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小 发表于 2024-9-20 10:49 只看该作者
“凡闻体光老和尚一言半句的开示，莫不身心清净！”
“凡闻体光老和尚一言半句的开示，莫不身心清净！”
读《体光老和尚开示》，体会到“凡闻体光和尚一言半句的，莫不身心清净”。老和尚说：不要等来生了，年轻人赶快用功。不要等来生了，等来生就靠不住了。体光和尚少小出家，智慧洞开，度己度人，不同凡响。体光和尚为临济宗五十二世，数次亲近虚云老和尚。云门事件后，体光和尚拜别虚老，虚老赐偈云：“这个阿师迥不同，灰头土面遍刹尘。镬汤炉炭常游戏，披毛戴角随转轮。臭气熏天人难近，三界内外觅无踪。或问行年经几许？非气非空非古今。”
无论坐禅，还是念佛，不要犹豫，不要分别，不要等来生。体光和尚有一次开示说到：有学者曾问莲池大师“念佛、参禅有什么不同”，莲池大师说：“禅中之净，净中之禅”，不是两个。开始下手用功是有点不一样，一个是参，一个是念。起心动念是念，把阿弥陀佛念得跟《弥陀经》上说的“执持名号，一心不乱”，不就成功了吗？或者是看话头，看得一念不生，跟念佛一心不乱有什么区别呢？
印光大师说：“欲得佛法利益，就在恭敬中求”。体光和尚有一次开示说，不是随随便便、快快活活的就能得到实际利益了。要吃得苦，耐得烦，受得委屈。作为佛门的大器，得有志气。……自己是大丈夫，要有冲天的志向，把志向立起来。立什么志向啊？持戒、坐禅。说“我是持咒”，持咒也好；说“我是念佛”，念佛也行。
慧能大师说：佛法在世间，不离世间觉。离世求菩提，犹如觅兔角。体光和尚用自己的话作了通俗的诠释：“世间法、出世间法，不是两个，不是分开的，不是两个东西。修行人在世间法里不染不贪，就是出世间法。一切行动之中，不管是什么染法，净法，恶法，善法，你在这一切法之中没有染，没有爱，没有嗔，当即就是出世间法。佛法就是这个样子。”
体光和尚一生行持可用四字概括：“持戒绝俗”。文ge后，体光和尚下放到农村给老百姓看牛15年。文ge期间，出家人纷纷被迫改穿俗衣，体光和尚一身百衲衣自始至终。文ge结束后，体光和尚住持吉安市青原山净居寺祖庭15年，兴丛林，立教规，提倡农禅，常说“出家要持戒坐禅，遵守祖制清规”。体光和尚认为，佛教的清规戒律是助道的，是祖师大慈悲心立的，把习气毛病去净了，就了生死了。《楞严经》上说，“但尽凡情，别无圣解。”（2011年5月1日）
当你发现自己被贪欲诱惑的时候，一定要降伏自己。
要做心的主人，不要做心的奴隶！
要知道一个人的心，可以使人成佛，也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心， 不要使它离开正轨而入歧途。
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