危难的时候，你还能够这样念吗？
梦参老和尚
观世音菩萨的威神力量
【若复有人。临当被害。称观世音菩萨名者。彼所执刀杖。寻段段坏而得解脱。】
“若复有人，临当被害”，被人家杀害，或者抢劫——种种zai 难吧，这个时候你能够念观世音菩萨，伤害你的那个仇人他所执的刀杖都坏了，伤害不到你，“而得解脱”。“解脱”，就是脱离zai 难的意思，并不是成道。
如果是我们修道者、修行的人，当你烦恼很重的时候，或是你打坐的时候，或是你诵经的时候，你感觉着突然发现有些障碍，这里头还有种zai 难——什么zai 难呢？“鬼神迷”。
例如你念念经突然间昏迷，那个知觉的觉好像就停歇了，或是念经的时候好像突然眼睛发胀、发雾，经文都看不见了，这时候你能够念观世音菩萨圣号，又恢复明了了。有你的冤家，就是罗刹、夜叉，他使你的灯光或是经文，你突然间全看不见了。当你一念观世音菩萨圣号，就没有了，就显现了。
但是有一种情况，是什么情况呢？一到这个时候，凡是遇到zai 难的，不论水火灾害，他把观世音菩萨忘了。既然是叫业障，你修道的圣念被那个业障给障住了，不现了。
有的道友跟我这样讲过，到危难的时候想念观世音菩萨，舌根不灵了，念不出来了；作意念的观想，那人也像傻了、昏了。这叫什么？障。你自己的业和因缘的障碍，想念，念不成了。
你平常不准备好，平常不念，到临时的时候，有点效果，不太大。如果你平常就持，平常每天你念一千声观世音菩萨，zai 难也不会来，也就没有了。平常你没有修，zai 难来了，想念，舌根也不灵了，神识也昏昧了，就念不成了；念不成了，感应就不大。
“若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者”，主要是能够念，能够称名，“彼所执刀杖，寻段段坏”，伤害不到你了。曾经有这么件事，有人向我说，别人连打他七枪，就是七个子弹，他也听见了，也看见人家拿枪打他，他神识昏昧了，但是也没打到他。
我问他：“你是念观世音菩萨了吗？”他说：“吓得念不出来了。”我说：“那怎么办呢？”他说：“我想，我用观想，观世音菩萨来了，观世音菩萨来了。”念不出来，就想观世音菩萨来了、观世音菩萨来了。那心里想的。虽然没有死，没被打到，也吓得个半死。这都是说明观世音菩萨威神力量。经上是这样说，如果你平日没用功，到时候用不上了，不灵了。
《法华经》并没有说你平日受持，只说你临时遇害的时候，还能够念观世音菩萨，观世音菩萨能够感应，也能免除zai 难。所谓解脱，不是说你得道，就把这个zai 难能免除。这是赞叹观世音菩萨慈悲的力量，观世音菩萨有这个神力，所以叫观世音。另一种，此菩萨他平常地就观想一切众生的苦难，普度一切众生。叫“普门”，都是通达义，菩萨的是心叫“大悲心”，跟众生是通的。只要众生一求，菩萨就应了。
梦参老和尚《大乘妙法莲华经》讲记
