普见

如何对答普通人因邪师破坏佛法形象而谤佛谤法



   经云：“菩萨见外道及恶人，一言谤佛音声，如三百矛刺心。”每个学佛的佛弟子，见到外道恶人诽谤佛法，都要从心里感到难过、哀叹。我佛如来不可思议度生妙道、成佛大法，竟遭邪见之人谤渎，佛弟子如何不感到难过伤心呢？比如父母被人辱骂，做为儿女的怎能不伤心落泪呢？

   我等罪障凡夫，智慧微浅，又没有无碍的辩才，来折服社会上因为魔子魔孙败坏佛法形象而诽谤佛法的普通人。而这时候，就要请教祖师了，祖师其实早就为我们准备了答案，我们只要照本宣科地念出来，就自然能折服邪见之人。印光大师的《与张连胜总戎书》，就是非常好的教材:“玉虽出于昆冈，必玉隐而石露。若不钻凿，则止见其石，不见其玉。以不见玉，遂欲措以烈火，则因恶顽石而尽焚美玉矣。”

   这段开示的大意就是：玉虽然产自高山，而高山上必定是隐藏美玉，而只见顽石显露。如果不用力开采，那么只见顽石而不见美玉。如果因为不见美玉，而焚烧高山，那么，就是因为讨厌顽石，而把美玉全部都焚毁了。

   “高山”比喻佛法；“美玉”比喻修行得道的高僧和善知识；“顽石”比喻穿着出家人衣服破坏佛法形象的魔子魔孙；“玉隐”比喻高僧和善知识绝不会自我标榜；“石露”，比喻邪师显异惑众，贪图利养，败坏佛法；“钻凿，”比喻要深入正信的佛法，和亲近有德行的出家人，才能得到佛法的利益，才能知道什么是真正的佛法；“措以烈火，”比喻社会上不了解佛法的人，因为讨厌邪师魔子而谤破佛法，那么，就是把无上的佛法和教化度生的善知识全都一概否定了。这样一来，众生度化的机缘也就因之断送了。