宣真

善护佛法者，如佛在《大乘大集地藏十轮经》上说：“若有真善刹帝利王及诸真善宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等，于未来世后五百岁法欲灭时，能善护持我之法眼，（《大智度论》云：“五波罗蜜如盲，般若波罗蜜如眼。”）能自善护，亦善护他，善护后世，善护我法出家弟子，若是法器，若非法器，下至无戒，剃除须发，被袈裟者，普善守护，恭敬供养，令无损恼。”
   
怎样是“善护持”即善于或妥善护持佛法？如经所说，大意是既要保护好佛教正法眼藏，也要保护好自己、保护好他人、还要从佛教的长远利益考量，避免留下后遗症，尤其是要注意保护好佛教的出家弟子。不论出家人是不是荷担如来家业的这块料（法器：具有学佛、弘法善根的人），再往下说也不管他是否受戒、犯戒、破戒，（坏佛知见的邪见僧例外）只要是剃度为僧，披上袈裟，就应随时给以同等妥善的护持、恭敬和供养，使他们安隐办道，不受损害和恼乱。
  
为了保护佛教，不管破坏者是何等人物，我们都要有大无畏精神，尽力保护或为佛教辩护，要使对方达不到破坏或贬损佛教的目的，这样不但可以阻恶，让对方恶行得逞不了，同时也是护法、护持佛教，这样很容易得到佛菩萨加持，更容易解脱。那些对佛教破坏得到因果报应的案例文章也是一种护法文章，对佛教有利，可让外人对佛教产生敬畏或顾忌，不愿肆意妄为，对佛教有保护作用，也是必不可少。