宣真

有一个故事以前你们都听过好多遍，两师兄弟过河，没得船，一个怀孕妇女过不去，在那哭。师兄说：你不要哭了，我背你过去。那个和尚就把那个怀孕妇女背过河了。睡了一夜，第二天早晨他师弟就问他师兄，他说：师兄，你昨天做的对吗？
他师兄说：什么事？

师弟说：你背那妇女过河对吗？

他师兄想想，说：我早都放下了，你还背着呢？

你为什么要背着？晚上睡觉就放下了，早晨起头从来，为什么还背着？不但世间一切事放下，你所做的一切做完了就没有了，不要背着。责任重大，你交给佛菩萨，你背着它干什么呢？你在这替佛菩萨做的，你到晚上，“佛菩萨我今天做了一天，很多做的对不对，我没有智慧，你教给我吧！反正到晚上了，我都交给你了”，在佛像前回向一下，完了上床睡觉，什么事都没有了；明天从头再来，重新做。这是我的方法。我每天晚上睡觉的时候，我今天讲了一天，讲对的功德我也不贪，讲不对的错误我也不承当，功德错误都交给佛，自己什么事没有。
你这第一个问题，假使说你欢欢喜喜做，欢欢喜喜受，到晚上了一回向，错的也好，不错也好，我不贪恋，一样都没我的事，我只是给佛菩萨做。有你什么事！

这就叫欢喜受。

（当家师：有些事情做起来好像就不知道怎么样做，不知道怎么样下手，很难。）

世间法跟佛法没什么区别，“巧把尘劳为佛事”，这靠善巧方便。我们做的都是些尘劳的事，但是我们把它回向，回向成了修道的事了，这叫“巧把尘劳为佛事”。我们做的本来都是尘劳的事，都是生灭法，但是经过你一发愿一回向它变化了。为什么一天叫发愿回向、发愿回向，天天讲，天天就是不发愿，也不会回向，都是自己承当，自己承当不起！你把它放下，自己不要承当，交给佛菩萨。所以佛菩萨告诉我们一个好方法，发愿、回向，一回向什么都没有你的了。回因向果，回事向理，一切世间相回到一真法界，什么都没有了，这是回事向理。回因，现在我们做的都是因；向果，把它回向到果德上去，不就没有了！清清净净的。

佛告诉我们方法非常微妙，非常善巧。我们天天学，天天不用，完了自己很苦恼，可能在被窝里掉眼泪，没用处！我们女道友就爱哭，没用处！不要烦恼了。很巧妙，交给诸佛菩萨，回向就交给诸佛菩萨。这个道理懂了之后，你没烦恼了。是做不到，很多事我们做不到，怎么办？回向给诸佛菩萨。我做不到，我不做了，我说“佛菩萨，释迦如来，你叫我做的，我现在不做了，我交给你了”，不就完事了吗？

我如是，你也如是，思义菩萨，讲这你都不懂。佛菩萨大小事咱们都有交代，你只是做做事而已。小事交给他，如瑞法师下来了，“法师，这事我做不了了，交给你”，完了，你没事了！大事，佛前一回向，你要哭，佛前哭，到佛前一哭，佛菩萨就加持你了，给你摩顶授记，你心里愉愉快快就没事了。

（当家师：谢谢老和尚教我方法，以后弟子就知道怎么做了。）
还有一个，我几十年如意？我也是锻炼来的，我也不是最初就这样子。你知道钢铁是怎么样炼成的吗？以前苏联有一部战士做的小说，叫做“钢铁怎么样炼成的”。你看那个生铁到炼钢时候，不晓得经过好多次，炼完了，打打打。一块这么大铁，炼到最后这么点都没有了。钢铁怎么样炼成的？一个人得经过很多锤打，不是那么容易的。

这位道友说，他说：我做事总放不下我。当你做事把我放下，那谁做事，你想到没有？我做事，把我放下了，那谁来做事？那做事的不是我。能做事的确实不是你，那我在哪里？我在哪里？知道我在哪里就放下。刚合禅宗密语。

咱们读金刚经就要达到这么个目的，达到什么？无我。当你做任何事，没有我。我刚才所说那些方法，没有说明就是无我。做完了，晚上向佛前一交代，无我！不是我做的，那不是无我的意思嘛！你经常做什么事，炼完了，做后把它放下，就是没有我，好也没有我，坏也没有我。作完了向佛前一忏悔，好的供养三宝了，坏的忏悔干净了，没有！我也没有了，这就没有我。好了，这叫无我了。
这样少很多烦恼，没有烦恼就长寿了，活得很愉快。要想活，多活几十年，别烦恼，烦恼就活不成了。