．隆立嘉措因有人问到什么是最伟大的人格特质，我忆念到伟大佛陀的行谊，于是有感而发