普见

我辈凡夫俗子自寻烦恼，而且烦恼多种多样，比如不耐暑热或是冬寒，为此烦恼，或是为情所困，生起烦恼。我们都有许多大大小小的烦恼,不断产生精神的或肉体的欲求,比如想吃美味的东西,想要钱,想看到美的事物,想寻欢作乐等等。一位道友向我倾诉他的烦恼来源于他找不到理想的妻子，他理想的妻子是虔诚的佛教徒，对“她”的文化、性格和经济都有一定标准。因为找不到心目中的理想妻子而生烦恼，这是“求不得苦”。


　　我是芸芸众生之一，也有烦恼，幸运的是我依止师有双慧眼，他能在我陷入烦恼时，用精辟的佛理点醒我，帮我解脱。禅宗历史上有段公案发生在三祖禅寺：“隋文帝开皇十二年（公元592年），当年14岁道信来到天柱山山谷寺（今三祖禅寺），礼谒三祖僧璨。求曰‘愿和尚慈悲，解除我身上的束缚。’答曰‘是谁将你束缚住？’对曰‘没有人缚我。’‘既然没有人缚你，那你又求何解缚？’道信闻言大悟。”师父对我的开示如同这段公案一样发人觉悟，只是我很愚痴，没有像四祖大师那样言下顿悟。


　　师父开示：学佛的目的就是要断烦恼。因为学佛的目的就是要断烦恼，了生死，出轮回，离苦得乐。如果一个学佛人现世生活中，天天痛苦烦恼、郁闷、忧郁、乃至嗔心、怒火，恐惧、忧虑，等等，如此心性难平，怎么可能说是学佛得力呢。学佛人在现世生活中，若是表现为不学佛还好，一学佛则天天烦恼痛苦的情况，则其学佛之知见和方法一定是有问题。现在天气这样热，如果内心烦恼，那就是内外煎熬，佛教专有名词为“烦恼热”。师父还开示说：在佛教中另有一名词“清凉月”，“菩萨以清净法水,悉除一切有情烦恼炎热逼迫之苦;譬如夏日地极炎蒸,人亦烦恼,得水除解,悉皆清凉。”。师父深入浅出地开示道：“性是体，心是用；犹如明月，月亮是体，月光是用，虽清辉遍照，月体本一。更当照了一切有形有像之外境及无形无相之心念，皆由自性本体所现而不住着；如镜花水月，非有非无。真觉悟此心者为佛，迷此心者即是众生。返闻自性就是将众生无始以来，追逐外境，向外驰求的心，返转来观照本觉本净的真心。”


　　师父庄严的法相和慈悲的法音如同清凉月一般令人烦恼顿歇，我深深感到修行人能依止一位明师，得到师父严格要求和谆谆教导是多么幸运又重要。


　　“清凉月，月到天心光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵！清凉风，凉风解愠暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和！清凉水，清水一渠涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何！清凉！清凉！无上究竟真常　。”

若如来灭后，后五百岁中，若有女人，闻是经典如说修行，于此命终，即往安乐世界。阿弥陀佛大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上。不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚、愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。
                              ——《妙法莲华经》

译 文
  如果释迦如来灭度后，后五百岁中，若有女人，听闻这部妙法莲华经，依经所说而起修行，在此娑婆世界业报身命终，就能往生阿弥陀佛安乐世界，大菩萨众围绕住处，生在莲华中的宝座之上。不再为贪欲所逼恼，也不再为瞋恚愚痴所逼恼，也不再为憍慢、嫉妒等垢病所逼恼，即获得菩萨种种神通无生法忍。

【按】
  读诵受持法华经，能得往生极乐净土之益，读诵受持其他大乘方等经典，回向亦复如是。足证净土法门乃普门妙法，一切行门无不还入此法界。