宣真

内阁掌译西番蒙古诸文西番学总管仪宾工布查布 译

　　敬礼一切诸佛菩萨摩诃萨

　　佛告阿难：夫弥勒菩萨摩诃萨，往昔誓行菩提行时，昼夜六时，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而发如是愿文：

　　敬礼一切佛　 　及具天眼仙

　　菩萨摩诃萨　 　并诸声闻众

　　令避恶趣隧　 　而示涅 路

　　引入无老死　 　敬礼菩提心

　　我由无明心　 　所作一切罪

　　今于佛面前　 　忏悔尽无余

　　自我三业门　 　所积资粮福

　　是我普慧种　 　愿我道无尽

　　十方诸国中　 　所有供养佛

　　佛昔随喜者　 　我今皆随喜

　　忏悔一切罪 　　随喜诸善根

　　敬礼一切佛　 　愿得大智慧

　　十方一切处　 　所有大菩萨

　　止于十地者　 　请速等正觉

　　既证圆觉心　 　降伏诸魔军

　　为利诸有情　 　愿请转法 lun

　　以大法鼓音　 　度众生苦际

　　愿经无量劫　 　常住世说法

　　祈运大悲智　 　慈济诸有情

　　陷溺贪欲泽　 　恩爱所缠缚

　　众生被障碍　 　诸佛不憎捐

　　慈悲诸含识　 　拔出三有海

　　一切三世佛　 　所行诸道法

　　我今皆随学 　　愿证菩提道

　　同登六彼岸　 　度六道众生

　　证得六神通　 　愿成无上道

　　无生及本源　 　无处无自性

　　悟此真空理　 　无智亦无得

　　无命无众生　 　无背无取向

　　愿达无我法　 　即等大仙佛

　　愿不住二执　 　所摄一切物

　　为利益众生　 　不吝行布施

　　物种侈靡盛　 　我应用丰足

　　物性等空寂　 　圆满布施度

　　所受止作品　 　无瑕最清净

　　及无痴矜慢　 　圆满戒律度

　　如地水火风　 　四大无触背

　　侵犯靡嗔恨　 　圆满忍辱度

　　发心始终勤　 　恒喜不懈弛

　　身心勇猛力　 　圆满精进度

　　调伏正定聚　 　如幻三摩地

　　金刚禅那等　 　圆满静虑度

　　三种解脱门　 　三时平等法

　　闻思修明了　 　圆满智慧度

　　诸佛所称赞　 　炽盛光赫奕

　　勤修菩萨行　 　圆满自他志

　　行此菩提道　 　名称慈氏子

　　圆满六度行　 　超于十地位

　　我以此善愿众生　 　命终速往兜率宫

　　受生皆于见法阁 　即为慈氏之长子

　　十地自在降阎浮　 证得十力大位时

　　愿受妙法甘露味　　 圆满佛行尽无余

　　从此命终承愿力　　 即得上生兜率天

　　忻庆奉事慈氏尊　　 速得承授菩提记

　　阿难，当知慈氏菩萨摩诃萨，如此以实善巧修净行业，道路平顺，而获无上菩提，成等正觉，成就真实大方便门。

　　原按：此经于汉藏未见，而番本亦无出。然西国诸贤，颇有注解，且普同作为恒常功课，与《华严行愿品》、《三十五佛行愿品》称为三种大忏愿。愚略拟之，盖初自梵文译时，或于弥勒上生下生等经，节取切要者也（多分唐竺法护所译，《弥勒菩萨下生经》相近）。今时海内清宁，三教并盛，资用不乏，人民向善者多。近来常闻修建龙华会者，忆为或有欲持诵者，因特译出汉文，便于信氏诵读仰祈。

　　圣慈加护广布流通为愿焉。

　　乾隆八年正月吉日翻竟于广仁弥勒院

　　（摘自《大正藏·密教部·第二十卷》）